中国书法文化知识

青少年书法教育与中国书法文化传承

赵俊 沙正军 何俊 胡梦烜 李红莲 郭松

乐山师范学院文学与新闻学院

[摘要] 作为传统文化之一的书法艺术，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，是我国几千年文化的结晶，是世界艺术之林的奇葩，蕴含了中华民族以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神和中华民族的传统美德。然而，这凝聚着数千年来中国文化精髓，倍受世界各国人们青睐的中国书法，在当代社会教育尤其是青少年教育中所受重视的程度，令我们不禁感到传统文化传承的危机。为此，本文探讨了书法教育发展的新模式。

[关键词]青少年 书法教育 文化传承 发展模式

一、书法教育的文化内涵和社会价值

书法是汉字的书写艺术，是中华民族传统文化的瑰宝，承载着中华文化的深厚内蕴，与中华民族的内在生命精神血脉相连，融为一体。书法不仅仅是“技”，是“艺”，更是“道”，它与中国文化相表里，是我国几千年文化的结晶，有着深厚的文化内涵和社会价值。 （一）文化认同价值

书法是中国文化艺术的瑰宝，语言学家洪堡特说:“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”书法艺术以汉字为载体，而汉字是记录汉民

青少年书法教育与中国书法文化传承

赵俊 沙正军 何俊 胡梦烜 李红莲 郭松

乐山师范学院文学与新闻学院

[摘要] 作为传统文化之一的书法艺术，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，是我国几千年文化的结晶，是世界艺术之林的奇葩，蕴含了中华民族以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神和中华民族的传统美德。然而，这凝聚着数千年来中国文化精髓，倍受世界各国人们青睐的中国书法，在当代社会教育尤其是青少年教育中所受重视的程度，令我们不禁感到传统文化传承的危机。为此，本文探讨了书法教育发展的新模式。

[关键词]青少年 书法教育 文化传承 发展模式

一、书法教育的文化内涵和社会价值

书法是汉字的书写艺术，是中华民族传统文化的瑰宝，承载着中华文化的深厚内蕴，与中华民族的内在生命精神血脉相连，融为一体。书法不仅仅是“技”，是“艺”，更是“道”，它与中国文化相表里，是我国几千年文化的结晶，有着深厚的文化内涵和社会价值。 （一）文化认同价值

书法是中国文化艺术的瑰宝，语言学家洪堡特说:“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”书法艺术以汉字为载体，而汉字是记录汉民

中国书法文化是中国民俗文化的基础,是民族文化的精华

众所周知,中国书法从字体上可分为楷书、隶书、篆书、行书、草书五种基本书体，所涉及的文化内容丰富多彩，而在民俗文化中更是扮演着重要角色，可谓是民俗文化基础和源头。

每年的春节，几乎所有华人家庭都会旧桃换新符，在家门上贴上新对联，这一习俗已经延习了千年有余，是涉及范围最广的民俗文化。对联不仅春节过年贴，在其他民俗中更是广泛运用。生活中的婚、丧、嫁、娶都有张贴对联的喜庆烘托。不仅如此，新房上梁、门店开张，对联处处可见。这些对联不仅造句精美，寄托了主人对美好生活的向往,优美的书法也寄托着主人的喜乐情怀。书房、客厅、中堂，明志、立志、格言无处不在。

书法在民俗的其它方面也是广泛应用。刺绣上的美妙书法、紫砂壶上的书法、元宵节上的灯谜、古代的墓志，自古至今的墓碑刻石，丰功伟绩的传记刻石，歌功颂德的金匾，剪纸艺术中的窗花，大红的喜字，大红的福字，都有书法文化和书法艺术的精美再现。

中国书法文化现象为何在民俗文化中占据广泛深厚的基础?这是有着古老的渊源。不同史书资料都有记载，轩辕黄帝命史官仓颉研发文字以替代结绳记事，“天雨粟，鬼夜哭”。仓颉团队整理、总结、优化前人成果，深研天地机理，制定出六大造字原理，“象形,会意,

读完由陕西省社会科学院研究员何炳武先生主编的《中国书法思想史》一书,我不仅由衷地赞叹中华上下五千年所积淀下来的博大精深、渊源流长的书法艺术思想,而且深深地敬佩本书的作者认真考证整理、精益求精的严谨学术作风。这部横跨中华3000年历史,涵盖历朝历代书法思想和书法名家的专着,填补了中国当代书法思想理论研究领域的空白,堪称是中国书法理论界的又一部力作。

■一书评1之所以能够成为书法史上的艺术高峰时

部弘扬申II亘书口文/黄海涛

的好书

期 .东晋士人书法思想的重大变化成为其中不可忽视的因素。这种变化则是由

于玄学的复振与士人个性人格的张扬 .

