独居守心

守培法师：大乘起信论妙心疏

大乘起信论妙心疏 守培法师 付刊言

人生昧本来，不识归家路。今日之哲学科学竞争，皆要了解宇宙人生缘起之理。此理不明，宇宙黑暗，而人妄作妄为，苦因苦果，无有了期。佛教原是解决宇宙人生缘起之教，现因各宗陈列，以伪乱真，学者如入五里雾中，重增迷闷。佛教各宗者，余宗且不论，空有二宗互相反对，后人不能判决邪正，乃曰：二宗皆是。又云：佛教本有空有两轮。呜呼！佛教危矣！夫犹如“人”，甲说头上脚下，口横鼻直；乙云：头下脚上，口直鼻横；互相是非。丙者评曰：二说皆是。如是人的真相为伪所乱而不明矣。佛法亦犹是也。假使认识真人者，虽千人万人必同一说，绝无二说之理。法华云：“唯此一是实，余二则非真”。愣严云：“十方薄伽梵，一路涅磐门”。“佛佛道同”；“佛法绝对”，岂有异相哉？

难曰：佛法既可以人比，亦可以兽比，曰马，兽也；鹿，兽也。比如有，佛法也；空，佛法也；有何不可乎？答：马

鹿可并立，有空不可并立，法喻不齐。若曰马有，兽也；马空，兽也。鹿有，兽也；鹿空，兽也。此如一切法有，佛法也。一切法空，佛法也。如是法喻相齐，淆讹益显矣。如是须知：佛教之经论，无相反对者。假使有某经某论互相是非，谓是各宗不同者，即是不识正法者

　　人世无恙，山水亦从容，若放不下行囊、执念，又如何清明。唯有心境澄澈，世事方可无扰，心中所求，自会如愿。随缘，在漫漫风尘中，放下肩上行囊，心中包袱。待到铅华洗尽，人世无恙，山水亦从容。生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始，可总有些事，一旦发生，就留下印迹；总有个人，一旦来过，就无法忘记流年，锦瑟！爱如青花，静静惜，默默伴！光阴的故事里，隐匿着太多的心心念念。我只是习惯了静默着，执笔在墨香中起舞。让内心的清喜浅欢，在文字里拥有一份阳光的明媚。笔下，无论忧伤，还是欢颜，你早已读懂。携温婉三千，是你盈一份执着，让我邂逅了你的江湖。那份暖，从相交的那一刻便已开始。

　　折一蓑风，掩一袖月，在前世的乡音里沉迷。那个有缘人，有一天会不会携片片记忆来相认？走过的岁月，仿佛遇到的所有人，都是那个四月天里伫立的身影。那些深浅不一的痕迹，都在心里的清澈里起伏。那些微妙总能穿越着岁月，不疏离，不刻意，在洁身自好里，寻找着遗世的纯净与安宁。有一种遇见，没有惊艳的开场，没有华丽的告白，普通的问候，简单的交流，一颦一笑，醉入眼眸，一字一句，温馨入心。都说人与人的遇见是前世注定好的，在某个不经意的拐角，无需铺垫，不加修饰，自然纯净，寂然欢喜；没有猜疑，无

“践行雷锋精神 关爱独居老人”活动方案

一、活动背景

央视羊年春晚莫文蔚的一首《当你老了》让多少人热泪盈眶。时光荏苒，白驹过隙，每个人都将有老去的一天，昔日风华正茂的青年人终会成为两鬓斑白的老人。而在所有的老人中，有这样一群特殊的老人，更需要我们所有人用心去关注，在他们的后半生里，子女不在身边，孤独和寂寞萦绕在他们空洞的心间，此时，历经沧桑的他们需要的不再是物质上的高度满足，更多的是精神上的慰藉。作为中学生，我们应该继承与发扬尊老爱幼的中华民族传统美德，让独居老人感到家庭与社会的温暖。

二、活动目的

1、通过活动充分发挥人文主义精神，使学生本着一颗关爱之心，帮助弱势群体，实现自身价值，锻炼实践能力；

2、让学生走近老年人，感受他们的生活，了解老年人的生活方式、思想状态、精神需求，与老年人真诚交流；

3、使老人们感受到社会大众的关爱，不感到孤独、寂寞；

4、使同学们进一步了解上一辈人的观点和看法，体会生活的来之不易，并从中学到做人道理。

三、活动主题：践行雷锋精神 关爱独居老人 四、活动对象：路洲村40几户独居老人

五、活动时间： 2015年3月28日（周六）上午9：30-11：00 六、活动形式：

由义工队组织约24名义工和党员志愿者

　　时光悄悄流逝，生如夏花之美，静如秋叶之寂，你是否安好?下面是瑞文网小编分享的心情随笔：守一颗心，安一份情，欢迎阅读!

