柴禾刘亮程原文

解读刘亮程的《柴禾》

刘亮程喜欢写自己生活了多年的村子，写村子里的虫子、老狗、胡杨树、逃跑的马、挣断缰绳的牛，“太阳将这里的人和牲畜晒老，所有事物都按照自然的意志伸叶展枝”。《柴禾》就是叙述了一个关于梭梭柴老去的故事。

首先，柴禾属于过去。过去是家力的象征，但如今已经被人们当做没用的东西乱仍在院子里。在文中第四自然段开头处的“现在”是一个非常重要的时间节点。柴禾“在院墙呆了20年，没有谁去管过它们”，柴禾的辉煌时代已经成为过去。

其次，柴禾身上承载着“我们”对过去的回忆。无论是“我们”曾经的辉煌还是成长的骄傲。即文中提到的“柴垛更是没有哪家可比”，以及“大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟??”。劈柴让我们长大，也可以说柴禾引领我们成长。

再次，柴禾身上还寄托了“我们”对于过去传统生活方式的追忆。“我们心里需要它们”，“再搬一次家都会带上它们，它们是家的一部分”，柴禾已然成为我们不可或缺的精神需求。这种需求也许正如作者写“扛着铁锨进城”的农村青年，只要感觉肩上扛着铁锨，便什么都不怕了。这些村庄的事物，充满家的气息的物件让一个恐惧而又焦虑的心灵得到了抚慰。

最后，柴禾向我们诉说了生命消亡的历程。柴禾从繁盛走向腐朽，家力丰足的象征到成为无用的东

解读刘亮程的《柴禾》

刘亮程喜欢写自己生活了多年的村子，写村子里的虫子、老狗、胡杨树、逃跑的马、挣断缰绳的牛，“太阳将这里的人和牲畜晒老，所有事物都按照自然的意志伸叶展枝”。《柴禾》就是叙述了一个关于梭梭柴老去的故事。

首先，柴禾属于过去。过去是家力的象征，但如今已经被人们当做没用的东西乱仍在院子里。在文中第四自然段开头处的“现在”是一个非常重要的时间节点。柴禾“在院墙呆了20年，没有谁去管过它们”，柴禾的辉煌时代已经成为过去。

其次，柴禾身上承载着“我们”对过去的回忆。无论是“我们”曾经的辉煌还是成长的骄傲。即文中提到的“柴垛更是没有哪家可比”，以及“大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟??”。劈柴让我们长大，也可以说柴禾引领我们成长。

再次，柴禾身上还寄托了“我们”对于过去传统生活方式的追忆。“我们心里需要它们”，“再搬一次家都会带上它们，它们是家的一部分”，柴禾已然成为我们不可或缺的精神需求。这种需求也许正如作者写“扛着铁锨进城”的农村青年，只要感觉肩上扛着铁锨，便什么都不怕了。这些村庄的事物，充满家的气息的物件让一个恐惧而又焦虑的心灵得到了抚慰。

最后，柴禾向我们诉说了生命消亡的历程。柴禾从繁盛走向腐朽，家力丰足的象征到成为无用的东

刘东亮老师讲六祖坛经（13)

第十三讲 讲于2013年6月23日

“慧能辞违祖已，发足南行。两月中间，至大庾岭（五祖归，数日不上堂，众疑。诣问曰：和尚少病少恼否？曰：病即无，衣法已南矣。问：谁人传授？曰：能者得之。众知焉。）逐后数百人来，欲夺衣钵”。 这是度惠明那一段，是六祖慧能得法后第一个度的人。慧能从五祖弘忍那里告辞后，出发往南走，从凭茂山经九江驿到了大庾岭。五祖回庙后就不上堂讲课了，因为已经完成传法的任务了，大众就起疑问了。上堂、过堂是吃饭的意思，五祖连斋堂都不去了，人家把饭送到方丈寮自己吃两口拉倒。咱们去柏林寺吃过饭的都知道，老和尚坐在斋堂的中间。

大家就问五祖没有生病或烦恼吧。五祖说他没病，但是我的佛法衣钵已经南传了。别人问他传给谁了，他说能者得之。这里又是一个双关语，能者可以理解为有能耐、有本事的人，面儿上的意思。暗中告诉大家是慧能拿走了，大伙儿就知道六祖得了衣钵刨了，那些想追求名闻利养的人就组织人马去

