读《君主论》有感

篇一：读矛盾论有感

读矛盾论有感

篇一：读矛盾论有感

最近很想拜读毛泽东的《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。当我接触《矛盾论》之初，我觉得《矛盾论》是极其复杂的。它当中明确要求我们要用全面的、一分为二的、运动的、变化发展的眼光看问题，因为万事万物都是具有矛盾的。

《矛盾论》是毛泽东同志在 1937 年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

在今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。毛泽东同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一

马克思主义与当代

——读《矛盾论》有感 《矛盾论》是毛泽东继《实践论》后又一片哲学著作，旨在克服存在于党内的严重的教条主义思想。但从它诞生之日起，它的作用已远远超过了那些，在新的时期，它仍能够发挥作用，为新的问题提供解释和方法。《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的，时至今日，它仍然指导着我们的实践。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾，是指导中国革命和实践的正确的认识论。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁

石河子大学思想政治理论课教学科研部 实践教学·马列经典原著读书报告

读书报告题目：读《实践论》有感 小组 代 表人：陈 秋 玲 院系专业班级：医学院护理系10级3班 联 系 电 话：13239938496 指 导 教 师：龙群 填 表 日 期：2012年4月15日

《马克思主义基本原理》课程组

2012年2月22日

读书报告题目 读《实践论》有感 完成时间 2012 年 4 月 13 日 —— 2012 年 4 月 16 日 院、系、班级 医学院护理系10级3班 学号 2010514441 姓名 陈秋玲 具体分工 资料收集 小 组 成 员 医学院护理系10级3班 医学院护理系10级3班 2010514442 林雄跃 表格填写 2010514447 陈永朝 论文书写 这篇读书报告主要讲述了我们读了毛泽东的《实践论》后的感想，介绍了我们对书中一些观点的认识与理解，并结合我们的实际生活中的一些例子或现象以及书中提到的非常有说服力的历史事件等来肯定书中观点的正读书报告 确性。对于书中的主要

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读王阳明《拔本塞源论》有感

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读王阳明《拔本塞源论》有感

源自于尧、舜、禹的圣学思想是万物一体之仁，主要表现出来的是\父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信\五伦。而三代之后，万物一体之仁的圣学衰败，以仁为信仰的王道中落，以称霸于天下的霸道兴起。

秦焚书之后，圣学彻底中断，霸道昌盛。即使在汉代，儒学家对秦遗留残缺的圣学进行修补，也只是增加了霸道存在的根据。几千年下来，在霸道的传承下，功利私欲习以为性，人与人之间的心被隔断，人与自己的心被隔断，导致追求空名虚利成为人心的主旨。即使推祟圣学之人，也是为了能在众人面前表现自己的知识。虽然都在主张为天下而作，实则还是满足自己功利之心。 因此，当官的人追求晋升（不同于万物一体之仁的圣学时代，于圣学而言，当官只是因为自己具备这个位置的才干，并且，看到别人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一样），做企业的人追求更多的财富（对于道心而言，做企业追求的是对社会的贡献为本，而非追求财富为本），有权利的人想获取更多的权利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。 私欲增长、膨胀，致使

读《论联合政府》有感

中国××大学 ××××班 ×××

《论联合政府》一文是毛主席在党的第七次全国代表大会上所作的政治报告。读完毛主席的《论联合政府》，结合我们现在所学习的《马克思主义基本原理》，不禁有感而发。

这篇文章可以分为五个部分，分别是：

第一部分，针对国民党独裁、卖国、反共反人民的政策，开宗明义地提出成立联合政府，“领导解放后的全国人民，将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。

第二部分，用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势。

第三部分，全面科学地总结了抗战中的两条路线。 第四部分，全面阐明了中国共产党的政策。

第五部分，号召全党团结起来，为实现党的任务而斗争，并要求全党牢固树立和发扬党的三大作风。

这篇文章全面总结了抗战八年中国共产党和中国国民党两条路线斗争的宝贵经验，提出中国共产党团结全国人民争取全国胜利的一般纲领，阐明了党的理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评的三大作风。这篇文章篇幅很长，详细分析了中国抗日战争及当时国共两党关系，共产主义与三民主义的关系，还向上追溯到第一次国共合作时期的许多事，这一些有史料意义的叙述，其冷静的感情色彩和

评论的客观性，是中共取得政权以后那种“官方色彩”浓厚的八股

读毛泽东《实践论》有感

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一，于1937年7月在延安写作的，总结了中国革命的教训。《实践论》主要批判教条主义和经验主义，论述了实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点，认识是一个辩证的发展过程，并以认识和实践辩证关系为原理，阐述了人类认识发展的总过程和总规律。《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

《实践论》这篇著作，在当时大大提高了全党的理论水平，为1942年开展的整风运动奠定了理论基础。他还为抗日战争和解放战争的胜利，为社会主义革命和建设提供了思想武器。它是马克思主义哲学中国化的一篇重要文献。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解，知道只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”就是说人们从实践中证实自己的认识就，如果在实践中失败，就从失败中

