英译《古文观止》.doc

《古文观止》选译

杨宪益、戴乃迭、谢百魁、罗经国、孙大雨等翻译

目录

宋玉·《神女赋》英译 ........................................................................................ 1 宋玉·《高堂赋》英译 ........................................................................................ 7 潘岳·《秋兴赋》英译 ...................................................................................... 15 曹植·《洛神赋》英译 ...................................................................................... 20 陶渊明·《归去来兮辞》（并序）英译 ........................................................

狱中与诸甥侄书（［南朝·宋］范晔）

【题解】 这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信，也是他对自己一生的总结。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

范晔以《后汉书》垂名青史，然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述，虽然比较简略，语焉未详，却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声，在文学批评史上，无疑应占有重要地位。 因为是书信，故全文侃侃而谈，平易亲近，读来真切感人。至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”，“殆无一字空设”，以至“乃自不知所以称之”，则表明他的自负之高。

【原文】覆灭［1］，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之［2］。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不［3］，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳［4］。自尔以来，转为心化［5］，推老将至者，亦当未已也。往往有微解［6］，言乃不能自尽。为性不寻注书［7］，心气恶［8］，小苦思便愦闷［9］，口机又不调利［10］，以此无谈功［11］。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳［12］。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇

古文观止经典名句古文观止(中文经典100句) 001 崇山峻岭，茂林修竹 002 夫人之相与，俯仰一世

003 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 004 取之尽锱铢，用之如泥沙 005 灭六国者，六国也，非秦也 006 后人哀之，而不鉴之

007 文起八代之衰，道济天下之溺 008 不以物喜，不以己悲

009 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 010 山不在高，有仙则名 011 谈笑有鸿儒，往来无白丁 012 吾于是益有以信人性之善 013 云山苍苍，江水泱泱 014 微先生不能成光武之大

015 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 016 萍水相逢，尽是他乡之客 017 老当益壮，宁移自首之心

018 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 019 士之有道。固不役志于贵贱 020 当思帝德如天 021 经正则庶民兴

022 土为知己者用，女为说己者容

023 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

024 究天人之际，通古今之变，成一家之言 025 班声动而北风起，剑气冲而南斗平 026 喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色 027 请看今日之域中，竟是谁家

狱中与诸甥侄书（［南朝·宋］范晔）

【题解】 这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信，也是他对自己一生的总结。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

范晔以《后汉书》垂名青史，然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述，虽然比较简略，语焉未详，却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声，在文学批评史上，无疑应占有重要地位。 因为是书信，故全文侃侃而谈，平易亲近，读来真切感人。至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”，“殆无一字空设”，以至“乃自不知所以称之”，则表明他的自负之高。

【原文】覆灭［1］，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之［2］。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不［3］，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳［4］。自尔以来，转为心化［5］，推老将至者，亦当未已也。往往有微解［6］，言乃不能自尽。为性不寻注书［7］，心气恶［8］，小苦思便愦闷［9］，口机又不调利［10］，以此无谈功［11］。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳［12］。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇

狱中与诸甥侄书（［南朝·宋］范晔）

【题解】 这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信，也是他对自己一生的总结。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

范晔以《后汉书》垂名青史，然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述，虽然比较简略，语焉未详，却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声，在文学批评史上，无疑应占有重要地位。 因为是书信，故全文侃侃而谈，平易亲近，读来真切感人。至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”，“殆无一字空设”，以至“乃自不知所以称之”，则表明他的自负之高。

【原文】覆灭［1］，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之［2］。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不［3］，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳［4］。自尔以来，转为心化［5］，推老将至者，亦当未已也。往往有微解［6］，言乃不能自尽。为性不寻注书［7］，心气恶［8］，小苦思便愦闷［9］，口机又不调利［10］，以此无谈功［11］。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳［12］。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇

狱中与诸甥侄书（［南朝·宋］范晔）

【题解】 这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信，也是他对自己一生的总结。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

范晔以《后汉书》垂名青史，然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述，虽然比较简略，语焉未详，却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声，在文学批评史上，无疑应占有重要地位。 因为是书信，故全文侃侃而谈，平易亲近，读来真切感人。至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”，“殆无一字空设”，以至“乃自不知所以称之”，则表明他的自负之高。

【原文】覆灭［1］，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之［2］。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不［3］，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳［4］。自尔以来，转为心化［5］，推老将至者，亦当未已也。往往有微解［6］，言乃不能自尽。为性不寻注书［7］，心气恶［8］，小苦思便愦闷［9］，口机又不调利［10］，以此无谈功［11］。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳［12］。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇

