路国贤

路国贤在我市庆祝建党90周年暨七一表彰大会上强调

全面推进新时期党的建设 为发展提供坚强组织保证

焦作市庆祝中国共产党成立90周年暨七一表彰大会昨日上午在市会议中心圆形报告厅隆重举行。市委书记路国贤在大会上强调，全市各级党组织和广大党员要肩负起历史赋予的光荣使命和重大责任，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，以奋发有为的精神状态和求真务实的工作作风，全面推进新时期党的建设，为走在中原经济区前列、建设更具活力新型城市作出更大贡献，用优异的成绩向党的十八大献礼。

市委副书记、市长孙立坤主持会议，市领导郭国明、王太峰、王长松、原振喜、秦海彬、赵建军、杨娅辉、甘茹华、张建国出席会议。 路国贤在讲话中重温了党成立90年来走过的光辉历程、建立的不朽业绩，对近年来全市党建工作进行了科学、系统、全面的总结，对全市各级党组织和广大党员提出了殷切希望和明确要求。

路国贤指出，伴随着伟大祖国前进的脚步，焦作的改革开放和现代化建设也取得了令人瞩目的成就。特别是近几年来，我市广大党员干部和人民群众团结一心、众志成城，围绕“抓转型、促调整、谋发展”的总体思路，强力实施工业强市、开放带动战略，推动经济发展和各项社会事业迈上了新台阶，多项指标在全省处于先进行列，城乡面貌

增广贤文（上）

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

当时若不登高望，谁信东流海洋深？

路遥知马力，日久见人心。

两人一般心，无钱堪买金；

一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久住难为人。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出门方知少主人。

黄芩无假，阿魏无真。

客来主不顾，自是无良宾。

良宾方不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里挣钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人

电家电网知识库培训 练习卷 姓名：王贤兵分数：————

1. 找出错别字（10分）

请用下划线画出下面句子中的错别字，并在括号中填写正确的文字内容。

例题：杭州的风景真是大谜人了。（ 太 迷 ） 1、王老师以经50多岁了，却向青年人一样充满朝气，废寝忘食地工作。（已 经 ） 2、双方辩论飞常激烈，谁也不能说服谁。（非常 ）

3、这些年来，他一直幸苦地工作，因此得到了大家地遵敬和爱戴。（尊敬 ） 4、无土栽培的枝术己很了不起。（技术 ） 5、首都北京是一坐美丽的成市。（一座） 6、青澈的胡水象一面明亮的镜子。（湖水 ）

7、这样气魄雄伟的工程，在世界厉史上是一个伟大的奇绩。（奇迹 ）

8、多好的古井啊，它不尽为乡亲们提供着生命的泉水，还陶治着乡亲们的品格。（陶冶） 9、啊，默默地付出辛劳的辅路人啊，你们是真正的无明英雄。（铺路 ） 10、一只小鱼船浮在平净的河面上。（平静 ）

2. 标准化描述（10分）

以下为用户咨询的问题，请参考所给例子将其整理为您认为的标准描述（尽量简明扼要，但需要包含关键信息）。

例题：用户问题：我是XX笔记本的用户，昨天6月19日在使用笔记本时发现键盘下面有漏电现象，用电笔测得电压有220V，拨去交流电，卸去

教学标目 1、:解了本地化名文，人 发激学生爱乡识意

、2习利学各用途种收 集径资料的法方3、增强学 生在各场种合学语文用 文语的力能导

高入密人杰地灵培，育出一大批享誉历 史的化文人名 在。高的历史密，上知你道哪 位三名为高密人写书 了重浓一的笔呢？

晏

子 郑玄刘

墉晏：子婴，名字，仲后卒号谥“ ”平因，此称亦晏平仲 春。秋齐名国相政治、、家外 交，家齐为灵公庄公、 景公、朝三元老。史《》 载其传略记战国时学者辑。其言 行名《,晏子秋》春 传。

