湖光岩的恐怖传说

湖光岩

湛江湖光岩即湖光岩。

广东省“湛江八景”之“湖光镜月”-----“湖光岩”。

湖光岩位于广东省湛江市西南部，距市区霞山区约15公里，是雷州半岛上山清水秀，风景奇特的游览胜地，也是全国著名的火山口旅游区。董必武同志曾用十个字对它作了概括：“四山环一湖，湖水明如镜”。湖光岩的精粹是一汪兰湛湛的、纯净得有如山泉的湖水。

经联合国地质勘探专家组鉴定，湖光岩是距今16至14万年间经多次平地火山爆炸深陷而形成的玛珥湖。“湖光岩”的湖和火山泥含有60多种微量元素，是世界罕见的“天然年鉴”和“自然博物馆”。

1湖光掠影编辑

湖光镜月

湖光岩——世界最大的玛珥湖（火山口湖）

经联合国地质勘探专家组鉴定，湖光岩是距今16至14万年间经多次平地火山爆炸深陷而形成的玛珥湖。景区面积4.7平方公里，湖面积2.3平方公里，湖深446米，其中火山泥沉积物400多米，水深22米，环湖一圈7公里。

湖和火山泥含有60多种微量元素，是世界罕见的“天然年鉴”和“自然博物馆”。 董必武同志曾用十个字对它作了概括：“四山环一湖，湖水明如镜”。湖光岩的精粹是一汪兰湛湛的、纯净得有如山泉的湖水。

湖中没有蚂蝗，没有青蛙和蛇，却有大量的鱼虾，甚至有巨大的神龟龙鱼出没。长年累月不管落

我游览过许许多多的景点，但最让我依恋的还是湖光岩了！

一进大门，清新的空气迎面扑来，让我神清气爽。接着我听到从远处传来悦耳的音乐，我随着那歌声”来到一棵大榕树下，而那声音就是在大树上传来的，那不是音乐家小鸟吗！再往前走，就可以看见有许多老人在健身。

接着，我们来到了有名的玛珥湖，玛珥湖还是火山爆发形成的。湖作文水很静，静得像一面镜子，湖水很清，清得可以看见湖底的沙石和小鱼。据说，这里湖光岩还有龙鱼神龟，让人感到神秘莫测。一阵微风吹来，湖面泛起一层层波纹，在阳光的照耀下，就像仙女撒下的碎银。游客走累了，就坐在沙滩上，沙子又细又软的，躺在上面感到很舒服。许多游客在沙滩上一边休息，一边聊天。

湖光岩还有许多美景，让人流连忘返。

湛江市湖光岩大旅游区发展总体规划

The Overall Planning of Huguangyan Pan-Tourism Area

Development in Zhanjiang in China

（说明书）

北京神州新纪录规划设计研究院

广东省湛江市旅游局

2008年3月

规划组成员

组 长：卢云亭 北京神州新纪录规划设计研究院 院长

副组长：李同德

助 理：周 盈

成 员：陈兆棉李学东周凌燕中国地质学会旅游地学与地质公园研究会 副会长 北京师范大学 教授 国家旅游局 顾问

北京神州新纪录规划设计研究院 副院长

中国旅游地学研究会 特约研究员 北京科技咨询业协会 注册咨询师

北京神州新纪录规划设计研究院 规划部经理、规划师北京神州新纪录规划设计研究院 地质专家

北京神州新纪录规划设计研究院 生态专家 北京神州新纪录规划设计研究院 策划师

目 录

第一章 总论.........................................................................................................

湛江市湖光岩大旅游区发展总体规划

The Overall Planning of Huguangyan Pan-Tourism Area

Development in Zhanjiang in China

（说明书）

北京神州新纪录规划设计研究院

广东省湛江市旅游局

2008年3月

规划组成员

组 长：卢云亭 北京神州新纪录规划设计研究院 院长

副组长：李同德

助 理：周 盈

成 员：陈兆棉李学东周凌燕中国地质学会旅游地学与地质公园研究会 副会长 北京师范大学 教授 国家旅游局 顾问

北京神州新纪录规划设计研究院 副院长

中国旅游地学研究会 特约研究员 北京科技咨询业协会 注册咨询师

北京神州新纪录规划设计研究院 规划部经理、规划师北京神州新纪录规划设计研究院 地质专家

北京神州新纪录规划设计研究院 生态专家 北京神州新纪录规划设计研究院 策划师

目 录

第一章 总论.........................................................................................................