读《国富论》之论分工有感

亚当·斯密在美国《独立宣言》发表的那一年也发表了改变经济学走向的有名著作《国民财富的性质和原因的研究》，这本著作诞生的背景是在资本主义第一次工业革命取得初步进展，新兴资本家急需要从古典经济学走出来去寻找一个新的理论依托，《国富论》就是在这种情境下应运而生的。本书第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论，引导经济开始走向一个自由竞争的市场，开创了自由经济的先河。

在《国富论》这本书出版后，经济学作为一门独立学科已经诞生，本书一共分为十一章，分别为：论分工、论分工的原由、论分工受市场范围的限制、论货币的起源及其效用、论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格、论商品价格的组成部分、论商品的自然价格与市场价格、劳动工资论、资本利润论、论劳动与资本因用途不同工资与利润亦不均等、土地地租论。前三章讨论的是分工的问题，作者认为由于生产力的发展和生产社会化，导致分工的产生，分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受市场广狭的限制。中间四章讨论的是货币和商品价格这两方面的问题，亚当·斯密在第四章中提出了价值和使用价值这两个概念，并就此对等价交换和商品价格

读《论犯罪与刑罚》有感

——论死刑的存废

一、 简介

贝卡里亚，18世纪意大利刑事古典学派创始人，其《论犯罪与刑罚》一书篇幅不大，但影响却极为深远，是人类历史上第一部对犯罪原则进行系统阐述的著作。该书被誉为刑法领域最重要的经典著作之一。

贝卡里亚创作本书的时代，君主专制得到确立和加强。在当时的西欧封建社会，由于社会还处于不发展阶段，各种社会调节手段还没有形成层次分明、功能互补的有序体系，因而刑法尚未取得独立的地位，它同各种习惯、宗教信条及道德规范混杂在一起。罪行专断主义、酷刑恐吓主义和对违背宗教道德规范的行为的迫害，在贝卡利亚写作《论犯罪与刑罚》一书之前的18世纪已经发展到登峰造极的地步。新兴资产阶级迫切需要保护自己的财产和人身安全，实现自身的解放和独立。 贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》，实可称为一股清流。书中散发的人性思想，对酷刑、罪行专断主义的批判，对法律面前人人平等的要求，对犯罪的分类及犯罪阶梯的设定，对宽和刑罚的提倡，皆在本书中体现了它的先进性，作者分47章就犯罪与刑罚作了精当的概括。从刑罚的起源到犯罪的分类再到犯罪的处罚和预防犯罪等方面均有说明。每一章就一个名词做出简短的分析。就似一个个课题，引发读者与作者一起思考。贝卡里亚能归纳当时刑

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读《建筑空间组合论》有感1000字

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读《建筑空间组合论》有感1000字 建筑与规划系 建筑学161班 白俊天

这本书，让我对建筑学有了进一步的了解，首先讲到的是功能，接着是从精神和审美要求来看待建筑，然后是从物质技术手段方面来看待建筑。在精神和审美要求来看，混搭，应该是古典主义和现代主义的完美结合，也即是二者精华的重现。从物质技术手段方面来看待，功能对于结构发展起到了推动作用，而结构的发展一方面取决于材料的发展，另一方面则取决于结构理论和施工技术的进步。但建筑，不能一味的追求技术结构上的更新与进步，艺术的浪漫情怀碰上技术的实用主义，唯一的结合点，就是而且也只能是功能。建筑的发展主要是由于内容、手段和形式这三者之内既互相对立又相互制约而造成的。但我们必须坚定信念，那就是我们中国式的建筑很有信心，是不会从历史舞台上消失，只是现在正处与一个相对的低谷期，随着越来越多的西方人了解中国建筑，以及中国国力日益提升后，中国建筑必定能焕发出它独特的魅力！

在我印象最深的是“形式美的规律”这一章节，指出形式美规律和审美观念是两种不同的范畴，前者

读《论十大关系》有感

院系：金融学院

专业：金融学（国际金融） 姓名：王忆加 学号：32013110081

读《论十大关系》有感

本学期，我学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。通过老师的介绍与布置的作业，我研读了毛泽东的《论十大关系》，读完之后受益颇多，并且自己也有了一些感受。我发现，《论十大关系》不仅仅在当时对我国社会主义的建设和社会主义的改造有十分重要的贡献，同时有助于我们系统全面地理解和把握我国现阶段的发展，对解决当今社会发展中的各种矛盾有所启示。通过学习运用十大关系的思路解决当今问题是我本次的最大感受，此外通过读《论十大关系》使我领略了伟大领袖毛泽东同志的个人品格和魅力。

1956年，毛泽东在其著名的《论十大关系》讲话中，以苏联的经验为鉴戒，结合我国国情和经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。这开启了中国特色社会主义的最初探索。

这十大关系分别是：重工业和轻工业、农业的关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命和反革命的关系；中国和外国