　　仲夏的夜晚，不再是凉风习习，那暖暖的风拂在身上明显的感到了热意，小暑刚刚来临，就已经体会到了热气蒸腾骄阳似火的滋味。浓密的树荫里，那一阵阵蝉鸣此起彼伏，让人觉得更热更烦躁。

　　黄梅天似乎还在枝头摇曳，那一幕幕雨帘还在泥土里徜徉，三伏暑天就已经来了，即使是早晨六七点钟去买个菜也会大汗淋漓。

　　白天大家尽量避免在高温时出门，到了傍晚吃完晚饭，一个个便都走出家门，不是跳广场舞就是散步，让一身的汗水洗涤疲惫消减赘肉，认识的和不认识的相视一笑继续运动。

　　人和人之间有时就像天上的星星，看起来挨的那么近，那么亲，其实彼此之间都会隔着一条看不见的距离。每个人都是一个独立的个体，谁能真正了解谁，走进谁的心里，即使是感情甚好的夫妻，也是不可能共一个灵魂和思想，很多时候意见是分歧相左的。

　　每个人的人生都是一场自我救赎自我完善的艰辛历程，无论走在生命的哪个阶段，都会带着目标和希望前行，一路征服一路开垦，每个人的人生各不相同风风雨雨都得自己去经历，去体会，不能模仿不能复制。

　　当生活的压力和命运的折磨一起袭来时，亲近大自然是唯一的选择。让葳蕤

收敛心神，专注于一点，正像凸透镜一样将阳光聚集到一点，你得到的将是耀眼的光和炙手的热。从道家的思想来说，最为理想的至高境界当然是恬淡虚无，众美从之。但是这种境界好像不是寻常人一下子就可以轻松达到的。如果做不到心地一片空明虚无，那能做到凝神守一，也是几近于道的事情。按笔者的理解，就好像一下子进入睡眠状态如果办不到的话，你就不妨定下心来数数绵羊什么的，把心思放在一件事上，慢慢地就这一件事也忘了，你就睡着了。

在《庄子》的文章中，说过不少凝神守一的例子，像《达生》篇中的这个捕蝉的老人：仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 这个故事说孔子去楚国中，见到一个驼背的老人在捕蝉，这个老人捕起蝉来神乎其技，像在地上拾东西一样就拿住会飞的蝉。孔子对他说：“你好棒啊，有什么秘诀吗？”这个老人说：“有，我为了提高技巧，在竹竿顶上叠泥丸，经过五

收敛心神，专注于一点，正像凸透镜一样将阳光聚集到一点，你得到的将是耀眼的光和炙手的热。从道家的思想来说，最为理想的至高境界当然是恬淡虚无，众美从之。但是这种境界好像不是寻常人一下子就可以轻松达到的。如果做不到心地一片空明虚无，那能做到凝神守一，也是几近于道的事情。按笔者的理解，就好像一下子进入睡眠状态如果办不到的话，你就不妨定下心来数数绵羊什么的，把心思放在一件事上，慢慢地就这一件事也忘了，你就睡着了。

在《庄子》的文章中，说过不少凝神守一的例子，像《达生》篇中的这个捕蝉的老人：仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 这个故事说孔子去楚国中，见到一个驼背的老人在捕蝉，这个老人捕起蝉来神乎其技，像在地上拾东西一样就拿住会飞的蝉。孔子对他说：“你好棒啊，有什么秘诀吗？”这个老人说：“有，我为了提高技巧，在竹竿顶上叠泥丸，经过五

滴答，滴答，滴答”清脆的钟声在客厅里回荡。我独自坐在沙发上，不时望向四周

今天晚上，爸爸妈妈不在家，只剩下我一个人，外面正下着大雨，刮着大风，雨水不时击打在窗户上，不禁使人毛骨悚然。

我努力地把电视声音调大，好掩盖住这外面的一切，更是想掩盖自己内心的恐惧。但雨声仍在继续，钟声也从没停下。我心中十分忐忑，虽然努力使自己冷静，试图找回自己的勇气。但是，啪”突如其来的一个声音，把我刚刚筑起的心理防线给击垮了，我顿时心慌意乱。我索性将整个人躲进毛毯里。

没事的，没事的，那个声音可能是什么东西掉了，我要镇定”，我在心里不断地鼓励自己，我小心翼翼地探出头来张望，四周没有我在电视里见到的各种恐怖的画面，立马穿上拖鞋，飞一样跑回自己的房间。

把房门关好，我打量了房间一会，便安心坐作文下看书。正当我陶醉在书中，忘记一切恐惧时，不小心把水打翻了，把我浇了个透心凉。我急忙起身，不料，一不小心就撞到了灯的开关，头上一阵剧痛，眼前也是一片漆黑。

