紫砂与紫陶的区别

宜兴紫砂壶以其独特的材质美、别致的造型美、精湛的工艺美以及高雅脱俗的装饰美享誉海内外。紫砂壶的装饰手法多种多样,其中历史悠久且最常用的当属紫砂陶刻。

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飞刀刻画在紫壶——

浅谈紫砂壶陶刻葛建明(兴 24 2 )宜 12 1

宜兴紫砂壶以其独特的材质美、致的造型美、别

用书画用具，紫砂壶陶刻一般是用刻刀、刀等用而竹于陶刻的专用工具，因此，笔与用刀的手法及力度用均不相同。

精湛的工艺美以及高雅脱俗的装饰美享誉海内外。紫砂壶的装饰手法多种多样，其中历史悠久且最常

用的当属紫砂陶刻。 宜兴紫砂陶刻历史源远流长，名家辈出，已演变成博大精深的东方文化载体，紫砂陶刻发展到今天

再者，不是任何字、并画都适合用来装饰，根应据紫砂壶的造型、彩、意 .刻画过程中进行再色立在构思，提炼，求把紫砂陶刻艺术中的“再力陶韵”味表达得淋漓尽致，而显现陶刻作品之魅力。从 当然，选择合适的题材和构图也需要精湛的技术来保障。精致的画面得不到真正的内涵体现，这那一

已成为一门融金石、画、词、赋等多种传统文书诗文化为一体

文革紫砂陶刻

建国前任淦庭先生收范福筹（笔名瘦石），建国后又招收了二十多位陶刻徒弟，其中有几个由于某些原因没有继续从事紫砂陶刻工作。以下二十位徒弟皆有作品行世。 徐秀棠（1937—）、谭泉海（1939—）、沈汉生（1946—）、毛国强（1945—）、鲍志强（1946—）、鲍仲梅（1944—）、咸仲英（1940—）、夏俊伟（1946—）、束旦生（1944—）、邵新和（1939—2007）、朱炳浩（1944—）、王品荣（1940—）、张赦棠（1940—）、任佩松（任小松）（）、周柏其（1944—）、冯希雅（1938—）、陈凤妹（1941—）、李美金（1947—）、朱蓉娟（）、曹婉芳（1940—）、潘佩华（）。紫砂陶刻署名较多，例如：

云洪、秀洪、石洪、云生、石生、缶生、子红、小秀、云红、云云、红云、红阳、向阳、朝阳、红石、石红、红陶、陶红、禾木、禾云、禾雨、半山、石工、陶工、缶工、常乐、长乐、秀棠；云全、云泉、云海、云波、子波、红波、青峰、石泉、泉海；致石、云林、云心、云志、小林、少林、志高、志强、乐人；小云、小羽、少云、一束、一粟；雨养、云雨、云如、云汉、红雨、虹雨、小雨、石雨、石声、石羽、汉生；云梅、红梅、石梅、梅石、喜连、兰

140786 艺术理论论文

紫砂陶的造型艺术沿袭及创新

宜兴紫砂陶在我国源远流长，是具有中华民族传统文化特性的实用工艺美术陶瓷，有着良渚文化的烙印，蕴涵着中华民族文明发展的字符，具有极高的文化研究价值和传承价值。在我国的历史长河中既有实用性又有艺术性的陶器不多，像紫砂器皿还承载个人审美和艺术特性的陶器就更少了，所以研究紫砂陶的造型艺术对文化的传承与创新，对于“非物质文化遗产”紫砂陶艺的保护与发展有着深刻的意义，对当今继承发扬紫砂壶艺和紫砂文化至关重要。

紫砂陶的造型艺术博大精深，蕴涵了人文、哲学、宗教、史学、文学、书画艺术等各种文化表现形式，形成了江南陶都特色的紫砂文化精神，形成了注重整体、体现个性、推崇和谐、修身养性的从艺道德和艺术风格，丰富和完善了紫砂艺术和紫砂文化的深邃内涵，为紫砂成为世界艺术的瑰宝奠定了基础。其发展、完善与日趋完美有以下几个特点：

一、紫砂陶造型的艺术起源来自于人类的生活体验和习俗变化

宜兴的制陶史，从目前已经出土的古窑遗址，可以追溯到新石器时代。早在七十年代考古就发现共发现了十六处古代文化遗址，一百四十多处古代窑址。其中，秦汉窑址十六处，六朝青瓷窑址五处，唐五代青瓷窑群和窑址九处，宋元窑址三十余处，明清窑址七十余处。理清了宜兴

