历史第10课笔记

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历史必修三第1、2课笔记

标签:文库时间:2024-12-15
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

(一)百家争鸣

1、一大现象:轴心期(文化上的自由、原创、奠基期——“共时现象”【大约在公元前6

—前4世纪,存在于古希腊、古印度、古两河流域、春秋战国】)

一点认识:分裂导致竞争、自由和活力。除了春秋战国,还有魏晋南北 朝和民国时期】

2、二大特点:

(1)各学派互相诘难、批驳 (2)各学说彼此吸收、融合

3、三大原因:

(1)经济:生产发展,结构变动(大发展) (阶级:地主农民兴起,士人阶层形成) (2)政治:秩序混乱,战争不断(大动荡) (3)思文:教育下移,士人活跃(大分化)

4、四大对立(关于“诸子百家中相互对立的观点”):

(1)治国上:儒家反对苛政和任意刑杀;法家主张严刑峻法 (2)人性上:孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶” (3)人与自然关系上:荀子主张“制天命”(人定胜天);庄子主张“顺自然”

(4)人生态度上:儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张消极避世,强调“超脱”

5、五大影响:

(1)是中国历史上第一次思想解放运动 (2)是中国学术文化发展史上的重要阶段 (3)是中国思想道德发展史上的

第5课到第10课 翻译

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翻译部分

1

1. 我不相信幸运这一类事情.我认为大多数时候事情发展地顺利

或不顺利主要因为人们自己的行为.我相信大多数的情况下你可以通过努力工作,自我约束,坚持不懈,把个人的发展作为每天必考虑的事情等方面创造自己的幸运.

2. 许多的职业都包含其他人(的参与). 你可能具有超强的学术能

力,然而缺少社交能力,即有能力倾听别人,对其他人(的反应)敏感,甚至游刃有余地给出或吸纳批评.

3. 如果你周边的环境经常让你意志消沉,也许你的确该改变一下

了,可能不是改变你的位置,但至少是你的态度.如果你能学会很好地利用任何情况,你就能消除掉挡在你和你梦想之间的可怕的障碍.

4. 任何人在忙忙碌碌的时候都会犯错误.但是注意力不集中的人

经常遇到麻烦不是因为他们太忙了,而是因为他们缺乏优先考虑的事情.这样,不仅浪费了他们的实践,也浪费了资源.

5. 如果你拒绝变化,你就是拒绝成功.学会灵活,否则就得学会习

惯忍受失败.

6. 你的天分越大,你就有可能越倚赖于天分,甚至忽视日复一日

完善它的工作.如果你有了这样消极的倾向,给自己定一个进步计划,这样你就能充分利用好上帝给你的天赋.

2

第二单元 翻译

1. 老师、教授常被描述成生活在象牙塔中的理想主义者,他们脱离实际。人们指责他们只

强调

第17、18课串讲笔记

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第17课 串讲笔记

《密意庄严论》中所说的这十八条可以归纳在《菩萨地论》所说的四条当中。概括而言,一般菩萨戒有断除所断的严禁恶行戒、行持六度的摄集善法戒以及唯一利益众生的饶益有情戒三戒中。

略而言之,菩萨的学处就是要断除有害自他的一切因素,脚踏实地利己利他。成办利益的方式也是依照《菩萨戒二十颂》中所说:“无论于他抑或己,虽是痛苦凡有利,一切利乐皆当为,虽乐不利切莫行。”也就是说,如果心存善意、行为善妙,则绝对没有堕罪;与之相反,心怀歹意、行为恶劣,可以肯定是堕罪;如果是好心好意,那么即使外表行为显得为非作歹,也只是堕罪的形象;相反,如果居心不良,那么即使行为上显得多么道貌岸然,也是无堕的形象。

要点:

1.龙猛菩萨的十八条戒律,可以归摄在无著菩萨的四条他胜罪中。 1)归摄与对应

第一条“依贪心而自赞毁他”在十八条中宣讲为“宣扬自功德,为利养恭敬,以语诋毁他”; 第二条“吝惜布施财与法”也包括对众生不宣讲正法或依悭吝心不愿布施众生;

第三条“对众生起嗔恚心,他人忏悔不予接受”,与十八条不一定能一一对应,但意义还是有相应之处:如具有嗔恚心,就会舍弃众生、毁坏城市、让比丘还俗或盗夺三宝财都可归摄其中;

第四条“颠倒妄说法”归摄了诸如对未修心众宣讲

第10课《信客》

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《信客》教案

教学目标:熟悉课文内容,掌握全文结构,感受信客的品格和精神。 教学重点:熟悉全文内容,掌握课文结构。 教学难点:感受信客的品格和精神。

教学时间:1课时 教学过程 一、导入 1.作者简介

作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等,其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖,《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。 2.导语

现在通讯事业发达了,电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了,但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢? 二、听了几个同学对邮递员的看法后,我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。 1.自由朗读课文,找出生字词,并给文章的四个部分各写一个小标题。

生字词:克扣 接济 唏嘘 稀罕 噩耗 呵斥 诘问 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁 文绉绉 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福

文章结构:信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不

第10课《信客》

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《信客》教案

教学目标:熟悉课文内容,掌握全文结构,感受信客的品格和精神。 教学重点:熟悉全文内容,掌握课文结构。 教学难点:感受信客的品格和精神。

教学时间:1课时 教学过程 一、导入 1.作者简介

作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等,其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖,《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。 2.导语

现在通讯事业发达了,电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了,但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢? 二、听了几个同学对邮递员的看法后,我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。 1.自由朗读课文,找出生字词,并给文章的四个部分各写一个小标题。