《古文观止》是中国最伟大的语文教材

李 鼎 在中国，最富有的老师是教外语的俞敏洪，而不是教母语、教汉语的语文老师。对此，我这个局外人感到有点无奈，甚至有点愤慨与悲哀。

办新东方学校的俞敏洪先生是一位成功人士，我对他很敬佩。我的无奈、愤慨与悲哀源于对语文教育的观察与思考。

正在读大学的儿子每次寒暑假回家，都要带上几本外语书，我问他，你为什么不带《楚辞》，不带《古文观止》？他用陌生的眼睛看着我，仿佛他的老子是外星人，根本不懂地球上的行情。

地球上的行情特别是中国的行情确实是流行《新概念英语》而不流行《古文观止》。儿子一点也不傻，他的选择自有道理。

问题是，我们的教育体制有点傻，这种傻，让整个民族逐渐傻冒。语言、语文教育便是民族傻冒的助虐者。

语文，以前

国旗、国歌一样

尊严。语文这个

水文、人文一样

与母语、汉语、

民族心理、民族

民族品格、民族

的奠基者、培土

重要性，无论如

分。

文言文被打倒之后，白话文神气十足地在大地上蹒跚学步。它娇媚可爱，也丑态百出。我要冒昧地说：白话文之后的中国语文教育的效率与质量令人难以恭维，它在国民综合素质的培育上拖了中华民族的后腿。请务必准确地理解我这句话的意思：不是否定白话文，而是要对白话文时代的中国语文教育进行重大反思。

目前，中

《郑伯克段于鄢》原文翻译及作品欣赏

【作品介绍】

“郑伯克段于鄢”是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。古文观止收录了《左传》版本并加附表题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。

【故事概要】

鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。其中唯一一件战争的事情就是这个郑伯克段于鄢。郑伯就是郑庄公，而这个段就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。

【原文】

《郑伯克段于鄢》 出处：《左传》

初①，郑武公娶于申②，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？

《医古文 Z 》第 7 次作业

A型题：

请从备选答案中选取一个最佳答案

1.? 在“各相其病之所宜而用之”中，“相”之义为：?

A.辅佐

B.观望

C.察看

D.分析

E.应用

2.? 在“自古名贤治病，多用生命以济危急”中，“生命”之义为： ?

A.性命

B.人命

C.献生

D.一切众生

E.活的动物

3.? 在“唯庸工误人最深，如鲧堙洪水，不知五行之道”

中，“鲧堙洪水”在此比喻：?

A.筑堤防水，违背规律

B.水来土堙，只是蛮干

C.拘泥固执，方法简单

E.齐心协力，共度难关

4.?在“布衣挟相公以自尊”中，“挟”之义为：?

A.挟持

B.倚仗

C.夹住

D.拽住

E.攀附

5.?在“所以医人不得恃己所长，专心经略财物” 中，“经略”之义为： ?

A.经营

B.谋略

C.谋取

D.巧取

E.夺取

6.?在“邪气加诸身，速攻之可也”中，“诸”之义为：?

A.之

B.于

C.之于

D.之乎

E.者也

7.?在“此吾所为悁悁而悲也”中，“悁悁”之义为：?

D. 庸医滥补，越补越坏 A. 哀叹貌

B.气忿貌

C.悲哀貌

D.忧闷貌

E.心痛貌

8.? 以下喻良医高超医术而庸医很难懂的是：?

A.错节盘根，必求利器

B.《阳春》《白雪》,和者为谁

C.骐骥不多得，何非冀北驽群

D.帷幄有神筹，几见圯桥杰竖

E.昧经权之妙者，无格致之明

古文学苑

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1．大声朗读全文三遍，力争读准字音，读准节奏；不会读的字词，查阅字典并在原文中注音。

2. 参看注释，口头翻译全文，然后将加点字词的意思写在原文中；不会翻译的字词用“△”标注出来，准备请教老师和同学。 3. 翻译的方法：

?拆字组词法 即将文言文中的一个字分别组成两个字的词。 ?偏旁猜读法 如：《苏武牧羊》中“武卧啮雪与毡毛并咽之”中“啮”字，可根据其．偏旁“口”字旁，推知其义为“咬、吃”。

?联旧知新法 如在课外短文中遇到一个不会翻译的词句，可联想课内哪一课、哪一句曾学过这个字，它的意思是什么。 ?通假猜读法 如：《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”，“被”不是被子，也不表被动，．那么就看结构，“被坚执锐”是并列短语，根据“执”是动词，可推知“被”也是动词，局部换换偏旁，应通“披”。）

?并列猜读法 如果你发现古文中连续的两个句子字数相同，结构相似，就像“殚其地．之出，竭其庐之入”，那么相同位置的词语，即“殚”与“竭”、“地”与“庐”、“出”与“入”，．其词性往往相同，词义相近，如“竭”是“尽”，所以“殚”也是“用尽”的意思。 ?成语猜读法 如果古文中有一个词语难住了你，就像《桃花源记》中“