大圆满前行在线阅读

内部资料，仅供参考

《大圆满前行》简介

一、《大圆满前行》是一部什么样的法？

我们常说的《大圆满前行》全称是《大圆满龙钦宁提前行引导文·普贤上师言教》，是作者华智仁波切依据他的上师如来芽尊者口传教言而记录下来并汇集成文的一部论典。

索达吉堪布仁波切说：“这个法在藏传佛教中极为殊胜，它汇集了各大传承上师的教言，犹如装满宝藏的仓库般，只要一开启，每个人均能各取所需，得到与自己相应的调伏烦恼之法”。这部法是能够让心趋入成熟的实修引导文，可以让我们从凡夫的状态逐步转变为一个合格的修行人的状态。（当然入行论和藏传净土法也都可以让我们心趋向成熟，但是它们的侧重点是不同的）。

上师翻译的译作非常多，但是法王如意宝作序的仅有两部，《大圆满前行》就是之一。《大圆满前行》既是前行也是正行，因为也包含了密法部分的修持，如前行中的不共内加行的“上师瑜伽”修法也是大圆满正行的主要修持内容，在正行中也主要是依靠上师瑜伽来证悟万法实相的。也是佛法的精要和万法的精华，因此非常殊胜。学习这部法在树立正见、清净罪障、积累资粮、调伏烦恼、获得上师三宝加持等方面都能得到实际的指引，因此无论是初学者还是证悟者都在学习这部论典。

二、《大圆满前行》的主要内容有哪些？

主要有十二个内容，

内部资料，仅供参考

《大圆满前行》简介

一、《大圆满前行》是一部什么样的法？

我们常说的《大圆满前行》全称是《大圆满龙钦宁提前行引导文·普贤上师言教》，是作者华智仁波切依据他的上师如来芽尊者口传教言而记录下来并汇集成文的一部论典。

索达吉堪布仁波切说：“这个法在藏传佛教中极为殊胜，它汇集了各大传承上师的教言，犹如装满宝藏的仓库般，只要一开启，每个人均能各取所需，得到与自己相应的调伏烦恼之法”。这部法是能够让心趋入成熟的实修引导文，可以让我们从凡夫的状态逐步转变为一个合格的修行人的状态。（当然入行论和藏传净土法也都可以让我们心趋向成熟，但是它们的侧重点是不同的）。

上师翻译的译作非常多，但是法王如意宝作序的仅有两部，《大圆满前行》就是之一。《大圆满前行》既是前行也是正行，因为也包含了密法部分的修持，如前行中的不共内加行的“上师瑜伽”修法也是大圆满正行的主要修持内容，在正行中也主要是依靠上师瑜伽来证悟万法实相的。也是佛法的精要和万法的精华，因此非常殊胜。学习这部法在树立正见、清净罪障、积累资粮、调伏烦恼、获得上师三宝加持等方面都能得到实际的指引，因此无论是初学者还是证悟者都在学习这部论典。

二、《大圆满前行》的主要内容有哪些？

主要有十二个内容，

第二十节课

思考题

88、解释颂词：深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。

89、佛陀和高僧大德利益众生的主要手段是什么？如果不用这种方法，只是呆在大德身边可以吗？为什么？请引用公案说明此理。

90、什么叫做圣教空世？转生于此的众生，是否根本听不到佛法？请说明理由。

91、释迦牟尼佛的教法，为何又叫普贤密意圣教？它会住世多长时间？请具体说明各个时期的特征。

92、何为五浊恶世？你对此有哪些体会？在这种环境中，你打算如何修持佛法？

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

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今天接着讲五种他圆满的第二个。

己二、佛已说法：

佛陀虽已出世，但若恰巧赶上佛没有说法示道，而安住于入定境界中，那尽管佛陀在世，也不会有正法的光明，众生依然不懂取舍之理，如此与佛未出世几乎无有差别。

有些佛虽然来到人间，但因众生福报不够，佛长时间入于等持，或者暂时没有宣说佛法，在这种情况下，众生就得不到真实利益。比如，我等大师释迦牟尼佛因地时历经三大阿僧祇劫，积累广大的福慧资粮，最后在尼连禅河

