氏族公社时期

氏族公社的演变

1 氏族公社与氏族社会的特点

氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。由原始群进入母系氏族公社的根本原因，是由于农业的出现和人们开始了定居生活。农业、定居生活使人们认识到血缘近亲为婚的危害，从而实行族外婚，这样就进入了氏族公社。

氏族社会有以下几个特点：其一，氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。其二，氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。其三，每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。 2 氏族制的确立

氏族是起源于一个老祖母，有特定的氏族名号，以族外婚为前提，以血缘关系为纽带，具有共同信仰的比较牢固的经济生活的社会单位。氏族制确立的经济原因是农业开始出现。随着制造工具技术的改进和生产力水平的提高，过去那种不稳定的、松散的血缘家庭已不适应生产力发展的需要，要求能够经常保持经济联系的、比较稳定的生产集团和生活单位的出现，以保证生产的持续和技术经验的继承和积累，这就是氏族产

七年级历史《氏族公社繁荣时期的居民》

教案

精选教案/试卷/文档/模板/课件合集

1

七年级历史《氏族公社繁荣时期的居民》教案

教学目标

河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段；大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象；黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献；尧舜禹时期的禅让。

通过讲授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生产生活进步的特征，培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的。

通过学习，使学生认识我们的祖先在氏族公社时期就在生产技术和文化方面对人类作出了巨大贡献，如我国是世界上最早种植水稻和粟的国家，激励学生的爱国之情。通过学习，使学生认识阶级不是从来就有的，由于生产的发展。大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化，这是阶级和阶级压迫产生的根源。

教学建议

知识分析

距今七千年到五千年，祖国境内的氏族公社达到繁荣时期，其中以长江流域的河姆渡和黄河流域的半坡原始居民所为代表，他们普遍使用磨制的工具，属于新石器时期。种植的主要粮食作物是水稻和粟，他们会制造陶器和建造的房屋，处于母系氏族公社时期。距今四五千

2

年的大汶口原始居民所代表

七年级历史《氏族公社繁荣时期的居民》

教案

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七年级历史《氏族公社繁荣时期的居民》教案

教学目标

河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段；大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象；黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献；尧舜禹时期的禅让。

通过讲授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生产生活进步的特征，培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的。

通过学习，使学生认识我们的祖先在氏族公社时期就在生产技术和文化方面对人类作出了巨大贡献，如我国是世界上最早种植水稻和粟的国家，激励学生的爱国之情。通过学习，使学生认识阶级不是从来就有的，由于生产的发展。大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化，这是阶级和阶级压迫产生的根源。

教学建议

知识分析

距今七千年到五千年，祖国境内的氏族公社达到繁荣时期，其中以长江流域的河姆渡和黄河流域的半坡原始居民所为代表，他们普遍使用磨制的工具，属于新石器时期。种植的主要粮食作物是水稻和粟，他们会制造陶器和建造的房屋，处于母系氏族公社时期。距今四五千

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年的大汶口原始居民所代表

人民公社

全国第一个人民公社 1958年7月1日，《红旗》杂志第3期发表了陈伯达写的《全新的社会、全新的人》的文章，提出\把合作社办成一个既有农业合作，又有工业合作的基层组织单位，实际上是农业和工业相结合的人民公社\。接着第4期《红旗》杂志又发表了陈伯达写的《在毛泽东同志的旗臶下》的文章，明确引证了毛主席的指示:\毛泽东同志说，我们的方向应该逐步地、有次序地把工(工业)、农(农业)、商(商业)、学(文化教育)、兵(民兵，即全民武装)组成一个大公社，从而构成我国社会的基层单位。\ 基本信息 中文名称 农村人民公社 成立时间 1958年7月1日 性质

工农结合的基层合作单位 特点 一大二公 目录 1名称由来 2历史介绍 3特点评价 4工作章程

折叠编辑本段名称由来

人民公社 人民公社

1958年8月上旬，毛泽东到河北、河南与山东等地视察，与当地的负责人谈到?小社?并?大社?的问题。毛泽东说道：?看来‘人民公社’是一个好名字，包括工农兵学商，管理生产，管理生活，管理政权。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群众喜欢的名字。?