追了。有人说是神秀大师坐下的徒弟们，秀大师本人没动，听五祖的话继续参学了。但是有一些追随者起哄的不干，得抢回来，这些人不乏像惠明一样的求法者，他们是因为弘忍不讲课没得学了，追的是人生大事和生命的终极意义，没开悟

一、课程背景：

如何才能拥有一位懂得独立分析问题、带领团队快速解决问题、保持门店持续盈利，让公司放心的店长？是很多连锁门店老板们朝思暮想的难题。店长参加过不少课程，人货场的管理也学了不少，但是，老板们还是认为店长不能像自己一样拥有独挡一面的能力：

1、自己很会销售，但下属学不会，如何成为下属的教练？面对老员工的长期工作倦怠和不积极的工作态度，年轻店长面对比自己大的老员工，不知如何激励、沟通与执行违纪问题？

2、业务快速增长，门店管理问题多。客户进货退货投诉问题要及时解决，沟通与说服能力很重要。店长还需要负责与商场管理人员、政府部门、工商税务等多方面沟通，如何按照上司的意图独立解决问题？

3、面对80后、90后新员工自我、责任感不强、团队意识差等问题的挑战，如何帮助店长建立这类新员工的团队凝聚力，通过什么沟通方法能够将会议上答应的事情落实与执行？

4、店长面对公司的任务考核压力太大，特别是销售指标考核、安全库存指标考核，挑战性大，导购面对目标普遍叫苦连连，如何帮助下属化解压力与情绪，快乐工作，达成目标？

5、业绩下滑了，客单价低，店长还是不知道如何进行数据分析、用鱼骨图来解决问题，制定销售对策。店长参加过不少课程，但回来之后他们还是按过去的习惯工作，学的那

刘东亮老师讲六祖坛经（13)

第十三讲 讲于2013年6月23日

“慧能辞违祖已，发足南行。两月中间，至大庾岭（五祖归，数日不上堂，众疑。诣问曰：和尚少病少恼否？曰：病即无，衣法已南矣。问：谁人传授？曰：能者得之。众知焉。）逐后数百人来，欲夺衣钵”。 这是度惠明那一段，是六祖慧能得法后第一个度的人。慧能从五祖弘忍那里告辞后，出发往南走，从凭茂山经九江驿到了大庾岭。五祖回庙后就不上堂讲课了，因为已经完成传法的任务了，大众就起疑问了。上堂、过堂是吃饭的意思，五祖连斋堂都不去了，人家把饭送到方丈寮自己吃两口拉倒。咱们去柏林寺吃过饭的都知道，老和尚坐在斋堂的中间。

大家就问五祖没有生病或烦恼吧。五祖说他没病，但是我的佛法衣钵已经南传了。别人问他传给谁了，他说能者得之。这里又是一个双关语，能者可以理解为有能耐、有本事的人，面儿上的意思。暗中告诉大家是慧能拿走了，大伙儿就知道六祖得了衣钵刨了，那些想追求名闻利养的人就组织人马去

追了。有人说是神秀大师坐下的徒弟们，秀大师本人没动，听五祖的话继续参学了。但是有一些追随者起哄的不干，得抢回来，这些人不乏像惠明一样的求法者，他们是因为弘忍不讲课没得学了，追的是人生大事和生命的终极意义，没开悟

党员亮身份 支部亮旗臶 工作亮特色

?我是党员我自豪，我为发展做贡献……?陕西旬阳县白石河村64岁残疾农民黄世和自办家庭广播39年宣传党的政策，在被中宣部授予?党的义务宣传员?之后，他更加热心于自己的事业。黄世和的典型事迹只是桐木镇开展?三亮?活动的一个缩影。

2003年的?桐木事件?曾让这个秦巴山区的边远乡镇?闻名?全国。痛定思痛，在旬阳县委县政府的正确领导下，几届乡镇班子都在不断探索和谐稳定、突破发展的新思路。历经几年的大胆探索之后，去年，镇党委响亮提出：在全镇开展?党员亮身份、支部亮旗臶、工作亮特色?的主题实践活动。

镇党委书记周优存感慨地说：?这项活动的开展大大激发了党员干部的热情、增强了基层组织的凝聚力和战斗力、加速推进了桐木和谐发展的步伐，使全镇上下真正走出阴影、形成千帆竞发之势。可谓是凤凰涅磐、浴火重生！?