读中国书法思想史》有感

山水浸染与审美趣味的变化 .东晋历代帝王与世家权贵的爱好等因素的影响所致。唐代之所以成为书法史上另~座艺术高峰 .则与初唐大国策略下的政教文

读完由陕西省社会科学院研究员何炳武先生主编的<国书法思想史>一中

律性、和谐状态方面同其他艺术相通 .使书法艺术得以越出区域性、民族性的限制。同时 .法艺术具有的深层意韵美又书

化和一般民众的思想转变唐初士人的心态和王字书风的张扬 .盛中唐社会思潮和创新书风的蔓延有着不可分割的联系。如书中所说，正隋唐时期书法思想的变革和创新 .完全是随着这个时期士人的普

中国书法口诀

1、方字不方正，左右都内行。（田白回向） 阴笔划细，右阳粗笔明

2、划斜体不斜，整体要端正。（五古直质） 斜虽明显，立稳是主功。

3、中划长启下，横担要分明。 一笔揽腰过，不失砥柱用。

4、人字八交叉，叉处空中顶。（会合金命） 下部要对准，不要偏西东。

5、八字下交叉，亦在字正中。（天父文支） 如若偏东西，此字不成形。

6、本来字端正，横笔斜上行。（主王生正） 倘要平或下，反倒减美容。

7、有字无正笔，划撇偏斜行。 偏者要稍正，整体美容生。

（喜吾娄安） （易母力乃）

8、上划不要长，下划是主功。（丕互立并） 整体两划间，排列宜适中。

9、左右有竖者，左短宜瘦形。（页自因固） 右竖粗又壮，主笔浑圆成。

10、有横又有竖，横短要记清。（木米朱未） 竖长不得减，撇捺展长风。

11、有字笔划多，横长竖短行。（染粟架桑） 撇捺要收缩，以点补其空。

12、乙字本偏斜，弯度是硬功。（乙已包乞） 宜活不宜死，划少亦生风。

13、划少本单薄，粗壮不减容。（卜了月土） 该字不宜长，免去瘦弱病。

14、上

中国书法口诀

一、书法入门歌

书法为艺术，前人心血凝。 学书贵有恒，练书须用心。 心正则笔正，笔决记心中。 下笔不离点，转折贵圆露。 有垂还欲收，勾划忌平庸。 左垂宜竖露，右直利悬针。 捺似金刀势，撇如犀角形。 横行锋务敛，结构气欲清。 毫发不松懈，布局巧用心。 疏密必相间，迟速便能通。 轻重相扶持，正偏顾盼情。 浓淡相映易，向背必适中。 虚实必兼顾，起伏延绵陈。 纵横穿插势，吞让有分寸。 导之则泉注，顿之则山尊。 神形能兼备，飘逸潇洒容。 日日不歇笔，不懈功竟成。

二.楷书口诀

楷书称正楷 起笔多藏锋 学书必先行 行笔用中锋 笔画形态稳 回锋要自然 字字得端正 结构讲造型 结构搭配匀 多临古人帖 章法要讲究 用笔讲技巧 笔笔得到位 楷书要写好 清朗必整齐 重在用腕上

三.行书口诀

行楷书写要流畅 主笔沉着是关键 快写简化是特征 连笔轻细不可粗 伸缩性大变体多 用笔最好是长锋 执笔用笔如草书 使墨必须调湿润 执笔必须悬起肘 全篇排头是标准 灵活多变才自如 一气呵成要贯通