毛还总结?人民公社?的特点，?一曰大，二曰公?。在山东时，当地负责人请示?大社?叫什么名称时，毛泽东说：?还是叫

李氏族谱

长发其祥

时维

公元一九八七年岁次 季春

梓士彭先 相

敏 斌 觉

1

同刊

索引

脉自皋陶起 夏商掌理权 居住李树下 李广汉将军 迨至唐高祖 贞观英明帝 白太李谪仙 祖德宗功论

万代翰墨香 姓字理为先 受姓到于今 胡马闻必惊 受封陇西公 三韬五略通

太祖家声久 递及理利贞 大唐创基业 元和盛世界

渊源自流长 避纣苦县中 从此奠乾坤 华夏产雄文

同修族谱首士

诗词歌赋精 道家李老子 遗篇采石呤 声名与日存 光前欲后昆 同撰 2

鳌述自分明 阐明宗祖德 吾辈虽不敏 时代建奇功 遗愿定继承

卷一 目录 沅远流长 一、 族规训则

二、 序言

原序 閤族原叙 丁卯虽续谱总叙 丁卯虽续谱编修叙 三、世派

原派和族志世

杜氏族谱

尧后裔先封于唐，建唐国,刘累夏末善养龙驯龙,赐姓御龙,商为豕韦氏, 因不服从周国号令，被周公旦所灭周,周成王封其弟叔虞于唐, 改封杜城,今西安城南杜城村南,后裔称杜氏。

杜伯,周宣王时任大夫, 宣王宠妃女鸠勾引，拒绝，遭诬告，无

罪被宣王冤杀,子孙遂迁各地, 留在杜邑后裔称杜氏。

黄帝时发明酿酒的杜康，后人姓杜。

北魏孝文帝时鲜卑族独孤浑氏改杜姓、金国女真族徒单氏改姓杜、清八旗都善氏，图克坦氏改姓杜。全国排53位。

京兆郡，汉置，今陕西西安。襄阳郡，汉置，今湖北襄阳。 濮阳郡，晋置，今河南濮阳。堂号，诗圣，少陵，京兆等。 一世 杜泄迁鲁,遇季氏之乱奔楚。泄曾孙赫。一支发明酿酒杜康后裔。泄，生绰，任楚大夫，生段，生赫

四世，杜赫,秦大将军,食采南阳衍邑,世称杜衍，幼子秉，上党太守，生札，生周。

杜周,供事南阳郡,被御史大夫张汤荐为廷尉吏,执金吾,御史大夫,

副丞相，汉武帝时建茂陵,迁居茂陵。子三，延寿、延考、延年。

杜延年,字幼公，汉昭帝时任军司空,前83年以校尉率兵平成都

少数民族乱,升谏大夫,揭上官桀等反,升太仆右曹给事中,封建平侯,辅助霍光执政,选拔人才入各级政府,拥汉宣帝立,食4300户,因霍禹罪,转北地,西河二郡太守,今甘肃庆阳

杜氏族谱

尧后裔先封于唐，建唐国,刘累夏末善养龙驯龙,赐姓御龙,商为豕韦氏, 因不服从周国号令，被周公旦所灭周,周成王封其弟叔虞于唐, 改封杜城,今西安城南杜城村南,后裔称杜氏。

杜伯,周宣王时任大夫, 宣王宠妃女鸠勾引，拒绝，遭诬告，无

罪被宣王冤杀,子孙遂迁各地, 留在杜邑后裔称杜氏。

黄帝时发明酿酒的杜康，后人姓杜。

北魏孝文帝时鲜卑族独孤浑氏改杜姓、金国女真族徒单氏改姓杜、清八旗都善氏，图克坦氏改姓杜。全国排53位。

京兆郡，汉置，今陕西西安。襄阳郡，汉置，今湖北襄阳。 濮阳郡，晋置，今河南濮阳。堂号，诗圣，少陵，京兆等。 一世 杜泄迁鲁,遇季氏之乱奔楚。泄曾孙赫。一支发明酿酒杜康后裔。泄，生绰，任楚大夫，生段，生赫

四世，杜赫,秦大将军,食采南阳衍邑,世称杜衍，幼子秉，上党太守，生札，生周。

杜周,供事南阳郡,被御史大夫张汤荐为廷尉吏,执金吾,御史大夫,

副丞相，汉武帝时建茂陵,迁居茂陵。子三，延寿、延考、延年。

杜延年,字幼公，汉昭帝时任军司空,前83年以校尉率兵平成都

少数民族乱,升谏大夫,揭上官桀等反,升太仆右曹给事中,封建平侯,辅助霍光执政,选拔人才入各级政府,拥汉宣帝立,食4300户,因霍禹罪,转北地,西河二郡太守,今甘肃庆阳

文氏族谱

夏县祁家河乡庙坪、文家坡两村文氏家族系明朝崇祯十三年由山西介休县移居至山西垣曲县古城。在垣曲繁衍居住了七代人，又枝系迁到平陆县庙坪、文家坡两村，从尚家字辈开始至现在（2009）又繁衍到二十代，顺序是：