党员亮身份——一名党员就是一根标杆

桐木镇是旬阳北部秦岭深处的一个边远小镇，现有13个村1.3万人，有19个党支部421名党员。该镇在机关党员中设立了65个?党员先锋岗?，注明姓名、职务、工作职责并摆放在醒目位臵，向服务对象亮明身份。对农村党员悬挂321个?党员之家?牌，亮明?我是党员，从我做起，向我看齐，对我监督?。

刘东亮老师《易经》讲座第二部分 （22）

第八十四讲 寺院的风水 讲于2011年2月26日

今天非常有幸，咱们第一次在新教室讲易经，就有两位法师来和我们一起学习。他们都是柏林寺佛学院的学僧，也是杜老师的学生。杜老师是方山易的传人，方山易也叫佛家易、华严易、禅易，咱们金锁玉关的风水学是和方山易有着密切的、很深的源缘的。方山易是通禅的、通道的，实际上禅和易是不分家的。智旭大师曾经有一本书叫《周易禅解》，后来被冯学成老师做了录音整理了，当年本光法师在四川讲过。出版后在柏林寺和佛协的法物流通处都能请到这本书，它就是方山易的思想，主要是讲易经和佛教虽然描述方法不一样，但是所讲的道体不是两个。它使用两套语言诠释了一个话题，所以从风水里的阴阳平衡的角度讲也行，从佛教里的依正二报的角度讲也行，都是一回事儿。依报是我们所依存的生存环境，就对应阴。正报是我们修行般若智慧，我们所修的功德是阳。从这个角度讲形而上的是阳，形而下的粗重、浊重是阴。

八卦分先后天，先天八卦讲天时，后天八卦讲地利，我们布

风水局多用大地上的东西，也就是后天的世间法门。算时间断应期，这件事情发生在什么时候，好事要发财，坏事要出什么事，就用到了先天八卦。天时就是老天爷

凯程考研辅导班，中国最权威的考研辅导机构

凯程刘同学：2016年南开金融硕士复习

经验体会

凯程金融硕士辉煌的战绩：凯程已经在金融硕士树立了不可撼动的优势，凯程在2016年考研中，清华五道口金融学院考取13人，清华经管6人，北大经院金融硕士8人，人大和贸大各15人，中财金融硕士10人，复旦上交上财等名校18人，成功源自凯程专业的辅导，对金融硕士的深刻把握，虽然凯程的金融硕士费用有点贵，但是效果是非常显著的，考取名校金融硕士的学生，大多数是跨专业，且有不少学生来自二本三本院校，在凯程他们实现了名校梦，有意向考金融硕士的同学，可以到凯程的官方网站查看他们的经验谈视频，注意是经验谈视频，很多机构说自己辅导了多少学生，他们网站一个视频经验谈都没有，说明他们没有成功案例，没有辅导经验，请同学们和家长们慎重选择。凯程网站大量的视频经验谈，扎扎实实的辅导才能有如此多的复习经验体会谈，有如此多的考研成功学员。

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1、看看学长学姐是如何复习金融硕士的，他山之石，可以功玉，与其闭门造车，不如看看前人经验。其他机构提供不了，凯程可以提供大量学员的经验谈视频。

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TeacherM翻译Greysky整理

《南齐书·列传第九·刘善明传》原文及翻译

《南齐书·列传第九·刘善明传》原文：

刘善明，平原人。镇北将军怀珍族弟也。父怀民，宋世为齐北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。 少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。父怀民谓善明曰：“我已知汝立身，复欲见汝立官也。”善明应辟。仍举秀才。宋孝武见其对策强直，甚异之。

泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州治东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千援安都。弥之出门，密谓部曲曰：“始免祸坑矣。”行至下邳，起义背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔北海。族兄乘民又聚众渤海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠辅国将军、青州刺史。以乘民为宁朔将军、冀州刺史，善明为宁朔长史、北海太守，除尚书金部郎。乘民病卒，仍以善明为绥远将军、冀州刺史。文秀既降，除善明为屯骑校尉，出为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆槚杂果，遂获其利。还为后军将军、直阁。

五年