家谱序言40篇范文欣赏高氏

家谱序言40篇范文欣赏（上）

转华夏谱志联盟网 来源: 未知 作者:未知 陈氏家谱旧序（朱熹撰写）

家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。

颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历

家谱序言40篇范文欣赏（上）

转华夏谱志联盟网 来源: 未知 作者:未知 陈氏家谱旧序（朱熹撰写）

家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。

颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历

家谱序言40篇范文欣赏（上）

转华夏谱志联盟网 来源: 未知 作者:未知 陈氏家谱旧序（朱熹撰写）

家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。

颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历

序言

参天大树必有其根，万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙，一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。

相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。实为吾族之遗憾。

同时，让我们欣慰的是，我们祖祖辈辈、代代口传，却能记住三百多年来的家族史及宗亲支系关系，足以说明秦世家族尊长辈，重宗亲之美德。现今可用字辈谱仅剩两辈，再续家谱已迫在眉睫。为使秦国蕃后裔情亲永续，世代相传，2007年秦正兵（现已逝）、秦正彦曾联系西河秦氏族门前往旬阳老家共商续谱事宜。由于续谱困难重重，

吾族并枝副繁本人。更多使喜吾然也村。各 个支派多有贤达重建支族家谱，惜未能纵观分和，尝莫不投痛火心焚。毁幸，赖致西前村人下之疃昭有穆心不，可思考祖后宗人之之功亲德疏虑不后可世明之，族支中派，子存孙得贤此良原者谱睹此述始新封中，国明一世九次六，六别年亲破疏四之旧的立也四。 新运动中，吾苫草马庄村总支轴谱均被数月也终。成其今后日各子种孙艰之辛可，并所设见席，开与卷先在庙目大掩会卷族在像心，，有我重心修戚家戚谱也之。议达，叙朝本夕系勤，劳谁先莫且不马有氏定世分居，后巨邑世自子孙数百莫不年来有伦难穷纪，遡其，先时人分存晰神源详流稽难断言自也士，能历祖代为列始祖祖开自山西年乐岁平次县戊教申谕夏讳五可月侍成，之廪十膳世生家员谱讳序可，贤始诚明心先举贤事之集贤建盖家吾谱辈以不致可前知代也祖。宗先人家乘阅，吾古马之氏贤先者贤为九血世缘孙统生系员而讳立登并庸记撰，、生由员官讳而廷私辅。 校正于大清朝康熙七父子君臣盖天古下者之圣定王理制，礼无法所，逃修于教天化地而之三间纲。正为九人畴子叙止，于百孝姓，为大人和父，止万于物慈咸。若。孔孟寅之也书。而盘鲁古国开大天治，。三 皇五帝治世定伦，史皇氏侯刚仓颉造字，周公礼制。万物资生悠乃悠顺太承上天，。民天之开厥于初子，皇

柴氏家族 家谱字辈

（安徽）

安徽阜阳市临泉县柴氏 心、灯、义、继、贤 安徽寿县安丰柴氏 德、修、文、化、远

安徽岳西柴氏、宿松柴 氏 用、正、维、元 修、延、树、德 代、有、伟、人 、绍、宏、先、业 继、世、超、横 名、传、邦、国 家、道、日、兴 永、垂、方、策 念**同、根 笔、起、中、叶 克、词、书、香 文、章、作、伯 长、发、其、祥、 天、寿、平、格 组、武、斯、承 咸、登、桂、籍。始祖柴植 安徽宿松柴氏 香火对：东、鲁、家、声、远 南、溪、世、泽、长 安徽亳州市柴氏克、敦、什 修 大发 敬 安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村 广、宗、东、建

安徽阜阳 万、天、龙、方、凤、心 灯 义 继 贤、崇 峻 崎 岚 峰 林 松 乐 秀 荣 （江苏） 江苏徐州丰县柴氏 茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明 江苏徐州丰县 青 荣 志 广

江苏仪征柴氏 国、庆、宝、家、有、余 江苏连云港柴氏 步 字 忠 厚 传 家 远 江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远 江苏东台 “正、方、宝、汉、荣

江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村 用 应 国 成 思 宗 衡 林 允 云 元 培 兴 加 立 业 克 广 大 永 继 世 怀 昌 （河北）

河北沧州柴氏 春、义、乐、美

祖籍系贵州威宁。作者 锁银松 ,本科文化, 物理学专业。

<<所氏/锁氏家族家谱字辈排行表>>（祖籍系贵州威宁）

作者 锁银松 贵州省威宁县人，本科文化，物理学专业

1德，2国，3永，4必，5文，6朝，7在，8占，9正，10银，11才，12培，13珍，14祥，15有，16忠，17裕，18云，19开，20明，21恩，22宽，23发，24应，25周，26庆，27春，28琳，29意，30光，31洪，32志，33武，34跃，35成，36学，37功，38立，39安，40能……（祖籍系贵州威宁）。

