祖先牌位的最佳朝向

140911

祖 先 牌 位 之 格 式

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1.依\生老病死苦\字數來定儀,字數須符合\生/老\為吉. 2.外板. 堂號. ⑴ ①字數符合\老\一般為二字. 例：陳姓之堂號為\穎川\②中款. ⑵ ①字數符合\老\一般為十二字.

例：堂上◎氏歷代祖考妣之神位. ②範例. ⑶ 註：堂號與中款之\堂上\二字中間對齊. 3.內板. 中款. ⑴字數符合\老\一般為七/十二字. ①例：顯考名OO◎公. 顯考◎公諱OO. 顯考◎公諱O倌. ②顯妣名OO◎媽. 顯妣◎媽◎OO. 顯妣◎媽◎O娘. 註：其中所增之\男倌女娘\的字,則為符合字數而填增的. 左款. ⑵生辰. ①字數符合\生\一般為十一字. ②例：生?民國庚子年端月初三酉時. ③註：上例的字數,即一字及十一字,乃皆為符合\生\的字數. 其中生/卒字須和以下文字空一空格. 右款. ⑶歿辰. ①字數符合\生\一般為十一字. ②例：卒?民國丁巳年臘月十七卯時. ③註：同[3.⑵.③註]. 附註. ⑷ ①內板可用\紅/粉紅色紙張,用電腦打印,再複貝\取代之. ②內板有僅書中款,而省略左右款. 若夫妻書寫於同一板. ③ a.男左女右.

篇一：主人生肖与房门朝向风水

主人生肖与房门朝向风水

阳宅的门向是以住宅大门定位的。一般地说，进入房屋大门后的第一个空间就是客厅，客厅的门与房屋的大门是一致的，宅主生肖和厅门的关系，也就体现了宅主生肖与大门的关系。 生肖属相与家居风水存在着密切的关系。属相配住宅风水主要是看门向，主人居住房屋的大门不能向着自己的生肖方位，即宅主属相的方位可坐不可向。比如说，宅主的生肖属鼠，住宅的大门朝东方、西方或南方均可，不能朝向正北方，无论属鼠的人是哪年出生的，住宅大门朝北都不是吉利方位；如果居住大门朝正北的房子，那么房子的坐山必是午山，对于属鼠的人来说，生肖属相与坐山方位犯冲，事业上容易受阻、不顺。反过来说，生肖属马的人，居住大门朝正南的房子就不好，因为大门朝正南的房子，坐山必在正北方位的子山，造成坐山与生肖犯冲，不吉。如果住在城市中大厦楼宇里的单元套间，楼层的朝向无所谓，关键是宅主自己整套住房的大门朝向，房屋里的房间（卧室）主要是论房门朝向。文章来源：藏风得水 十二地支在罗盘中所属的八卦方位：坎卦--子，艮卦--丑、寅，震--卯，巽卦--辰、巳，离卦--午，坤卦--未、申，兑卦--酉，乾卦--戌、亥。

十二地支与十二生肖属相的对应关系：

子--鼠，丑--牛，寅-

蔡氏祖先的姓氏来源

蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡

漢字的祖先甲骨文

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”。

中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約西元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 在文字出現的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著語言的不斷豐富，有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造一些僅代表發音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法：

會意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個音節； 通假字，如“說－悅”；開始出現於漢字中。

提及漢語，免不了令人聯想到同樣占文化課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。但是，最能發揮個人思想創造性的還是母語，更何況要學好“外語”需要耗費極大的精力。古羅馬人並不因為羡慕希臘文明，而改用希臘語——儘管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻

图示助念时牌位的正确写法

在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 ?首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。

我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，

　　“免费范文网”小编为你精心整理了关于床头朝向涉及风水相关问题，希望能给您带来一些帮助!

