孙悟空大闹天宫的一段

教学活动一：《孙悟空大闹天宫》

设计意图：

中国古典神话小说《西游记》是幼儿百看不厌的文学作品，其中富有想象力、离奇曲折的情节、鲜明的人物性格特征深入到每位幼儿的心灵，尤其是神通广大的美猴王孙悟空是孩子们心目中的英雄。 活动目标：

1、观察动画片中人物服装、神态、动作，了解孙悟空的性格特征。 2、关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。 3、愿意通过语言和动作大胆表达自己会动画片的理解。 活动准备：

1、幼儿与父母共同收集关于《西游记》的连环画、图片、ＶＣＤ等，对《西游记》及孙悟空有初步的了解。

2、金箍棒、塑料袋、皱纹纸、纸壳等。

3、《大闹天宫》动画片。 活动过程：

（一）开始部分：

出示“孙悟空”的单幅图片，激发幼儿兴趣，引导幼儿互相说一说：喜欢孙悟空吗？为什么？孙悟空有什么本领？ （二）基本部分：

１、引导幼儿欣赏动画片，在关键处暂停并根据需要提出一些问题，如： （1）在播放天宫场景时暂停并提问：这是在什么地方？在哪里看出来的 你喜欢这里吗？为什么？引导幼儿关注场景的变化，说出自己的感受。

（2）全部欣赏完后提问：《大闹天宫》讲了一件什么事情

篇一：四大名著歇后语

常见四大名著歇后语

1 刘备借荆州，一借永不还。

2 周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。

3 徐庶进曹营，一言不发

4 司马昭之心，路人皆知

5 武松打虎——艺高胆大

6 张飞绣花，大眼对小眼

7 关公斗李逵——大刀阔斧

8 梁山泊的军师—— 无用（吴用）

9唐僧的书——一本正（真）经。

8 和尚打伞----无法（发）无天

11 猪八戒照镜子——里外不是人

12 孙猴子变山神庙— 露了尾巴

13 林黛玉葬花——情悲意冷

14 贾宝玉的丫环——喜（袭）人

15 刘姥姥出大观园——满载而归

16 小葱拌豆腐——一清二白

出自经典名著的歇后语

（一）红楼梦中的歇后语

1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）

2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）

3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）

4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）

5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）

6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤

7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）

9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷） 10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）

11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏） 1

孙悟空大闹天宫是很多人都非常熟悉的故事，也许大家会认为这是猴子心火太旺，自视清高，目无组织纪律的表现。但透过分析，我们会发现，这其中所反映出来的是很深层的人力资源管理问题。

孙悟空虽然学历不高，但他有留学海外的背景(拜菩提祖师为师)，专业技术能力强(七十二变和筋斗云)，又有创业的经历，曾担任过企业高管的职务(花果山美猴王)，在人才市场中也算得上是稀缺资源。同时他又心高气傲，作风散慢，组织纪律性不强，真是让人欢喜让人忧。但是凡人才都是有个性的，孙悟空作为一只“野猴”，没有受过良好的家庭教育，缺乏礼数、不懂规矩也是情理之中的事情，而且从另一方面也恰恰说明了孙悟空具有超强的胆识和敢于挑战权威的品质。其实人才并不是天生的，关键看老板怎么用，用得好就是人才，用不好再好的人才也会变成庸才。孙悟空其实是一个好员工，他大闹天宫的目的也只是想在天庭中混个一官半职罢了，适当满足一下他的要求并加以适当的限制，他肯定就不会再闹了。天庭集团的老板玉帝似乎并没有把孙悟空当作人才来看，他首先将孙悟空定性为“妖猴”，看来他并不喜欢孙悟空，更没有发现孙悟空身上的优点与长处。这说明玉帝缺乏尊重人才、欣赏人才、包容人才的气度和胸襟。

根据马斯洛的需要层次理论，人的需要分为五个层次：生

孙悟空大闹天宫是很多人都非常熟悉的故事，也许大家会认为这是猴子心火太旺，自视清高，目无组织纪律的表现。但透过分析，我们会发现，这其中所反映出来的是很深层的人力资源管理问题。

孙悟空虽然学历不高，但他有留学海外的背景(拜菩提祖师为师)，专业技术能力强(七十二变和筋斗云)，又有创业的经历，曾担任过企业高管的职务(花果山美猴王)，在人才市场中也算得上是稀缺资源。同时他又心高气傲，作风散慢，组织纪律性不强，真是让人欢喜让人忧。但是凡人才都是有个性的，孙悟空作为一只“野猴”，没有受过良好的家庭教育，缺乏礼数、不懂规矩也是情理之中的事情，而且从另一方面也恰恰说明了孙悟空具有超强的胆识和敢于挑战权威的品质。其实人才并不是天生的，关键看老板怎么用，用得好就是人才，用不好再好的人才也会变成庸才。孙悟空其实是一个好员工，他大闹天宫的目的也只是想在天庭中混个一官半职罢了，适当满足一下他的要求并加以适当的限制，他肯定就不会再闹了。天庭集团的老板玉帝似乎并没有把孙悟空当作人才来看，他首先将孙悟空定性为“妖猴”，看来他并不喜欢孙悟空，更没有发现孙悟空身上的优点与长处。这说明玉帝缺乏尊重人才、欣赏人才、包容人才的气度和胸襟。

