礼记译文虽有佳肴

篇一：学记原文及翻译

《学记》大约写于公元前的战国末年，是”礼记”一书49篇中的一篇，作者不详，郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。

《学记》是中国教育史上最早、最完善的极为重要的教育理论专著，也是世界上最早的教育专著。它从教育目的，教育原则，教学原则，教学方法，教师和学生，教学制度，教学管理等各方面，比较系统地论述了教育教学中的许多问题，体大思精，要言不烦。

对比今日学校教育中存在的问题及弊端，《学记》中的很多内容都值得学习借鉴，虽然时隔两千多年，用今天的教育理念来解读，仍然有重大的实践指导意义，值得认真研究。

【学记原文】：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建 国君民，教学为先。《兑命》曰：”念终典于学”，其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：”学学半”，其此之谓乎！

古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类

20 《虽有佳肴》 过关检测

班级 姓名 得分

一、基础巩固

（一）翻译下列句中加点的字词。18分

1、虽有佳肴（ ） 2、不知其旨也（ ） ．．3、虽有至道（ ） 4、是故学然后知不足（ ） ．．．．5、教然后知困（ ） 6、然后能自反也 （ ） ．．7、然后能自强也（ ） 8、学学半（ ） ．．．9、教学相长也（ ） ．（二）翻译下列句子。15分

1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。 3、知不足然后能自反也；

《虽有嘉肴》过关测试题

班级 姓名 学号 评卷人 分数

一、注释（22）

虽（ ）有嘉肴（ ），弗（ ）食（ ），不知其（ ）．．．．．．旨（ ）也；虽有至道（ 至： ），弗学，不知其善（ ）．．．．也。是故（ ）学然后（ ）知不足，教然后知困（ ）。知不足，然．．．．．后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ 强： ）也。故（ ）．．．．．曰：教学相长（ 长： ）也。《兑命》曰：“学学半（ 第一个“学”： ）。”其此之谓乎（ 其： ）？ 二、注音（6）

1、佳肴（ ） 2、弗食（ ） 3、自强（ ） ．．．

4、兑命（ ） 5、学学半（ ）（ ） ．．．

三、文学常识（1

《礼记·郊特牲》

天子南郊祭天，只用一牛，而社稷之祭则用牛、羊、豕三牲的太牢。天子到诸侯之国，诸侯向天子进膳只用一只牛犊；诸侯朝见天子，天子赐宴的礼是牛、羊、豕三牲的太牢。都是以诚敬为贵之意。所以天子不食怀孕的牛，祭天也不用怀孕的牛。天子祭祀用的大车，其马缨只有一圈，而平常用的先路则有三圈，次路则有五圈。祭天用血，祭祖庙用生肉，社稷之祭用半熟的肉，小规模的一献之祭用熟肉。最高的敬献不享用品味，而只以气味为贵。诸侯朝见天子，或诸侯互朝时，敬酒只敬献郁鬯之酒，是享用它的气味的。天子宴飨诸侯，以干肉为上而已。

诸侯相朝，主君宴飨宾客，国君之间都是坐在三重的席位上互相敬酒。如果诸侯派卿来聘问，向作卿副手的大夫敬酒，国君就只坐一重席，使宾主地位相当。这就是“降尊以就卑”。 祹祭饮酒且有音乐，但尝祭没有音乐，这里有阴阳不同的意义。凡是饮酒，都是为了保养阳气；凡是吃饭，都是为了滋养阴气。所以春天举行祹祭，秋天举行尝祭。春祭用酒食招待为国捐躯的烈士遗族，秋祭用饭食款待老人，其意义是一样的在乎阴阳，只是食尝没有音乐。饮酒时为了壮健阳气，所以没有音乐；吃饭是为了滋养阴气，所以没有乐声。凡是乐声，都属于阳。酒筵上的鼎和俎都是奇数，而笾豆是偶数，这亦是表示阴阳不同的