第二十节课

思考题

88、解释颂词：深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。

89、佛陀和高僧大德利益众生的主要手段是什么？如果不用这种方法，只是呆在大德身边可以吗？为什么？请引用公案说明此理。

90、什么叫做圣教空世？转生于此的众生，是否根本听不到佛法？请说明理由。

91、释迦牟尼佛的教法，为何又叫普贤密意圣教？它会住世多长时间？请具体说明各个时期的特征。

92、何为五浊恶世？你对此有哪些体会？在这种环境中，你打算如何修持佛法？

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

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今天接着讲五种他圆满的第二个。

己二、佛已说法：

佛陀虽已出世，但若恰巧赶上佛没有说法示道，而安住于入定境界中，那尽管佛陀在世，也不会有正法的光明，众生依然不懂取舍之理，如此与佛未出世几乎无有差别。

有些佛虽然来到人间，但因众生福报不够，佛长时间入于等持，或者暂时没有宣说佛法，在这种情况下，众生就得不到真实利益。比如，我等大师释迦牟尼佛因地时历经三大阿僧祇劫，积累广大的福慧资粮，最后在尼连禅河

大圆满前行广释 第五十四课

第五十四节课 思考题 216、什么是爱别离苦？怎样才能断除这种痛苦？217、《前行》中讲的“爱别离苦”，主要是从哪个角度分析的？除此之外，世间上还有哪些爱别离苦？你对此有何体会？218、若以智慧详加观察，为什么说父母、子女、亲友等不一定是真正“亲”，没有必要去执著？作为在家人，假如不能完全舍弃这些，那应该掌握什么分寸？ 顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ “人类之苦”的八支分苦中，今天讲第六个——爱别离苦。 所谓爱别离苦，是指所亲爱之人，以某种因缘互相离别，不得共处，由此产生极大苦楚。如《大毗婆沙论》云：“诸可爱境，远离身时，引生众苦，故名爱别离苦。”这种现象在世间上比比皆是，两个相爱的人有时由于因缘穷尽，不得不劳燕分飞，其中一者若对此无法接受，甚至会因绝望自杀，做出种种无知的行为来。 其实，如果认识到这种痛苦的本体，就不会有那么沉重的打击了。要知道，爱有狭义、广义之分：广义的爱，是对一切众生不计回报的付出，这是一种大爱；而狭义的爱，只限于男女之情，这种爱完全是折磨，在

《前行广释》思考题

第1节课

1、你对《大圆满前行》有哪些认识？堪布仁波切在课前提的两点要求，你自己能否做到？ 2、解释题目：大圆满龙钦宁提前行引导文〃普贤上师言教

3、当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。

4、华智仁波切在造论之初，为什么写那么多顶礼句？你从中学到了什么？

5、请详细解释什么叫“三大传承”？为什么要了解这些？你平时是如何祈祷传承上师的？

第2节课

6、《大圆满前行》的内容是什么？这些内容是否只是前行法？为什么？ 7、本论是华智仁波切怎么样造的？你对此有哪些感触？

8、有些人认为，闻思太多了只会增加分别念，故而听一两部法就可以了。这种想法是否正

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确？请以你自己的体会进行说明。

第3节课

9、发菩提心需要具备哪两个条件？请一一说明。你是不是这样发菩提心的？

10、怎么样缘一切有情生起大悲？请以窍诀的方式阐明。你这样观想之后，自相续有哪些改变？

11、什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？

12、善行是大是小以什么来决定？为什么？明白这个道理，对你有哪些帮助？

第4节课

13、请以教证概述密宗有何特点？请具体阐明密宗哪方

大圆满前行广释第十四课

第十四节课思考题59、了解道次第对我们来讲有何必要？请引用公案进行说明。最终可得出什么样的结论？60、你对《前行》这部法是如何对待的？请用具体行为加以描述。这是什么原因造成的？61、有些人认为：“佛法的内容应该创新，如果古往今来都是那一套，则无法吸引新新人类。”对此你怎么样看待？62、共同前行与不共前行的差别，有哪些不同的解释？请一一列举。63、八无暇是否仅仅为藏传佛教的说法？为什么？请引用佛经的教证，详细说明何为八无暇。顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！前面讲了闻法该注意哪些事项：怎么样发心？怎么样如理谛听？今天正式阐述“所讲之法”，即整个修行次第。我再三地强调过，《前行》文字上虽然简单，但其内容相当甚深，必须要下一番功夫，才能生起稳固定解。这样的定解，修任何法都必不可少。所以，大家应将其内容反反复复贯穿于心。这个道次第，对每个人而言非常重要。现在藏地、汉地的很多上师，依靠各种善巧方便摄受弟子，弟子的爱好、意乐虽然各不相同，但不管怎么样，都应先把佛教的基本知识搞懂，只有打下牢固扎实的基础，一

