人类学理论流派框架

民族学作为一门学科确立的历史条件和背景

新大陆的发现，殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野。2）启蒙运动，自然法、社会契约论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值：人类社会、文化的进化；人类的自然状态和社会状态；高尚的野蛮人——早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手，通过想象他者来确立变革的合理性。3）生物进化论：人类文化的差异被理解成文化进化的差异，人类的多样性被赋予时间意义，具有了新的学术价值，通过想象他者来确立自己的优越性，解释殖民者与被殖民者为什么有不同的境遇。4）知识生产的制度化：学会、刊物、大学职业化。

进化论学派

基本论点：代表人物：巴斯蒂安、泰勒、摩尔根。1、主要用比较研究的方法探索人类社会文化的起源和发展。认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级阶段向高级阶段逐渐地发展，全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，而造成这种普遍性的最终原因是在于人类心理的一致性。2、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性，能把文化推向相似的发展阶段。3、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的差异，进化速率上的差异。4、文化的异同被赋予了时间意义，人类的差异被理解成了他们所处时代的差异。

缺点和局限：首先，他们在解释人类

文化人类学理论方法研究 第一章 人类学的产生和发展 一、人类学的产生 1、人类学的含义

人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。

2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。

但有关人类学的知识资料则发源很早。

在我国浩如烟海的典籍中，人类学资料源远流长，极为丰富。

我国的学者、航海家、旅行家很早就把眼光投射到中国以外的世界。

世界各国从古代到近代所积累的丰富的人类学资料，反映了各个时期人们对不同人类集团的观察和认识，这些认识又启发着人们去思索人类的起源以及人类社会文化的性质和发展等问题。

西方所谓“地理大发现”时代就是指对殖民地的拓殖。 人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。

有些人类学家认为从科学史上看，人们最先研究的是距离人类最远，对人类行为所起的决定作用最小的现象。所以物理科学形成得较早，以后是生物科学，再后是社会科学。 二、人类学的发展

1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。

作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。 1901

黄淑娉 龚佩华著，文化人类学理论方法研究，广东高等教育出版社，2004年。 第一章 人类学的产生和发展 P1 一、人类学的产生 1、人类学的含义

人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。

人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。

2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。

但有关人类学的知识资料则发源很早。

人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。 二、人类学的发展

1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。

作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。 1901年把人类学分为体质和文化两个部分。

2、明确了人类学和体质人类学的概念和这两个名称的使用之后，便可以集中讨论研究人类社会文化的民族学、文化人类学和社会人类学三个名称。（06人类学概论简答1：简述人类学的学术框架体系） 1）在欧洲大陆，民族学是指研究人类族体的社会和文化的科学。

三者大体上说是相同的。

2）美国文化人类学研究范围扩大到包括民族学、考古学和语言学。 3）社会人类学是英国采用的学科命名，着重研究社会组织为其特点

第一章 文化人类学概论

社会学是一门研究“人与社会”关系的学问，归根到底，也就是一门研究人自身的学问。文化人类学作为社会学一门分支学科，一方面它也要研究人，揭示人与社会的关系；另一方面，作为一门独立的学科，它也应当有自己独立的研究领域，按照以往人类学家们的观点，就是要研究“未开化”民族的生存状态，后来的人类学家又拓展了人类学的研究范围：即人类学可以对世界上为数众多、在经济、政治上占有重要地位的较为先进民族的研究。 一、人类学的一般内涵 1、人类学的起源

（1）人类学（Anthropology）这个概念很早就已经存在，它来源于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成。前者表示“人”、“人类”的意思，后者表示“罗各斯”。通常西方学术界往往把亚里士多德作为“人类学”这个词的创立者。

（2）正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。当时，这个词表示“与人体结构”有关。学术界普遍认为，按照英国人类学家A·C·哈登的看法，第一次出现“人类学”这个词的著作是马格纳斯·亨德特（Magnus Hundt）在1501年出版的《人类是万物之灵》中。

（3）17世纪，人类学开始出现在英语世界。1655年，在《抽象人类学》这本没有作者的著作中，给出

文化人类学是研究人与文化的科学，或者说是从文化的角度研究人的科学。 美国学者霍尔姆斯首先提出文化人类学这个概念。

在美国称文化人类学，在英国称社会人类学，在欧洲大陆特别是德国称为民族学。 人类学的奠基者：拉菲托 《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》

古典进化论学派

这是文化人类学史上第一个流派，是文化人类学成为一门独立学科诞生的标志，盛行于19世纪60年代至90年代，成熟的标志在于E.B.泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》 古典进化论学派认为文化进化的动力：心性一致，即人类心里一致说，人们都朝一个地方想。 古典进化论学派很好地解释了文化的多样性，但是它却把文化的差异性简单地解释为发展阶段的不同，从而为文化歧视甚至是种族歧视埋下了理论种子。