四.隶书口诀

方劲古拙 如龟如鳖

蚕头雁尾 笔必三折 雁不双飞 蚕无二色 点画

关于书法的一些小见解

篆书在平面设计中的应用

中国书法是中国文化的审美表征。作为中国文化的一个重要组成部分，它呈现出华夏民族的审美人格与心灵世界，并以其特立独行、源远流长的特点，在世界文化史上占有不可忽略的重要地位。中国书法艺术历史悠久，是中国美学的灵魂。意趣超迈的书法，表现出中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神，展示出历代书法家空灵的艺术趣味和精神人格价值。正是书法艺术这一独特魅力，使其在众多的东方艺术门类中，成为最集中、最精妙地体现了东方人精神追求的艺术。

书法之所以独特，在于它不仅仅是一门艺术，还是一种复杂的文化现象。它在某文化整体中产生，而它的特征又可代表此整体文化，这一整体文化就是我国的传统文化。宗白华曾下论断，欧洲的建筑史反映了整个欧洲艺术史，而中国书法的内涵足以代表中国传统文化精神，书法存在的价值，不仅在于它的艺术魅力，更主要的是它显示了它所在的文化系统的核心内容。

篆书作为中国书法中的重要组成部分，有着其不可忽视的地位。

篆书是大篆、小篆的统称。广义的篆书还包括甲骨文、金文、籀文等。小篆是经过秦代统一文字以后的一种新书体，又称为“秦篆”。它在大篆的基础上发展而来。同大篆相比，小篆在用笔上变迟重收敛、粗细不匀为流畅飞扬、粗细停匀，更趋线条化；

篇一：中国传统文化常识大全

中国传统文化常识大全 (珍藏版)一、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷二、作者作品1

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌 浪漫主义风格。 7、 孔子名丘， 字仲尼， 春秋时鲁国人， 他是儒家学派的创始人， 被称为“孔圣人”， 孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏

中国传统文化知识

一、选择题

1、下列不属于南京古称的是（ ）

A、金陵 B、建康 C、建业 D、白下 E、东京

2、“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”中“京口”指现在( ） A、天津 B、镇江 C、安庆 D、扬州

3、中国传统文化因受社会制度和经济形态影响，其范式是（ ）

A、专制型 B、宗教型 C、伦理型 D、伦理——政治型 4、文化是一个较宽泛的概念，包括多种形态，其中居主体地位形态是（ ） A、物质的 B、精神的 C、行为的 D、制度的

5、中国人血亲意识浓，常说的“六亲不认”中“六亲”指（ ）

A、父子、兄弟、夫妇 B、兄弟、夫妇、姊妹 C、父子、兄弟、叔侄 D、父子、兄弟、姑舅

6、中国古代道德的本位是（ ）

A、信 B、义 C、忠 D、孝 E、仁

7、《三国演义》中人物性格具有鲜明的伦理色彩，如刘备的仁、诸葛亮的智、关羽的（ ）

A、忠 B、义 C、仁 D、孝

旅法华人艺术家熊秉明先生,关于中国书法的经典论著。

中國書法理論體系

熊秉明

西方艺术只有雕塑和绘画/在中国却有一门书法

是处在哲学/和造型艺术之间的一环

比起哲学来/它更具体，更有生活气息

比起绘画雕刻来/它更抽象，更空灵

书法是中国文化核心的核心/是中国灵魂特有的园地

引言

中国书法理论文字不少，但多为语录体和诗话形式，是一条条杂感的连缀，尽管有真知灼见，却似断珠碎玉。形式上的无系统并不代表内核的无系统。

一 喻物派；最早的书法理论，用自然之美来说明书法，比喻为主要的论述方式。

二 纯造型派；用造型原则说明书法的美，即笔法，结构，均衡，趋势，墨色等。

三 缘情派；认为书法是表现内心感情的。

四 伦理派；以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴含善。

五 天然派；以道家思想为基础的美学，认为天然的，出于自然的是美的，最高的作品超越人为判定的美丑善恶。

六 禅意派；有禅意的字。代表佛家思想。

第一章 喻物派的书法理论

一 最早的书法理论

人类的美感在打磨最原始的石器或骨器的时代就已经出现。最初的文字，即使目的在于实用，也必已伴随一定整齐悦目的要求。

就在中国哲学思想光辉发展的春秋战国时代，书法也还没有被当作独立的艺术看待。周礼的六艺中的书指识字和写字。在教学上必有相当