泾县桃花潭翟家祠堂

安徽泾县桃花潭水东翟氏

黄山山脉与九华山山脉相交处有一方天工造化的山水，叫桃花潭。桃花潭因诗仙李白闻名于世，千百年来诸姓子孙临潭而居，为桃花潭文化添砖加瓦，尤以桃花潭水东翟氏后人为甚！今读桃花潭，一缕缕缥缈神奇的晨雾细诉着一段段悠久的历史：

文风昌盛 渊远流长

桃花潭今属安徽泾县桃花潭镇，有“三阳之地”之称。元封二年（公元前109年）此地置陵阳县，东晋咸康四年（公元338年）改陵阳为广阳，隋炀帝时讳“广”，改广阳为南阳。唐武德8年（公元625年）后并入泾县至今未变。

翟氏是隗姓狄人后裔，春秋时进入中原建翟（dí）国，后被晋所灭，遂以国为姓称翟（dí）氏，融入晋后改称翟（zhái）氏。战国时，赵、魏、韩三家分晋，翟氏多居魏国，其族翟璜曾为魏相，汉成帝时璜之后裔上蔡翟方进位至丞相，封高陵候，以“清廉”名垂史册。 王莽篡政，翟方进之子翟义以东郡太守之职聚兵讨莽。不幸翟义事败被杀，翟方进被戮尸。其后人据康熙四十六年重修《翟氏宗谱》记载：“先人原居歙邑，转徙泾川，南建积善吊隐之台。”其后人才辈出：西晋时有丞相翟文选，东晋时有吏部尚书翟酭，宋有内阁中书翟起云府教翟阳。其宗祠名为“孝义堂”一直保存到解放后。 吊隐台下有潭名“白云潭”，其上为谁垂钓而建台已

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田村镇客家祠堂文化调查报告

学 号：201410010301 . 姓 名：谢佳玲.

班 级：广告141 . 指导教师：郭冰 . 学 年： 2015—2016 .

2015年12月27日

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目录 ......................................................................................................... 1 一. 二. 三.

调查背景 ..................................................................................... 2 调查目的 ..................................................................................... 2 调查结果 .....................................................................................

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白的诗句流传千古，让多少人梦里憧憬着桃花潭的美丽景色。真幸运，今年五一，我亲眼来到了诗句中的桃花潭。

桃花潭位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇。经过几个小时的车辆颠簸，傍晚时分，我们终于赶到了桃花潭。我们沿着古人的足迹来到了汪伦当年送别李白的渡口。站在岸边，眺望远方，在夕阳的照射下，金光闪闪、水天一色。天是金色的，水也变成了金色的。山，连绵起伏，映在金色的潭水中，像一幅美仑美幻的水墨丹青。对岸，黑瓦白墙的民居映衬在绿色的小山当中，好一派皖南民居风貌图。

登上渡船，在湖上泛舟。我把手伸进潭中，一阵清凉从指尖传遍了全身，舒服得仿佛要从水面漂向空中。凝望作文潭水，潭水碧绿清澈、深不见底，正是应了李白那一句桃花潭水深千尺”。此情此景，仿佛让我看到了汪伦和李白在湖上饮酒做诗、笑谈人生。恍惚中，我似乎变成那一位艄公，载着他们顺流而下，一路高歌

第二天清晨，天空中飘起了蒙蒙细雨。我再次来到湖边。小雨淅淅沥沥地下着，湖上飘着一缕缕薄雾，似梦似幻。我登上古渡口的平台，隔着中式的木窗，看着朦胧的对岸，如置身仙境，飘飘欲醉。摇曳在潭中的小船，如同行驶在天河上的小舟，忽隐忽现。如果说昨天的青山绿水是一幅中国工笔山水画，

杨家祠堂旅游环线项目 可行性研究报告

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杨家祠堂旅游环线项目

可行性研究报告

编制单位：北京中投信德国际信息咨询有限公司

高级工程师：高 建

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杨家祠堂旅游环线项目可行性研究报告

目 录

第一章 总 论 ................................................. 1

1.1项目概要 ............................................................ 1

1.1.1项目名称 .................................................................................................................. 1 1.1.2项目建设单位 ....................................................................................................

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第一章 总 论 ................................................. 1

1.1项目概要 ............................................................ 1

1.1.1项目名称 .................................................................................................................. 1 1.1.2项目建设单位 ....................................................................................................