2020

条例湛江市湖光岩景区保护管理

条例_0998文档

EDUCATION WORD

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条例湛江市湖光岩景区保护管理条例_0998文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。

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第三十四条违反本条例第九条第二款，第十三条第二款第一项、第二项，第十四条第二款第二项至第六项规定的，由景区管理机构责令停止违法行为、恢复原状或者采取其他补救措施，处五十元罚款。

第三十五条违反本条例第十三条第二款第三项规定的，由环境保护主管部门责令停止违法行为，限期采取治理措施，消除污染，处五万元以上十万元以下罚款。

逾期不采取治理措施的，环境保护主管部门可以指定有治理能力的单位代为治理，所需费用由违法者承担。

第三十六条违反本条例第十四条第二款第一项规定的，由公安部门责令停止违法行为，处一百元以上五百元以下罚款;构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。

第三十七条违反本条例第十五条第二款、第二十二条第二款

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规定的

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【长城的传说】关于长城的传说故事

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整理了一些关于长城的传说故事，欢迎阅读。 长城的传说——“玉门关”

古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫”马迷兔”，又叫”马迷途”。商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，”马迷途”的名字就是这样叫起来的。

有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在”马迷途”迷失方向。有一次商队刚进入”马迷途”就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出”马迷途”后再放掉。不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：”咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。”小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿台自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断

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三国谜案系列之“君可自取”：刘备的恐怖遗言

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

此句出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。这是诸葛亮在刘备托孤时说的话，这句话传诵了近1800年，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象早在刘备托孤时就已经定格。

本文要说的不是诸葛亮，而是刘备的遗言。刘备说了什么，诸葛亮才回应了这句经典台词呢？章武三年（公元223年）春，刘备在永安病笃，把诸葛亮从成都召来，嘱咐后事。刘备说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

主流的观点，刘备这句话的意思是：“皇太子刘禅要是给力，你就好好辅助他；若他不给力，你就自己当皇帝吧。”在《三国演义》里，刘禅是个扶不起的昏君，在正史中，刘禅也不是一个有大作为的皇帝。于是，诸葛亮又亮了。刘禅不给力，被刘备授权可以篡位的诸葛亮却没有篡位，所以他忠。诸葛亮忠于刘家的节操由此被代代传诵。

但其实，刘备说的“君可自取”，未必是授权诸葛亮可以称帝。汉语博大精深，一个“取”字便可以有很多种解释。可以说是“夺取”，也可以说是“选取”。在这里，笔者不认为刘备是在授权诸葛亮可以称帝。 原因有三：其一，刘备死时，刘禅已经十七岁，刘禅是“才”还是“不才”，刘备心里有数，如果真

篇一：赵州桥的故事传说

赵州桥的故事传说

论文摘要：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗事象纷繁复杂大略分为四部分：物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗。并且四大类民俗之间互相联系影响共同发展。以赵州桥为例来说明它们之间存在联系，而本文主要涉及赵州桥故事传说即语言民俗方面，通过故事传说来说明赵州桥这一物质民俗中的交通民俗与语言民俗有密切联系。 关键词：物质民俗 语言民俗 赵州桥 鲁班 张果老 柴王爷 联系紧密 正文：赵州桥又名安济桥，坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代大业年间，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

赵州桥桥长五十多米，有九米多宽。它的结构特点有：敞肩拱、跨度大弧形平、两端宽中间窄、纵纵向并列砌筑法。赵州桥最大的特点是大桥洞顶上左右两边的两个拱形小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发大水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计，在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料。

赵州桥不仅具有经济实用，坚固等优点，在科学技术上

篇一：武汉算命最准的大师 刘云鹤大师讲述土地神的传说

土地神的传说

土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神只。

土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史．祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编．神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”

据《礼记．祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。

最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见

　　引导语：我和陈村是那种油全浮在水面上的，阿城，是那种油全撇开只留下一汪清水的。----王朔

阿城姓钟，生于1949年的上半年，于是自我介绍说是从旧社会过来的人。王朔如日中天时，用高八度的音调说：“阿城，我的天，这可不是一般人！史铁生拿我和他并列，真是高抬我了。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精，这几十年成精的就是阿城。我是极其仰慕其人。”王朔难得这么谦虚，为增加说服力，顺手将我也拖下水：“我脑子里有一比：我和陈村是那种油全浮在水面上的，阿城，是那种油全撇开只留下一汪清水的。”

阿城曾参与“星星画展”，写过小说随笔，做过电影编剧，有次在机场邂逅，他挖了颗糖给我吃，说去某地刷墙——当上了电影的美工。他送过我一张照片，坐在自己装配的汽车保险杠上抽烟。他不鄙薄体力劳动，动手能力了得，以用手艺挣饭吃为人生常态。他食相庄严，目不斜视，吃饱放下碗，抽烟，不再捡起筷子。阿城人在尘世已成为一个传说，被称作阿老，众人乐于传播他的消息。阿老博古通今，没有接不上的话题。有段时间他玩小古董，见面要他掏个宝贝出来让我们见识见识。他在腰间一摸索，摸出一块玉来，这玉是挂的，