　　卧室是人们卧室是我们休息、养精蓄锐的地方场所，其中床又占到卧室的绝大部分空间，无论是午间小憩，还是夜里呼呼大睡。床陪伴您的时间最为长远。有专家统计，一个人在床上的时间要占人生一半左右的时间，睡床风水占得好，有利于睡眠同时，也会给我们带来好运。

　　01、床不可对门，以免被人一览无遗，毫无私密性和安全感，也影响休息。如果遇房门相冲，则可以用屏风来挡门，则不仅阻隔了床门相冲，同时也维护了卧室的私密性。

　　02、安床不管位于何处，关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。

　　03、床头不能靠门，如果迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室的大忌。

　　04、不可有横梁压床，以免造成压抑感。也有损人的身心健康。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。

　　05、床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗，床如果不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不至于悬空，并且，床头后面不可是厕所或厨房。

汉字的祖先甲骨文

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：

会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻

蔡氏祖先的姓氏来源

蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡

在Word文件中直接填写亡者相关的姓名、地址、生时、死时等信息,用A4大小的黄纸打印出来(或先用黄纸打印出来,再手写填写也行),每一张牌位做成一个信封状,直接插入木牌位上。如果没有木牌位,直接插在矿泉水瓶上,也行。

地 址 ：

佛 力 超 荐已 故

回 向 内 容 ： 回 向

的 历 代 宗 亲

阳 上

叩 荐

赴 坛 闻 法 往 生 西 方 极 乐 世 界 之 莲 位

的 历 代 宗 亲

蒙 阿 弥 陀 佛 接 引 往 生 西 方 极 乐 世 界

在Word文件中直接填写亡者相关的姓名、地址、生时、死时等信息,用A4大小的黄纸打印出来(或先用黄纸打印出来,再手写填写也行),每一张牌位做成一个信封状,直接插入木牌位上。如果没有木牌位,直接插在矿泉水瓶上,也行。

地 址 ：

佛 力 超 荐已 故

回 向 内 容 ： 回 向

的 冤 亲 债 主

阳 上

叩 荐

赴 坛 闻 法 往 生 西 方 极 乐 世 界 之 莲 位

的 冤 亲 债 主 蒙 阿 弥 陀 佛 接 引 往 生 西 方 极 乐 世 界

在Word文件中直接填写亡者相关的姓名、地址、生时、死时等信息,用A4大小的黄纸打印出来(或先用黄纸打印出来,再手写填写也行),每一张牌位做成一个信封状,直接插入木牌位上。如果没有木牌位,

古祠庙——村落的祖先神寓

祠庙是祭祀先祖、圣神的房屋，是祖先及神祇“灵魂”的寓所，是民间信仰的产物。作为中国保存最多的一种古建筑群体，其建筑风格古雅、气势宏伟，是中华民族历时数千年之久的伟大创造，也是中国传统文化深层内涵的重要表征。祠庙直接体现了中华民族血缘伦理、宗族观念、典章制度、建筑艺术等方面的内涵，留给后人许多珍贵的历史、文化信息。我国农村的祠庙大体分为四类：一是宗族祠堂，是宗族成员祭祀祖先、制定族规、商议宗族重要事务的地方；二是名人（物）祠堂，是专为祭祀著名人或物（如名山）而建的，可细分为乡贤名士祠堂、忠勇将士祠堂、烈女孝子祠庙、山神海神庙等；三是神祇祠庙，是指以某个神仙形象为祭祀对象的祠庙，如玉皇、观音、妈祖、财神、土地公等；四是宗教庙宇，在汉族农村主要是佛教和道教的祠庙。

在湛江麻章区各村落，同样拥有为数众多的各类祠庙，一个行政村，多的有十多座，少的也有三四座，且各有特色。以麻章最大的村庄调塾村为例，该村各类祠庙共有17个，包括1个姓氏宗庙（梁氏宗祠）、5个神庙（玄坛庙、华光宫、南天宫、天妃庙、二帝庙）、8个境主庙（又称土地庙：众乐境、福安境、中兴境、中和境、资生境、西安境、育贤境、边湾岭庙）、9个家族公祠（授谥号的家族先祖祠）。