尚玖帮 三公景 宗次登 有学成 养东山 温良恭 俭让

因旧家谱于1941年全部丢失族谱各枝系已无从考证，现只得将本枝系记述于后，以供后人参政。

壹：尚字辈兄弟三人，即尚华、尚景、尚周（尚景是文家坡之祖，行

二）（尚华、尚周是庙坪之祖，葬于祁家河中学后面，石堰根、兄前、弟后）

贰：玖字辈，兄弟六人，即玖金、玖银、玖仓、玖库、玖湖、玖鳌（玖

湖是庙坪之祖，行五）（玖库是文家坡之祖，行四）其他庙坪已无可考证。

叁：帮字辈、兄弟四人，即帮壹、帮熏、帮鲁、帮彩（帮壹是文家坡

下院之祖，行一）（帮鲁是文家坡上院之祖，行三）（帮彩是后沟之祖，行四）。

肆：三字辈，兄弟三人即三法、三旺、三柳（三法是文家坡之祖，行

一）。

伍：公字辈：“公海是文家坡之祖”其余不详。

陆：景字辈，兄弟四人，即景云、景祥、景雷、景雨（景云是文家坡

之祖）。

柒：宗字辈，兄弟四人，即宗舜、宗尧、宗禹、宗唐（宗舜是文家坡

之祖，行一）。

捌：从次字辈始，文家坡改为文守

《湖南氏族源流（邓氏部分）》

一、长沙邓氏

长沙罐山邓氏

始迁祖斌公，明成化17年（1481）由江西南昌迁善化，落业罐山。三传为隆公，生子五：朝祖、朝武、朝金、朝暘、朝銮。金、暘、銮三房之后无传。祖、武二房族谱始修于清乾隆4年（1739），道光24年（1844）续修。派歌：朝廷添元启，学世祖文思，功立太常纪，名传金榜知，绍先承邓序，裕后振宗支，爵让徽猷贵，政留广爱奇。

长沙格塘邓氏

鼻祖禹公，字仲华，汉封高密侯。始迁祖均祥公，明进士，任湖南邵阳县知县，敕授文林郎，世居长邑新康都格塘。

浏阳南山桥邓氏

系出友忠公派，友忠公之六世孙谦亨，宋末由荐辟任隆兴总管，建三贤书院，欧阳圭斋先生为之记。谦亨公生五子：杞、桂、椿、柏、梓。桂，字狮岸，元时偕弟梓由江西奉新县迁湖南浏阳县，梓衍浏北白洲邓家桥。桂居浏阳南山桥，裔孙居浏北连溪镇南山桥及平岗洞等地。宗祠在南山桥。至1930年，男丁290余人，女口160余人。班序：狮达伯应汝，梓宗志惟仁，正显崇守德，本贵再明伦，继序彰全盛，绍先文武同，盈庭诗礼训，万世振家声。

浏阳茨山冲邓氏

系出谦亨公五子梓（一作紫），梓生世显，世显之子立夫生应福，明时由江西迁浏阳北乡。后裔世居沙市街茨山冲及长沙七家冲等地。宗祠

和平中城堡鹤树下富巷福建粮米八百石，公生一子峭公一郎，生子唐末戊寅年十月十五日午时。十五岁登第仕太守。大中六年，官至奎章阁大学士，谥文烈公娶三妻：官氏、吴氏、郑氏、三夫人共生二十一子，各各婚配。子孙一百四十余人，如今五代承相。时广顺元年正月初一日，峭公置酒请诸亲，唤集子孙，汝听吾言，今吾老矣，虽有泉之虞不务桑中之乐，接承上祖春申君，下及武昌宗派以来，吾今至此，置立产业多久，仓库渐虚，供给浩大，家口日增，何 之计事莫临期，吾经游于福建、 三建、两广等处，远不

满三千余里，当入蛮洞口人顽不输苗税礼义无知，见今荒闭，田地广阔，山水回环，甚好耕种。但今年老，三妻立下各晋长子侍有，其余一十八子，吾将财宝金帛作二十一股均分各人，依数收听，自命绿诸郡散住，不得违迟，各各收拾取日登程。 官氏夫人生七子：

长子和公扳贡，妣张氏侍奉二亲。次子梅公邑祥，妣李氏住邵武县。三子荀公冠带约正，妣赵氏住秦宁县。四子盖公丁卯科举人，妣吴氏住邵武十一都。五子楚公富盖都邑，妣赵氏住邵武府。六子秋公

受职总兵，妣刘氏住延平府。七子祥公邑庠，妣谢氏住黄洋岩。 吴氏夫人生七子：

长子政公 生受职知府，妣刘氏侍奉二亲。九子化公举人为汀州知府，妣余氏住宁化县。

十子瞿公，妣谢氏住