叶氏部分家谱字辈： 安徽无为叶氏字辈：“太开祥云文”。 安徽桐城叶氏字辈：“孔孟诗书远”。 安徽铜陵叶氏字辈：“士之立心正大”。 安徽亳州叶氏字辈：“照万俊东兴长”。 安徽庐江叶氏字辈：“光明显达世代荣昌”。 安徽合肥叶氏字辈：“家来守道良礼义正传圣”。 安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。 安徽含山叶氏字辈：“可兆全良时和永继道德光明”。 安徽长丰叶氏字辈：“才国上金帮家乃守道良礼义增传世荣华富有长”。 安徽巢湖叶氏字辈：“日正有宗道人文万世荣显明承祖德光耀继前贤”。 安徽蚌埠叶氏字辈：“长占桂应玉俊继富志广传家本有道奕学圣贤书荣华世代建万年永吉昌”。

安徽芜湖、池州叶氏字辈：“文茂廷良天道德自高崇允宜万善宗祖章征世法家学际时同宏志期当泰承隆日正中敬修纯佑命锡美永来从”。

湖北随州、枣阳区域的叶氏宗祠字辈（32代）：

“开国承家，大君有命，文治光华，德才宏盛，道自仁为，运本天定，富贵永传，万世同庆；”

【叶氏祠堂位于随阳桥（随州－枣阳交界处）附近的大清河边，建于明末清初，字辈现已排列至文、治、光、华辈分。先祖在明代末期从江西大栗树地区移民至此，修建叶氏宗祠，编排32代字辈，其实就是给

叶氏部分家谱字辈： 安徽无为叶氏字辈：“太开祥云文”。 安徽桐城叶氏字辈：“孔孟诗书远”。 安徽铜陵叶氏字辈：“士之立心正大”。 安徽亳州叶氏字辈：“照万俊东兴长”。 安徽庐江叶氏字辈：“光明显达世代荣昌”。 安徽合肥叶氏字辈：“家来守道良礼义正传圣”。 安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。 安徽含山叶氏字辈：“可兆全良时和永继道德光明”。 安徽长丰叶氏字辈：“才国上金帮家乃守道良礼义增传世荣华富有长”。 安徽巢湖叶氏字辈：“日正有宗道人文万世荣显明承祖德光耀继前贤”。 安徽蚌埠叶氏字辈：“长占桂应玉俊继富志广传家本有道奕学圣贤书荣华世代建万年永吉昌”。

安徽芜湖、池州叶氏字辈：“文茂廷良天道德自高崇允宜万善宗祖章征世法家学际时同宏志期当泰承隆日正中敬修纯佑命锡美永来从”。

湖北随州、枣阳区域的叶氏宗祠字辈（32代）：

“开国承家，大君有命，文治光华，德才宏盛，道自仁为，运本天定，富贵永传，万世同庆；”

【叶氏祠堂位于随阳桥（随州－枣阳交界处）附近的大清河边，建于明末清初，字辈现已排列至文、治、光、华辈分。先祖在明代末期从江西大栗树地区移民至此，修建叶氏宗祠，编排32代字辈，其实就是给

篇一：实习日志40篇

学生实习日记

系 别

届 别

学生姓名

指导教师 法学与公共管理 专 业 人力资源管理 2015届 班 级 11级人资二班 王瑶 学 号 2011040216 黎钰林 职 称 讲师

二O一五 年 五 月

《人力资源管理专业实习》日志

篇二：会计实习日记40篇

实习日记

1、今天是实习的第一天，所以我早早就来到了XX公司。刚到单位时，感觉同事们都很随和，很好相处，感觉社会并不象别人所说的那么险恶，对社会又充满了信心。公司的接待员给我耐心讲解了公司的概况、规模、机构设置、人员配置等等，使我对公司有了一个整体上的了解，至于内部具体的细节还有待深入了解。先对公司有个大概了解，再对自己的岗位工作有所认识，要知道公司设某个岗位的目的，要达到怎样的预期效果，才能保证公司的正常运行。

2、今天是实习的第二天，因此，我早早就来到公司把办公室打扫了一番。公司的财务部门只有一名专职会计，是一位姓李的年轻女会计，出来工作也才几年，因此我们很快便聊得很熟了。我就是跟着她进行实习的。虽然我对于公司的情况已经不陌生了，但是她还是很负责任的利用整个上午的宝贵时间，向我详尽讲述了公司的发展历程、业务范围、部门分工等情况，让我对公司有了进一步的了解。

3、今天是