古典进化论学派产生的背景：一，早期的人类学知识的积累和研究组织的建立； 二，殖民贸易的发展，产生了人们研究异种族、异文化的需要，

也扩大了人们的研究视阈；

三，思想根源在于进化论理论的提出：达尔文生物进化论，斯

宾塞社会进化论。

泰勒：英国文化人类学的奠基人，第一个给文化和宗教下定义之人，第一个主张采用统

犯罪学理论发展及其流派

一、理论概述

犯罪学是在资本主义社会里形成、发展起来的，其内容和范围随着资本主义的发 犯罪学展和犯罪现象研究的逐步深入而有所变化。从语源上说，首先使用犯罪学一词的 是意大利的R·加罗法洛（ 1851～1934 ）。他在 1885年问世的一本著作就叫做《犯罪学》。在资本主义社会中犯罪学成为独立的学科，始于19世纪中叶，它是以资本主义的发展为其社会历史条件的。在长期的研究中，有的学者侧重研究犯罪者生理的或心理的特征，试图探明什么样的人会成为犯罪者，这方面的学说有犯罪人类学、犯罪生理学、犯罪心理学等，统称犯罪生物学；有的侧重研究大量的犯罪现象，分析什么样的社会环境条件会导致犯罪发生，这方面的学说就是犯罪社会学。在这种学说中，犯罪统计学起着重要的作用。上述两类学说都有其侧重点。其中，从个人和社会环境诸因素的相互作用中寻求犯罪原因而又有所侧重的学者也不少。

二、犯罪学学派及其理论发展 在十八世纪中叶，犯罪学随着社会哲学家对犯罪和法律概念的兴趣而兴起，各 犯罪学 学派亦渐次出现。

古典学派

在十八中纪中叶的古典学派是建基于功利主义哲学。Cesare Beccarial、边沁及其它的古典学派思想家指出：

(1)人拥有决

学术人物马文·哈里斯及其文化人类学理论*

刘涛

提要|马文·哈里斯是文化唯物主义理论的倡导者。他认为文化唯物主义是一种科学的研究方

法，其认识论是主位研究方法和客位研究方法，其目的是说明世界财产清单中的社会文化的差异和相似的起源、维持和变化；人类学家在研究社会文化体系时，必须收集和整理社会文化体系中反复出现的文化现象和资料，而那些反复出现的文化内容的结构，就是社会文化体系的“普同模式”。

关键词|马文·哈里斯文化唯物主义主位客位普同模式中图分类号|C912.4

作者信息|男，1982年生，厦门大学人类学系博士研究生，361005。*本文受教育部人文社会科学研究一般项目资助，项目编号：12JA850006。①〔美〕杰里·D ·穆尔：《人类学家的文化见解》，欧阳敏等译，商务出版社，2009年，第233页。②〔英〕埃文思·普理查德：《论社会人类学》，冷凤彩译，世界图书出版社，2010年，第43页。

③〔美〕克利福德·格尔茨：《文化的解释》，韩

莉译，译林出版社，2008年，第5 34页。④〔美〕马文·哈里斯：《文化唯物主义》，张海洋、王曼萍译，华夏出版社，1989年，第30 31页。

20世纪70年代以来，美国人类学界分裂为两大阵营，一派呼吁一种基于人文性的人类学

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

教育心理学理论流派之认知主义

在学习过程中很多学生对教育心理学中很多教育理论流派有太多的不理解，这也造成了学生学习的障碍。其实在学习中，我们应该把每种理论都要分清楚，弄明白，知道每种理论的主要代表人物，主要的思想。只有这样，我们才能更好的把握和理解他们的核心内容。教育理论流派主要有四种，分别是行为主义，其代表人物主要有巴甫洛夫，桑代克，斯金纳，班杜拉;认知主义流派，主要有苛勒，奥苏贝尔，布鲁纳，加涅，托尔曼;建构主义，主要有维果斯基，皮亚杰;人本主义，主义有马斯洛，罗杰斯。

因此，在学习过程中，我们只有理解每个理论的内容，例如我们在学到认知主义时候，奥苏泊尔是认知-同化理论;布鲁纳是认知-结构主义;苛勒是尝试-顿悟说;托尔曼是符号学习;加涅信息加工理论。因此，对于每种理论流派还可以继续划分：奥苏泊尔的认知-同化理论主要内容：新知识和旧知识之间联系的有意义学习，因此，该理论主要是强调新知识和旧知识之间关系的。有意义学习的实质，条件是什么，以及有意义学习的类型和策略等，这是本节课将重点学习的部分。因此我们在做题目过程中，对于很多题干或许我们根本就没有见过的，但是通过把握中关键词“新知识，旧知识”，我们其实是可以做出来的。

例如：“我们在学习过程中