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，因为这句诗，桃花潭从古到今都非常有名。在上周三，我有幸和宁阳学校阳春新绿文学社的同学们一起参加了文学润心灵，相约桃花潭”的户外采风活动。

那一天，我怀着激动的心情，早早地到了学校。上了大巴车，我坐在位子上，脑海里全部都是桃花潭的样子。过了一会儿，老师说：你们来表演节目吧！”话音刚落，车里的人几乎都举起了手。有的说笑话，有的唱歌，还有的唱戏一路上欢歌笑语，在不知不觉中，我们就到了桃花潭风景区。

下了车，我们来到了古街。这里卖的东西真多，真是琳琅满目、各式各样，而且还物美价廉。这里有扇子、戒尺、木梳等古代生活用品，我们仿佛到了古代。接着，我们就来到了中华第一祠堂忠孝堂。我们穿上了古装，手捧竹简书，上了一节精彩作文的国学课。哦，对了，我们还对着孔子的画像行了拜师礼呢！

出了忠孝堂，我们便往桃花潭的方向走。在路上，我们看见金黄的油菜花开了。田野上一片金黄，远远望去，仿佛那是一片黄色的海洋，美丽无比！过了一会儿，我们就到了桃花潭。近看桃花潭，桃花潭就像一条碧绿的毛毯，远看桃花潭，桃花潭就像一块无瑕的翡翠。再加上桃花潭旁的桃花，高高的古代建筑，让人感到像是走进了美丽的仙境。

在船上，我依然沉浸

祠堂

是族人祭祀祖先或先贤的场所。

祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号

祠堂联

萧寿六公祠（敦睦堂）对联:

（祠堂大门联） 祠枕菴山，大气磅礴，三祥会聚，鸿基固； 门迎峡水，巨流瀚漫，万派同源，世泽长。

（祠堂柱联）

龙蟠寒信，千祥云集； 瑞霭崇祠，百福临门。 祖德昭明，立功立德，家声远； 后贤俊秀，克勤克俭，世泽长。 克勤克俭，惟读惟耕，光世业； 守信守诚，作忠作孝，衍家声。 始祖叔大心，百嗣亿孙，世代兴； 传承寿六公，千枝万派，根基盛。 家兴则族兴，端赖亲亲长长，光辉甲第； 源远斯流远，全凭子子孙孙，振刷家声。 传家仁义道德，治国文武贤良，流芳远； 处世温纯俭恭，读书易礼纲常，世泽流。

春歆秋嘗，怀德感恩，行古礼； 左昭右穆，慎终追远，尽孝谌。

玉支分四房，诗礼传承，家声旧；

（敦睦堂神龛联）

巨族满万丁，读耕功勤，世业隆。 先祖系出兰陵，大智大忠，家传绵百世；

大门楹联： 朝堂曲水丁财旺 殿后峰炉基业昌 厅口正堂楹联(鹤顶格)： 奕显吉祥月盛日新钦有志 来成福禄桂芳兰茂庆其昌 厅口副堂楹联(鹤顶格)： 世事洞明创业守成绵世泽 腾龙奋发读书明理振家声 世泰光昌睦族敦亲皆一本 庸和大度成人达己自千秋 龛座

楹联 尊祖敬宗诚谨怀仁陈俎豆 光前裕后恭庄有礼荐馨香 格言联 祖德庭芳承丕显 祖功宗德有亨泰 宗功福荫绍书香 子孝孙贤多吉祥 肇祥诗礼传家远 开明宗祖规模远 培德荣华继嗣安 睿智儿孙绍述长 存义立身勤与俭 祖德芬芳垂福泽 持仁处世信兼诚 宗房卓荦衍家风 绳其祖武荐余庆 慎终追远千年重 佑我后人光本支 积厚流光百世兴 敦族言欢酬世德 杉是良材宜作栋 奉先思孝序人伦 厝居福地当流芳（鹤顶格） 碧莲徐氏祠堂嵌名联一副： 纡碧水长流经历万重峰壑；带红莲盛放胜过三月烟花。 卢田徐氏祠堂楹联几副： 派衍楠江，踞虎蟠龙，安居更得河山秀； 望承东海，

修建小章孙氏家族祠堂倡议书 亲爱的小章我孙氏家族同胞： 祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