《虽有佳肴》练习题及答案

一、基础知识

1. 填空。

本文节选自《》（《》），又名《》，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是

2、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。

（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

3. 给下列加点字注音：

嘉肴（）（）自强（）兑（）

学学半（）

4．解释下列加点字词的意思。

①虽有嘉肴（）②弗食（）

③不知其旨也（）④不知其善也（）

⑤然后能自强也（）⑥虽有至道（）

⑦教学相长（）⑧是故学然后知不足（）

⑨教然后知困（）⑩然后能自反也（）

⑾然后能自强（）⑿学学半（）

13其此之谓乎（）

5．古今异义。

虽有佳肴古义：（）今义：（）弗食，不知其旨也古义：（）今义：（）教然后知困古义：（）今义：（）

1

学学半古义：（）今义: （）6．翻译下列句子。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，

《礼记·郊特牲》

天子南郊祭天，只用一牛，而社稷之祭则用牛、羊、豕三牲的太牢。天子到诸侯之国，诸侯向天子进膳只用一只牛犊；诸侯朝见天子，天子赐宴的礼是牛、羊、豕三牲的太牢。都是以诚敬为贵之意。所以天子不食怀孕的牛，祭天也不用怀孕的牛。天子祭祀用的大车，其马缨只有一圈，而平常用的先路则有三圈，次路则有五圈。祭天用血，祭祖庙用生肉，社稷之祭用半熟的肉，小规模的一献之祭用熟肉。最高的敬献不享用品味，而只以气味为贵。诸侯朝见天子，或诸侯互朝时，敬酒只敬献郁鬯之酒，是享用它的气味的。天子宴飨诸侯，以干肉为上而已。

诸侯相朝，主君宴飨宾客，国君之间都是坐在三重的席位上互相敬酒。如果诸侯派卿来聘问，向作卿副手的大夫敬酒，国君就只坐一重席，使宾主地位相当。这就是“降尊以就卑”。 祹祭饮酒且有音乐，但尝祭没有音乐，这里有阴阳不同的意义。凡是饮酒，都是为了保养阳气；凡是吃饭，都是为了滋养阴气。所以春天举行祹祭，秋天举行尝祭。春祭用酒食招待为国捐躯的烈士遗族，秋祭用饭食款待老人，其意义是一样的在乎阴阳，只是食尝没有音乐。饮酒时为了壮健阳气，所以没有音乐；吃饭是为了滋养阴气，所以没有乐声。凡是乐声，都属于阳。酒筵上的鼎和俎都是奇数，而笾豆是偶数，这亦是表示阴阳不同的

人教版七年级语文上册第四单元第20课《虽有嘉肴》

3.阅读鉴赏

1.【题目】虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）

A． 虽有至道/ 期日中，过中不至 B． 弗学，不知其善也/学学半 C． 教学相长也/ 缘愁似个长 D． 是故学然后知不足/公欣然曰 2.用现代汉语翻译句子。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

3.《虽有嘉肴》这篇课文主要讨论了教和学的关系，告诉了我们“______________”的道理。（请用原文的句子填空）

4.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．《 虽有嘉肴》选自《学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B． 文章从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述。 C．本文主要阐述教与学关系，两者互相促进，相辅相成。 D．“《兑

礼记。学记

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？

◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：

初中语文《虽有佳肴》同步练习及拓展阅读训练

一、作品简介

本文节选自《 》，又名《 》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 论著的选集，《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是 。 二、字音字形

jiā( )肴 yuè( )命 不知其zhǐ( ) 弗食 ( ) 自强( ) 学学半( ) ．．．

三、课文字词句练习

1、用“/”划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。---请划三处

（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。---请划两处 2.给下列加点字注音： 嘉肴 （ ）（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） ．．．．．

3．解释下列加点字词的意思。 虽有嘉肴（

《礼记》一则

教学目标：

1、 了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。 3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点：1、能对照注释翻译课文；

2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。

教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、巧引入。

“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？ 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。 二、知作品。

1、有关《礼记》的资料。

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”