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浅析紫砂与文人的关联

作者：沈洪伟

来源：《佛山陶瓷》2013年第08期

摘 要：作为特种工艺品，以紫砂与文人的关联最为突出名流名工会叙一起，或讨论壶艺，共创新作；或以自己的书画诗文，装饰壶身；更有甚者直接参加了陶土的创作活动。 关键词：紫砂；名流名工；砂壶书画镌铭 1 前言

紫砂工以壶为身，壶以精制者言，历来作为特种工艺品以紫砂与文人关联是最为突出，砂壶名工受到文士的殷勤接待也是其他工匠所不能及的。名工时大彬与楼东名士，徐友泉与宜兴吴氏，蒋伯与项子京、陈眉公，这些都说得上交谊纯笃，特别是清初的陈鸣远，他的游踵所到之处。文人墨客，都延之如上宾，如桐乡汪氏、海盐张氏、海宁陈氏、杨氏、曹氏都曾设馆相待，其中杨中允和陈鸣远订交最契。 2 紫砂工艺与文人的关联

名流名工会叙一起，有讨论壶艺，共创新作；有以自己的书画诗文装饰砂壶，后人誉为“名工名士，允称双绝”的珍品。

另外，一批诗人画家，特别爱好砂艺。如：赵宦光、董其昌、潘允瑞等，都以书画诗文传名后世。紫砂陶与文人如此密切，那必然在

紫砂方型壶是几何形类茶壶中比较典型的款式,常见的有四方、六方、八方等,其他＂方中见圆,圆中寓方＂的造型也很多。这一类作品形态简洁、敦庞周正、精光内涵、浑朴古雅,具有一种稳定的、传统的形式美。

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紫砂方型壶的审美陈顺根

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紫砂方型壶是几何形类茶壶中比较典型的款

式，常见的有四方、六方、八方等，他“中见圆，其方圆中寓方”的造型也很多。这一类作品形态简洁、庞敦周正、光内涵、朴古雅，有一种稳定的、统的精浑具传形式美。

平面平出，壶嘴以 4除 5度角斜伸外，身都由水平通和垂直的线型组成。嘴管极薄，口沿转折处爽快明确。、与壶身的连接均用明接法，嘴把清晰果断，与整

个形制十分协调。身出水口用独孔，壶斟茶时绝无诞水滴水的缺陷。

方型壶除了因其视觉上独特的审美效果之外，还有一个很重要的原因 .就是受中国古人“圆地天

四方壶的制作工艺要求很高，有线、都要挺所角拔周正，格到几乎绝对精确。果某些方面稍有出严如入，方正的作品上，陷是无法遮掩的。在缺 方与圆是相比较而存在的，圆就显

紫砂盆的落款

中华民国 (1929-1949)

中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号简称民国。是中国历史

上大动荡大转变的时期，半殖民地半封建社会的终结阶段。

1912年1月至3月中华民国临时政府以《中华民国临时约法》为临时宪法，南京为临时首都。1928年南京国民政府完成二次北伐，攻克北京，改北京市为“北平特别市”（简称“平”），并立南京为首都（简称“京”）。1937年，日本先后攻陷华北、淞沪、南京，占据中国大量领土，国民政府被迫自南京迁往重庆，展开十四年抗战的后八年全面抗战。

紫砂款从民国中期至解放初期逐步使用'中国宜兴'、'阳羡紫砂'。'宜兴紫砂一厂'等款章,使用中国宜兴时就加了制盆人的名,如：陆锡强制。陆锡强（1906-1978年），清-民国年间-新中国制陶大师。擅长制作大型花盆，造型别致，精巧可人，既是花盆，又可供艺术欣赏。

紫砂款从民国中期至解放初期逐步使用'中国宜兴'、'阳羡紫

砂'。'宜兴紫砂一厂'等款章,使用中国宜兴时就加了制盆人的名,如：陆锡强制。陆锡强（1906-1993年），清-民国年间-新中国制陶大师。擅长制作大型花盆，造型别致，精巧可人，既是花盆，又可供艺术欣赏。

陆锡强充分利

1.应收账款在借方,表示已经销售或已提供劳务但还没收回的款,若是在贷方表示收到的款,同时现金或银行存款相对增加.应收账款跟销项发票有直接关系.

2.应付账款是指购买原材料或商品等,材料或是商品已经入库但还没付款就属于应付账款,在借方表示应付的款增加,在贷方就表示实际支付的款,此科目跟进项发票有关系.