世郑玄字：成康，东汉司农大 汉代，集经之学大的成学大师经、 出的文杰献学、教家家。育 他毕以精生研究经力学，注释 几了乎全部家经儒典，且在数学、物理 、学天学、文语学言域领里造 非凡诣，先他注《周》礼，再 注《记》礼后，注《礼》, 仪还撰写《了六艺论》《、答临 存周礼孝》难论等著。

刘

: 墉崇如字号，庵，石清代大学 、大书士家，法乾、 隆嘉两庆重臣，居官任朝 50职余年清，廉正，明刚直敢 。谏著有刘《文清遗公集》十七卷 及石庵《诗》 一集。部

名轶人 事1“、读不到书成康，不 处高声论圣敢”贤郑() 玄、2晏子东治阿晏子使楚、3 、史上历的墉与《刘戏 乾隆说》的刘墉中

玄郑让谦郑玄(东：著名汉学者 想要注)《释

《增广贤文》教学计划

陈年春

一、背景情况：

在学校开设国学经典诗文诵读活动，有利于学生受到良好的文化熏陶。七年级开设《增广贤文》，进一步丰富校本课程内容。同时大力开展《增广贤文》诵读活动，以学习践行《增广贤文》，为培养学生良好的文学情操、促进学生和谐发展。 二、教学目的：

1、通过诵读《增广贤文》，让学生能够弘扬中国文化，传承祖国文化精髓，与经典为友，形成健康的人格，构建良好的校风。

2、通过诵读《增广贤文》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。

3、通过诵读《增广贤文》，让学生了解中国灿烂的文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。

4、通过诵读《增广贤文》，用祖国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。 三、教学理念：

1、诵读化。即诵读为主，理解为辅。《增广贤文》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。中学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《增广贤文》的精华内容，他

竹林七贤

鼎鼎大名的竹林七贤的研究者肯定不少否则我就不会如此容易的在图书馆找到关于他们的书了。前人研究的也很广泛，很全面，有研究他们思想的，有研究他们生平的，有研究他们文学造诣的，也有专门说他们奇闻异事的。

说实话，我才疏学浅，或者应该说无才无学，就是一个担心期末考试的普通大学生，对于这一点我是很有自知之明的，我也挺惭愧的，但目前以及短时间内还无法改变。我虽然挺认真的看了几本书，查了些资料，但无奈，实在看不出前人对于竹林七贤的研究有什么不足的。所以弥补前人研究之不足就无从说起了，只能是在有限时间内简单了解，再融入一些自己的理解和扩展。

在穿越盛行的今天，如果真的能够穿越，我希望自己穿回魏晋，穿回正始年间，去听一下绝世《广陵散》，去看一下美丽的竹林，去名山大川寻访神仙。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个精彩的年代，或说是因为动乱而精彩。说到魏晋的文学大家就会有很多名字浮现在我们耳边：“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、“三张、二陆、两潘、一左”、陶渊明、谢灵运等等。

文学虽然被划分为很多个时期，但是自从文学诞生之日起，它就是一脉相承的，一直没有断过，只是依据时代划分以便于研究和学习。

当然竹林七贤生活在正始时期，以他们为代表的一批士林文

人发出了

《修身贤文》观后感二

贺希荣教授从孔子理论中“仁”的角度谈了二个问题。

第一，什么是“仁”？“仁”字始于《尚书·金滕》的“予仁若考”，《诗经》有“洵美且仁”，《左传》大约有三十个左右的“仁”字，《论语》中的“仁”，一共出现了109次。然而，孔子并没有提供一个“定义”告诉我们什么是“仁”。我们只能从三种最具代表性的“仁”的论述来理解。

一、爱人。“仁”是对他人的一种亲爱的关切情感，是“仁”的心理本质。《弟子规》有言：凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。意思是，不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们都共同生活在这天地间。因为人们之间的相互关怀，能让这个社会更加和谐，更加美好。就如孟子在《孟子·梁惠王上》中描述的理想社会：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。当一个个未满30岁的女孩们在养老院照料疾病缠身的老人们却毫无怨言，一直陪他们到生命的尽头。当几个月大的小男孩不幸被卷入车底，路过的人们全都来帮助那幼小的生命脱离苦难。这都是属于这个社会的温暖的画面。