前行广释全部思考题及答案

《大圆满前行广释》第一讲 思考题答题

1、你对《大圆满前行》有哪些认识？堪布仁波切在课前提的两点要求，你自己能否做到？ 答：1）这个法在藏传佛教中极为殊胜，它汇集了各大传承上师的教言，犹如装满宝藏的仓库般，只要一开启，每个人均能各取所需，得到与自己相应的调伏烦恼之法。所以，能有幸学习这么好的论典，应该是自己莫大的福报。

2）两点要求为：一、希望大家学习期间善始善终、圆满传承，明白《大圆满前行》从头到尾到底讲了什么，每个词句的含义是什么，它所表达的意义自己能否做到 这些方面详详细细去思维。

二、要修持《大圆满前行》，不能只是文字上听了、意义上懂了，更需要在实际行动中，把它的内容贯穿于心，通过修共同加行和不共加行来调伏自己，让自己的相续得以转变，变成一个真真正正的修行人。

3）愿我时时祈祷三根本及三宝：“请赐予我加持，愿我学这个法传承圆满，自相续与法完全相应，与往昔持明传承上师的智慧成为无二无别！”始终以这种虔诚的心祈请一切出世间圣者，他们智慧的光芒定会照射到自己信心信心的白莲，令其超越一切违缘而绽放，并散发出开显解脱的芒香。

2、解释题目：大圆满龙钦宁提前行引导文 普贤上师言教

答：大圆满：是藏传佛教中至高无上的法。谁能通达

大圆满前行广释第十四课

第十四节课思考题59、了解道次第对我们来讲有何必要？请引用公案进行说明。最终可得出什么样的结论？60、你对《前行》这部法是如何对待的？请用具体行为加以描述。这是什么原因造成的？61、有些人认为：“佛法的内容应该创新，如果古往今来都是那一套，则无法吸引新新人类。”对此你怎么样看待？62、共同前行与不共前行的差别，有哪些不同的解释？请一一列举。63、八无暇是否仅仅为藏传佛教的说法？为什么？请引用佛经的教证，详细说明何为八无暇。顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！前面讲了闻法该注意哪些事项：怎么样发心？怎么样如理谛听？今天正式阐述“所讲之法”，即整个修行次第。我再三地强调过，《前行》文字上虽然简单，但其内容相当甚深，必须要下一番功夫，才能生起稳固定解。这样的定解，修任何法都必不可少。所以，大家应将其内容反反复复贯穿于心。这个道次第，对每个人而言非常重要。现在藏地、汉地的很多上师，依靠各种善巧方便摄受弟子，弟子的爱好、意乐虽然各不相同，但不管怎么样，都应先把佛教的基本知识搞懂，只有打下牢固扎实的基础，一

前行105课

1、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？

（布施）分三：一、财施；二、法施；三、无畏施。财施，有普通布施、广大布施、极大布施三种。普通布施，是指把大大小小的身外之物，乃至一把茶叶、一碗青稞，或者一碗米、一包面、一件衣服、一毛钱??都施给其他众生。广大布施，是指将自己拥有的骏马、大象或轿车、飞机，以及儿女等最为爱执之人、珍贵稀有之物施予他众。极大布施，是指布施自己的身体、生命、四肢、头目脑髓等。

2、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？

布施的时候，首先，自己的意乐一定要清净。若能如此，即使财物不多，功德也相当大。倘若意乐不清净，就算施出去的钱财再多，功德也仍然寥寥无几。所以，布施的财物并无大小、多少之别，关键要看自己意乐是否清净。假如以贪心、嗔心、吝啬心、竞争心去布施，心态就肯定不清净，功德也不会太大。施物也一定要清净。《宝鬘论》中讲了，倘若布施烟酒、武器等伤害他人之物，此举不但没有功德，反而有极大过失。包括买肉布施给众生，除了极个别特殊情况以外，这也是不合理的。所以，一个简单的布施，其中也有许多差别。布施果报的大小，不在于表面的形象。《大庄严论经》亦云：“不以钱财多，而获大果报，唯有胜