古代文学笔记整理

1、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。神话的功能神话内容神话蕴含的民族精神上古神话的思维特征上古神话的散失演化上古神话对文学的影响2、山海经：

我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，成书于春秋、战国之时，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共十八卷，约三万一千字。书中记述各地山川、道里、部落、物产、民俗等情况，多及异物灵怪，充满了神奇色彩，是我国古代神话传说的宝库。3、诗三百：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗

1、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。神话的功能神话内容神话蕴含的民族精神上古神话的思维特征上古神话的散失演化上古神话对文学的影响2、山海经：

我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，成书于春秋、战国之时，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共十八卷，约三万一千字。书中记述各地山川、道里、部落、物产、民俗等情况，多及异物灵怪，充满了神奇色彩，是我国古代神话传说的宝库。3、诗三百：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗

古代文学重点

一 第五章 明代短篇小说 1“三言”“二拍”：三言是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。二拍是明代作家凌濛初拟话本小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的合称。

2其他作家作品：瞿佑 《剪灯新话》 。李祯 《剪灯余话》 。陶辅《桑榆漫志》。

二 第六章 明代戏剧 杂剧

1徐渭：别号“青藤居士”，被袁宏道称为“有明一人”的杰出文学家和艺术家。 代表作《南词叙录》：是中国戏曲史上第一部研究南戏的专著，又是中国古代专论南戏的唯一著作。

《四声猿》 ：包括了四个短剧《狂鼓史》 《玉禅师》 《雌木兰》 《女状元》 2其他作家作品： 朱权《太和正音谱》 ：现存最早的北杂剧曲谱

朱有燉《诚斋乐府》 。康海《中山狼》 。 徐复诈《一文钱》。

明传奇

1明代“三大传奇” ：《浣纱记》 《鸣凤记》 《宝剑记》 《浣纱记》 作者 梁辰鱼（昆山派代表） 原名 ：《吴越春秋》 写的是范蠡（lí）和西施的故事。

《鸣凤记》 作者王世贞。剧本写严嵩父子专权，夏言、杨继盛为首的前仆后继同他们进行斗争。《鸣凤记》在内容上直接反映现实政治斗争，在艺术处理上打破了传奇生旦圆场的旧套，在戏曲史上是一个创造。

《宝剑记

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

古代文学

第一讲 宋代文化与文学总论

宋代文化与宋代文学的关系：1、文官政治，崇文抑武的国策，极大刺激了宋代士大夫“以天下为己任”的社会责任感和使命感；2、理学的兴起“文以载道”说的盛行，印刷业和教育的发达与作家学术修养的提高，促使宋代诗文的政治功能与议论成分的加强；3、三教合一的社会思潮，宋人的审美情趣的转型，促成了宋代文学从严于雅俗之辩转向以俗为雅；4、都市的繁荣，促使词的兴盛，促使说话、杂剧市井俗文学的迅速兴起和发展。 近二十年宋代文学的文化学研究主流观点：

一、政治结构、文化心理的的近代色彩与文学中的淑世精神。

唐型文化：代表了中国封建文化上升期的辉煌成就。 宋型文化：宋代文化不仅体现了中国文化的全面繁荣和高度成熟而且显示了由中唐逐渐发展起来的近代文化色彩的文学。

宋代文化的近代色彩：1、文官政府、科举取士，提高了封建政权的开放性，刺激了士大夫的社会责任感和使命感。2、权力结构中的多种平衡机制，助长了政治上自由议论的风气，而且在士大夫阶层催生出限制君权思想的萌芽。3、宋代上层政治中的党争，尤其是新旧党争，具有近代政党竞争或斗争的萌芽性质，表现了崇尚政治品节和高尚人格的精神面貌。4、文化心态，儒家重教化的文学观。

宋代文学的淑世精神

古代文学小知识整理

1、文学史家一般以枚乘的《七发》为汉代散体大赋正式形成的标志。《七发》也是“七体”的开山之作。

2、司马相如《子虚赋》、《上林赋》为汉代散体大赋成熟的代表作，对后来的辞赋创作影响很大。

3、东汉中期郑衡的《归田赋》语言平浅清新、体制短小，通常被看作汉代散体大赋向抒情小赋转变的标志。 4、《史记》首创纪传体，第一次找到了文学与史学的契合点。“历史人生化，人生历史化”。 《史记》旧注有三家，即刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索引》、张守节《史记正义》。 《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。以人物为中心的纪传体史学著作，是司马迁的首创。

5、班固《汉书》是我国最早的纪传体断代史。

6、曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢的成就最突出。王粲的诗歌被刘勰许为“七子之冠冕”。 7、曹植的诗歌“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”（锺嵘《诗品》）。对五言诗的发展起了很大的推动作用。其诗完成了乐府民歌向文人诗的转变。 诗歌以“游仙”名篇始于曹植。以游仙为题材可以上溯到战国时期

1、“七体”：《七发》是“七体”的开山之作。李善在《文选》注中提出：“ 《七发》者，说七事以起发太子也。”枚乘的《七发》奠定了新体赋的体式，促进了汉赋的发展。引起后世作者的效仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为“七体”。 “七体”陈述七件事情，以最后一件事情为主。西汉枚乘的《七发》是标志着汉大赋正式形成的第一部作品。

汉赋：赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼形，可以说是诗的散文化、散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋分为骚体赋、汉大赋和抒情小赋，分别代表了汉赋不同发展阶段的主流形式。汉赋四大家：班固《汉书》、司马相如《子虚赋》、扬雄《甘泉赋》、张衡《西京赋》 2、汉乐府概念及艺术特色：汉乐府，即汉代乐府诗歌。两汉乐府诗是指朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。宋郭茂倩编有《乐府诗集》，辑录从传说中的陶唐氏之作直至五代的乐府诗，分成郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞等十二大类，为后来学者

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中国古代文学史笔记

中国古代文学史

参考教材：

袁行霈 主编 高等教育出版社 《中国文学史》

游国恩 主编 人民文学出版社 《中国文学史》

韩兆琦 主编 北师大出版社 《中国文学史》

朱东润 主编 上海古籍出版社 《中国历代文学作品选》

郑韶玉 主编 上海古籍

历年各院校古代文学考研题（多为回忆版）

北京大学2009年中国古代文学考研试题

古代文学专业

一、名词解释：

《庄子·天下》 丁卯集 弹词 “新文体” 二、解释诗歌划线的句子并赏析 （两首诗选一）

泛颍 苏轼

我性喜临水，得颍意甚奇。到官十日来，九日河之湄。 吏民笑相语，使君老而痴。使君实不痴，流水有令姿。 绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。 画船俯明镜，笑问汝为谁。忽然生鳞甲，乱我须与眉。 散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉。 声色与臭味，颠倒眩小儿。等是儿戏物，水中少磷淄。 赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋泛颍诗。

过白岸亭诗 谢灵运 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。 空翠难强名，渔钓易为曲。援萝临青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食萍鹿。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。 荣悴迭去来，穷通成休慽。未若长疏散，万事恒抱朴。

三、“诗三百”的抒情艺术。

四、建安诗风对唐代诗人影响的具体表现。

五、比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 六、《水浒传》的叙事艺术。 古代文学专业基础 第一部分

班固的汉书里，史记的别称是（ ）。

九歌有（ ）篇，最后一篇