3.预收账款科目核算企业按照合同规定或交易双方之约定，而向购买单位或接受劳务的单位在未发出商品或提供劳务时预收的款项。 借方发生额（表示预收账款减少）

与收入同步确认的应收未收款项、已核销坏帐客户确认恢复付款能力、从“应收账款”科目转入、从“其他应收款”科目转入、因应收票据到期未付款而转入、帖现商业汇票到期未付款转短期贷款、代购货单位垫付的包装费运杂费保险费；

贷方发生额（表示预收账款增加）

预收客户之预付款项、收到的营业款项、预收的商业汇票、以存货清偿应收帐款、以股权清偿应收帐款、以债权清偿应收帐款、固定资产无形资产清偿、已经确认之坏帐损失、因债务重组损失的款项、“应收帐款”或“其他应付款”科目转入

期末余额

预收账款科目期末贷方余额，反映企业向购货单位预收的款项，期末借方余额属应收账款性质，反映企业应向购货单位

陶行知的知与行 2011213640 陈浩

“行是知之始，知是行之成。”这是陶行知先生一生践行的一句话，也是他一生教育理念的结晶。“行知”来源于明代心学家王阳明的“知行合一”，但是陶行知先生认为知与行不仅要互相结合，行更应该在知之前，所谓“实践是检验真理的唯一标准”。这个理论对于现代的教学具有很高价值的借鉴意义。

在说“知行合一”之前，不得不提到明代伟大的心学家王阳明，阳明先生是心学的集大成者，他的学说影响了几百年来的哲人智者，甚至名传海外，在东北亚，东南亚都有一大批仰慕者。

相比于程朱理学，王阳明反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。但他强调意识作用的结果，认为一念发动处即是行，混淆了意识活动同实践活动的界限。他提倡知行合一的根本目的，是为了克服“一念不善”

【范 曾】 【沈觉初】 【顾幼之】 【谢永新】 【史国棠】 【丁益民】 【周国明】 【许志军】 【唐黎萍】 【邵友兰】 【丁洪斌】 【谈丽君】 【黄夕娟】 【周跃锋】 【沈华军】 【毛方荣】 【赵 斌】 【周建磊】 【陈 俊】 【吴亚平】 【史云棠】 【焦 寅】 【许东迪】 【卞勤华】 【顾建凤】 【杨 珺】 【邵国中】 【吴六君】 【徐俊雄】 【蒋晓平】 【傅跃飞】 【陈丽英】 【蒋守卫】 【方鉴明】 【谈 英】 【徐静皎】 【陈卫芬】 【蒋亚军】 【丁杏群】 【薛建立】 【严志良】 【周暗芳】 【许卫良】 【朱维平】 【张济海】 【韩浩生】 【范泽君】 【储 铭】 【朱俊峰】 【蒋彦亭】 【叶鸿钧】 【张耀健】 【朱文华】 【范泽明】 【吴志平】 【储宣东】 【储国峰】 【阚 炜】 【肖俊伟】 【周 莹】 【陆亚英】 【顾建芬】 【周益芳】 【许四海】 【赵益军】 【朱俊陶】 【吴君明】 【蒋小华】 【李 俊】 【范亚春】 【顾文浩】 【吴益春】 【胡建芬】 【鲍洪其】 【吴亚维】 【杨丽萍】 【徐 卿】 【萧明峰】 【范 贞】 【向 林】 【花 霞】 【张 萍】 【娄艳芳】 【

seat 与 sit 的区别

用作动词时，两者均有“就坐”的意思，区别是：

1. seat 意为“使就坐”、“使坐下”、“能坐下(容纳下)”等，是及物动词。如： She seated the guest at the table. 她请客人在餐桌入席。 Seat the boy next to his mother. 让这男孩坐在他母亲旁。 The hall can seat 3 000 people. 这个大厅可容纳 3 000人。

注：用作动词的 seat 还通常用于 be seated 和 seat oneself 这两个结构。如： Please be seated, ladies and gentlemen. 女士们，先生们，请就坐。 She seated herself next to me. 她坐在我旁边。 2. sit 表示“坐”、“就坐”，通常是不及物动词。如： Never stand when you can sit. 能坐着就别站着。

They sat around the campfire and sang songs. 他们围坐在营火旁唱歌。

注：sit 有时也用作及物动词，表示“使坐下”或“使就坐”，与动词 seat