我一边忍受着疼痛，一边摸索着寻找开关。月光透过窗户照进来，为我提供了一些光明，寒风从窗户的缝里吹了进来，把我吹得直哆嗦。

咦！”我忽然感觉背后有一个硬硬的东西，把我的背磕得生疼。我定睛一看：

社区对独居老人的养老服务

社会121 陈嘉钰 22112115 【摘要】

随着人口老龄化进程的加速和社会经济的发展以及家庭结构日趋小型化，老年人与子女分开居住的现象日见增多，产生了独居老人群体，这些独居老人在身体上和心理上更需要社会和家人的关心和照顾。独居老人作为老年群体中一个突出的弱势群体，其数量和比例正呈快速上升态势，独居老人这个特殊群体的生活质量不得不引起社会的关注。一方面，由于缺少家庭的关心，独居老人特别需要社区关注并提供帮助，要创造条件，采取有力措施，切实解决独居老年人的生活中遇到的实际困难，帮助他们度过难关。本文将就独居老人可能面临的问题提出社区能够帮助其解决的方法。

【关键字】 社区 独居老人 养老服务

【正文】

一．背景

21世纪是人口老龄化的时代，在人口老龄化与家庭小型化、以及老年人高龄化的趋势下,一方面老年人的生活照料需求增多,另一方面家庭照料老年人的资源逐渐减少,需要通过社区服务的提供来弥补家庭养老的不足\老年人是社会的弱势群体,既需要社会保障为他们提供必要的物质生活,又需要社区为老服务为他们提供精神服务和其他社会服务\

二．研究意义

老年人是社会的弱势群体，既需要社会

篇一：关于如何有效关爱空巢老人问题调查

关于如何有效关爱空巢老人问题调查

——以沂水镇为例

姓名：李雨薇学号：20132542 专业班级：环工1302

【摘要】随着我省经济的快速发展，老龄人口数量越来越多，我省已正式进入到快速老龄化阶段，随着我省老龄化程度的不断加深，老人问题也日益凸显。其中，“空巢老人”问题尤其突出。老人随着年龄的增长，对他人帮助的依赖性越来越高，心理上也越来越脆弱，而社会在这时候就应给予我们的“空巢老人”更多的关爱与关怀。就此问题，我们做出一系列的调查，调查为什么会出现空巢老人问题，如何去帮助空巢老人。

【关键字】空巢老人 生活现状 原因 解决办法

一、调查背景和目的

什么是空巢老人，它是指年龄在60岁以上、身边无子女共同居住,老年人独自生活的家庭,其中包括单人空巢家庭和夫妇两人的空巢家庭，将这些家庭中的老人称为空巢老人。而在农村，许多老人虽和子女同村而居，却也得不到应有的照料和关怀。为了解本地有关空巢老人的生活状态和身心健康，以及有关空巢老人的各种普遍的生活问题，进一步完善政府对农村空巢老人的相关政策，对我镇范围内的空巢老人生活现状进行了一次问卷调查，调查的对象我镇范围内的60岁以上的老人。他们大多数子女在外务工、定居，身边无

李守俊传

李守俊，字念劬，明万历二十九年（1601）进士。任高要知县，迁户部主事，差榷九江，掌九江关，迁广东按察司副使，明泰昌元年（1620）十月甲辰升福建布政使司右参政，又迁浙江右布政使，明天启五年（1625）迁广西左布政使，明崇贞四年（1631）五月调广东左布政使，明崇贞四年（1631）辛未九月壬申调湖广右布政分守下荊南道。

李守俊，字念劬，万历二十九年进士。任高要知县，迁户部主事，差榷九江。未及期，度无亏课，即放关通舶，免其税，商人立生祠祀之。天启五年，历迁广西布政使。时天下藩司皆为逆党建生祠，守俊耻之，不赴任。御史田景（魏党）新劾之，削夺听勘。崇祯改补湖广左布政，卒于官。櫬归过浔阳，父老携羊酒泣奠。日放关一事，目中不复睹矣。 ——《嘉庆增修宜兴县旧志卷八治绩》

东林党人李守俊掌九江关时，放关免税，民感其德，为立生祠，后李卒于湖广任上，棺木过九江，“父老相率携鸡酒泣奠曰：放关一事，目中不可复睹矣”(陈鼎《东林列传》卷十九《李守俊传》)

○李守俊1601年明万历二十九年辛丑科殿试金榜第三甲第27名同进士出身 ○泰昌元年(1620)十月己酉升广东按察司副使李守俊为福建布政使司右参政《明熹宗哲皇帝实录卷之二》

○天启五年（1625）九