生字词:克扣 接济 唏嘘 稀罕 噩耗 呵斥 诘问 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁 文绉绉 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福

文章结构:信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不

Linux讲稿(第10课)

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第10 讲稿:Apache服务器配置

一、

修改hostname

1. 临时设置hostname

hostname abc

#把hostname修改为abc,需要关闭并重新开启终端后生效

2. 永久修改hostname

vi /etc/sysconfig/network #把“HOSTNAME”项修改为abc,需要重启linux操作系统才能生效 二、

虚拟机IP,和实体机中windows系统的IP前2段相同即可,但必须确保子网掩码

为255.255.0.0 三、

www服务器介绍

1. Apache介绍

① Apache服务器:Apache是世界使用排名第一的Web服务器软件 ② httpd: Apache服务器的主程序。

③ 主要配置信息在/etc/httpd/conf/httpd.conf文件中。 2. 查看是否安装httpd

①rpm -qa |grep httpd

#查看是否已经安装httpd,默认已装

②如果没有安装,用rpm命令安装httpd

a) 设置→CD/DVD→使用ISO镜像文件

cd /media/RHEL_6.1\\ I386\\ Disc\\ 1/Packages

b) ls |grep

《入行论》第5354课串讲笔记

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【科判联系】

《入行论》十品的内容涵盖了所有菩萨道的修行方法。第一品宣讲菩提心利益,让我们对菩提心生起欢喜心。菩提心的本体就是发心为利他、求正等菩提,核心就是为了利益众生、他人。第二品就讲了修持菩提心,需要清净它的违品,需要忏罪、积累顺缘等等。第三品告诉我们如何受持菩萨心。受了菩萨戒之后要护戒,护戒通过第四品不放逸和第五品正知正念进行宣说,第四品宣说了要守护菩萨戒就不能放逸,要有小心谨慎的心态。第五品从正知正念来宣讲护戒的方便。正知:就是经常观察自己的三门,并了知自己的心正处于什么状态。正念时刻不忘失善法。如果缺少正知,就会观察不到自己的身、语、意处于怎样的状态中,会放逸,会产生很多非法的念头,就会造很多罪业,正念也随之缺失。因此正知正念对护戒的确是殊胜的方便。第五品戊二(正知正念)分三:一、护戒之方便法——护心;二、护心之方便法——护正知正念;三、教诫结合相续而精进。也就是护持正知正念,并结合修行心相续而精进实践。 其中:

己一、护戒之方便法—护心(分二:一、略说;二、广说。) 庚一、略说

庚二、广说(分四:一、需护心之理由;二、护持方法;三、如是护持之功德;四、需精勤护持之理。)

辛一、需护心之理由(分三:一、未护心之过患;二、护心之功德

第5-10课 提纲

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第五课 走科教兴国之路

1、为什么要大力发展科学技术?(科技的和重要性)

2、人才的重要性?

3、为什么要大力发展教育事业(教育的重要性)?

1

4、我国在科技和教育方面的国情?

5、为什么要实施科教兴国战略?

6、怎样实施科教兴国战略(为实施科教兴国战略提几点合理化建议)?(有能力的同学掌握)

2

7、国家为什么要不断创新?(创新的重要性)

8、为什么要进行教育创新?(或者教育创新重要性、或者教育创新和科技创新的关系)

9、如何进行科技创新?(科技创新的措施)

10、如何进行教育创新?(教育创新的措施)

3

11、青少年应该怎样培养创新精神和实践能力?或怎样成为国家需要的创新型人才?

小知识点 12、新科技革命的核心是

13、符合素质教育,有利于培养创新精神和实践能力的学习方式主要有: 14、科技、创新、教育、人才的关系? 科技发展,关键在人才。科学的本质是创新。科技创新,人才为本。人才的培养主要靠教育。

第六课 走可持续发展之路

1、当今世界面临的三大问题?

2、我国在人口、资源、环境方面的重

历史笔记

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一:古代部分

第1单元:古代中国的政治制度 一、西周时期的政治制度

1.分封制:①含义:分封制又称封邦建国,武王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,让他们建立诸侯国,拱卫王室。②目的:扩大周朝的统治范围,巩固周王朝的统治. ③分封对象:功臣,王族,先代贵族 。④权力:诸侯在封国内享有世袭统治权.⑤义务:为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。.⑥作用:前期加强了天子对地方的统治,扩大了统治区域,巩固了周王室的统治,但是随着兼并战争的开始,削弱了周王室的地位。.

2.宗法制:

①目的:巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力,财产和土地继承上的矛盾。②含义:它由原始社会的父系家长制直接演变而来,是用规定宗族内嫡庶系统的办法,来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位,最终以保证王权的稳定。③实质:按血缘关系分配政治权力,形成天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。④最大特点:嫡长子继承制 ⑤影响:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。⑥与分封制关系:宗法制是分封制实行的基础,宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。他们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。 二、秦

新东方新概念英语第2册笔记1-10课1

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Lesson 1 ★New Words and Expressions ☆private adj.私人的 如果妈妈想看你的信,你可以说:It's my private letter. 如果陌生人想进你的房子,你可以说:It's my private sit--vi; seat--vt

seat sb 让某人就坐

When all those present___he began his lecture.(D) (重点题)

A.sit B.set C.seated D.were seated house.

private life 私生活

由此引申出privacy n.隐私

新东方是private school(私立学校),与此相反,公立学校是public school.所以,private的反义词是public. eg.public 公众;public letter 公开信;public place 公共场所

private还有一个值得注意的意思:普通的。

如:private citizen 普通公民;private soldier 大兵 我们熟悉的《拯救大兵瑞恩》就是《Private Ryan》 ☆conversation n.