根据马斯洛的需要层次理论，人的需要分为五个层次：生

篇一：大闹天宫教案

《大闹天宫》教学设计

教学目标

1、初步了解动画的基本原理，知道什么是动画，培养学生对动画的兴趣。

2、通过对学习，了解我国的优秀动画作品和卓越的动画艺术家。 教学重点：

分析《大闹天宫》中孙悟空的形象，具有怎样的民族特色，创编一幅以孙悟空为主角的动漫画。

教学难点：

孙悟空形象的创编和动态设计。

教学准备：

大闹天宫片断收集整理，配音片断整理。学生彩色笔、蜡笔等。 教学过程：

1、上课前老师要播放一段动画给同学们看，看完后我要请同学们来说说这个动画片主要讲了什么？片中的主角是谁？（师播放动画片给学生欣赏，激发学生兴趣。）

同学们，你们喜欢这部动画片吗？有谁来说一说这个动画片主要讲了什么？

根据学生的描述，教师再简介《大闹天宫》的剧情：

因孙悟空放走了天马，玉皇大帝大怒，命托塔李天王率天兵天将下来捉拿猴王，美猴王率训练有素的众猴奋力抵抗，花果山上“齐天大圣”尽显神威，天兵天将被打得落花流水，逃回了天宫。

2、同学们，你知道片中的主角是谁吗？（孙悟空）你们喜欢吗？请你来说一说你最喜欢孙悟空的哪一点？（神通广大，有72变等）

同学们，你们这么喜欢孙悟空，那你们想不想知道最早的《大闹天宫》动画片是谁设计的吗？

老师简介，出示万氏兄弟图片。万氏兄弟，中国美术片的

还没有上课，杨老师已经走进了教室，原本愉快的心情顿时烟消云散。又是一节该死的数学课，叮铃铃”苦命的我们又要与催眠曲抗争了，正在这时，门外响起了校长的声音：小杨，我有急事找你。”这是天助我也，老杨就这样走了。

看着杨老师渐渐离去的背影，我们全班沸腾了，此起彼伏的欢呼声好像要把屋顶掀翻了。

我慢悠悠地拿出前几天放在书包里的薯片，跟同桌边吃零食边看漫画，这样的日子可遇不可求啊！一个字，爽”！只见我后边的那位正在和我们班的小霸王制作小纸蛇，打算去吓一下胆子最小的女生，看！他们开始行动了，蹑手蹑脚地走到那个女生旁边，哇！”大叫一声，把纸蛇扔了出去，那个女生惊叫起来，花容失色，那两个男生露出了得意的笑容。现在把目光聚焦在我们班的麦霸”身上，只作文见他拿起扫帚当吉他，拿起水杯当话筒，拿起红领巾当围巾，秒秒钟就把自己变成明星。他唱着当下的流行歌”：左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着个胖娃娃啊咿呀咿得儿哟”他那滑稽样，惹得全班哄堂大笑。调皮鬼把书扔向他，麦霸”一闪，抓抓头，挠挠腮，做出孙悟空的招牌动作说：想打俺老孙的主意，你再去修炼五百年吧！”

转移镜头，来看

孙悟空大战红孩儿（五.5）A 组

人物：孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐三藏、菩萨、山神、红孩儿、小妖 （X 2）、旁白

旁白：「话说三藏等人在前往西天取经的路上，经过了火云洞，红孩儿知道唐三藏乃世间罕 见的童子体，吃了它的肉可增加两千年的修行,

当然不放过这个可以吃唐僧肉机会, 於是心 生一计 .... 」

沙悟净：「师兄，这里好像怪怪的!!」

孙悟空：「大家小心一点！这里的妖气很重!」

「碰!!」

红孩儿（变身后）：「快来救我阿!!」

唐三藏：「是什麼人在那边求救阿 ？？」

孙悟空：「不用管他阿，师父。」

＜动 ＞ 猪八戒走到树下 猪八戒：「是一个小孩被吊在这边!!」

＜动＞ 向一群人挥手 红孩儿（变身后）：「我的爸妈因为被强盗追杀，被迫跳下悬崖，只留下我，昨天我睡在这树 下，今早一起床就被绑了起来，所以……」

唐三藏：「悟静，快帮这孩子松绑阿!!」 沙悟净：「所以什麼啊？」＜动＞帮红孩儿松绑

红孩儿（变身后）：「所以我无依无靠，希望师父能收留我。 = 唐三藏：「这 」

红孩儿（变身后）：「拜托您！师父!我无依无靠，现在只能求您了― 孙悟空：「师父!万万不可阿!!」 唐三藏：「悟空？？」 孙悟空：「他是一个小妖阿！!」

唐三藏：「悟空！!不许胡说！!那好吧，你就跟我们一起走

《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著之一，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。

孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。

一、孙悟空是-个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象

(一)不屑神佛等统治权威,桀骜不驯

孙悟空:对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫!”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫天天应，叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵

第课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿

【文本助读】

一、作者名片

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(～)，约卒于万历十年()。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

二、内容链接

《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人们的追求和向往。而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游记》虽然是一部以佛教徒取经故事为题材的小说，但整部作品却不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体描写和形象的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批判。

牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，

试论国产动画电影之民族化叙事嬗变——以《大闹天宫》

与《大圣归来》为例

On narrative evolution of nationalization of domestic animated films A case study of Monkey Makes Havoc in Heavon and Monkey king ：Hero Is Back

作者：杨成

作者机构：浙江科技学院艺术设计学院,杭州310023

出版物：浙江科技学院学报

年卷期：2017年第2期

摘要：从《大闹天宫》到《大圣归来》,国产动画电影经历了50多年的发展,电影创作所依附的社会创作语境与观众观影心理发生了翻天覆地的

变化。时代语境中诞生的两部相同题材的动画作品在影片叙事的主题

表达、视角建构、空间塑造、结构设置等创作维度上有着显著的差异

性,以至于呈现出截然不同的审美特质与民族文化影像景观,分析和比

较这种叙事差异性能直观领略国产动画电影民族化叙事50多年的艺

术创作嬗变。

页码：88-92页

主题词：国产动画;大闹天宫;大圣归来;民族化;叙事嬗变