二、己欲立而立人，已欲达而达人。仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够

佛学增广贤文 作者：净心居士

佛学增广贤文

常惭愧业力凡夫 净心 整理 2013年释迦佛圣诞公开第一稿

皈

依

佛，两足尊；皈

依

法，离欲尊；皈

依

僧，众是心是佛，是心作佛。明心见性，见性成佛。若众生心，忆佛念佛，现前当来，1 中尊。存

好

心，说好话，行

好

事，做好人。人

之

必定见佛。放下屠刀，立地成佛。佛来斩佛，魔来斩魔。观身不净，观受是苦， 三 言

初，性本善；性

相

近，习相远。不

怀

疑，不夹杂，

四 言

观心无常，观法无我。说而无说，无说而说。唯心净土，自性弥陀。菩萨畏因， 不

间

可道，断。眼非

常

不见，道；名心

不

可名，烦；耳非常

不闻，名。

心

不

乱。道

众生畏果。上德不德，外不着相，下德执德，内不动心；执着之德，作而无作，不明道德。无作而作。静以修身，只问耕耘，俭以养德。不问收获。公修公得，

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佛学增广贤文

宋代修水“八贤”简介

一方水土养一方人才。浩浩修江，水山青秀，汲天地之灵气；泱泱大县，人杰物胜，舞时代之长风。修水，北接湖北，南连湖南，处三省交汇吴头楚尾犬牙交错之地。自南唐归宋以来，缘予农耕文化重学仕进，游学游宦，力振家声的影响，加之中原文明直接传承和学馆书院蔚然兴起，至宋一朝，人才辈出，世代相继，浑然造化出黄庭坚、徐禧、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴这八位彰显神州，彪炳千秋的贤人志士大行于世。 时至当代，“八贤”虽不再享有封建社会特定的神圣光环，但我们对此加以重视，不仅有助予了解其人其事，还可以从中提炼许多积极成份，继承诸多文化遗产，从而。更好地为弘扬传统文化和民族美德。 黄庭坚

黄庭坚(1045一ll05)，字鲁直，小字绳权。号清风客、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、摩围

阁老人、八桂老人。还常戏称黄九，另有一僧号曰无出。官至起居舍人，北宋洪州分宁县高城乡(今修水杭口镇)双井村人。生于宋仁宗庆历五年(1045)，宋徽宗崇宁四年(1105)卒。殁后二十七年加赠龙图阁大学士，恭宗德佑元年(1275)谥文节。

黄庭坚幼年机警聪明，书读数遍就能背诵。舅舅李常访他家，曾乱抽架上书问之，竟能一一背诵。李常惊喜不已，在

佛学增广贤文 作者：净心居士

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常惭愧业力凡夫 净心 整理 2013年释迦佛圣诞公开第一稿

皈

依

佛，两足尊；皈

依

法，离欲尊；皈

依

僧，众是心是佛，是心作佛。明心见性，见性成佛。若众生心，忆佛念佛，现前当来，1 中尊。存

好

心，说好话，行

好

事，做好人。人

之

必定见佛。放下屠刀，立地成佛。佛来斩佛，魔来斩魔。观身不净，观受是苦， 三 言

初，性本善；性

相

近，习相远。不

怀

疑，不夹杂，

四 言

观心无常，观法无我。说而无说，无说而说。唯心净土，自性弥陀。菩萨畏因， 不

间

可道，断。眼非

常

不见，道；名心

不

可名，烦；耳非常

不闻，名。

心

不

乱。道

众生畏果。上德不德，外不着相，下德执德，内不动心；执着之德，作而无作，不明道德。无作而作。静以修身，只问耕耘，俭以养德。不问收获。公修公得，

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