简述我国现阶段的社会分层

浅谈我国的社会分层现状

内容提要：本文从社会分层概述谈起，介绍了两种基本的社会分层理论，然后分析了中国社会分层存在的必然性，分析了改革开放前后中国社会分层的转变过程，分别以不同的学者标准和国际通用的各项指标分析了中国社会分层的现状，存在的问题及原因，并得出了中国社会分层结构正在经历由金字塔型向橄榄型转变的结论。

关键词：社会分层 转变 金字塔型 橄榄型

社会分层概述

社会分层是将社会中的人们按一定标准,划分成高低有序的不同等级、层次的过程与现象。社会分层是一种普遍的社会现象，只要有社会存在，就有社会阶层存在。一般来说，社会分层必须满足两个条件:

(1)每一层次内的人们在社会生活中具有相同的地位或在某些方面具有相似的特征。

(2)分层要求各层次之间应具有高低有序的关系,体现出社会的纵向结构关系。1

社会分层的实质，使社会资源在社会中的不均等分配，既不同的社会群体或社会地位不平等的人占有那些在社会中有价值的事物，例如财富、收入、声望、教育机会等等，在社会分层理论中，一般认为卡尔·马克思和马克思·韦伯从两个市郊提出了不同的理论模式和分析框架：即人们熟悉的阶级理论和多元分层理论，前者以对生产资料的占有为依据作为划分阶级的标准，例如毛泽东

谈谈我国当代社会分层和社会流动的状况

摘要：介绍了国内外部分学者对我国改革开放以来社会分层和社会流动状况及成因的研究结论。形成公正合理的社会分层和社会流动是社会良性运行的前提。就如何形成合理的社会分层和社会流动，提出了几点措施。

关键词：社会分层；社会流动；社会公正

改革开放以来，随着市场经济的发展，我国的社会分层和社会流动模式与机制发生了很大变化。社会分层方面，贫富差距迅速扩大，弱势群体成员急剧增多，而且，穷者的穷和富者的富都同样触目惊心。社会流动方面，个体的起点不平等，没有构筑起社会流动的公正初始平台。因此，需要思考解决社会分层和社会流动方面的不公正问题。形成公正合理的社会分层和社会流动是社会良性运行的前提，社会分层唯有建立在社会公正基础上，才可能对社会成员起正面的激励作用；社会流动唯有建立在社会公正基础上，才可能推动社会良性发展，社会也才可能长治久安

一、我国当前社会分层情况及成因

对于我国当前社会的阶级阶层，学者们或以马克思主义的

阶级分法来划分，或以韦伯主义的“三位一体”来划分，总之他们已经从不同的角度运用不同的方法给出了多种结果。有的认为，我国已经形成四大阶级，即管理阶级、资本所有者阶级、专业和技术阶级、劳动阶级，其中占主导地位的是管理阶级和

宗教与社会分层

——以印度的宗教为例

社会学系 2011300110058 孙瑞

前言：施莱尔马赫说，宗教过去是，它也必然地必须是社会性的。这篇文章中我们将讨论宗教与社会分层社会等级的一些内容。由于书籍浩如烟海，铺坦开来讨论将会大而无当所以我选择了印度的宗教作为一个主要的分析对象。印度不但是世界三大教之一佛教的发源地，同时也拥有繁多的宗教流派，各个宗都都具有特殊性并反映印度的社会现实和印度古代繁盛的文化，具有一定的代表性和研究价值，然后再结合对于宗教与社会研究的书目某些理论分析一下。

主题：本文所选取的是佛教，婆罗门教（《圣教论》）、印度教、锡克教两个大教以及还有古印度研究意义颇大的《摩奴法论》（相当于宗教性的法律）（会在总结中提到）

1）佛教：佛教认为人人皆有佛性，“一切从生有如来藏”，也就是人人皆有成佛的内在条件。在教义上，佛孝是在社会分层上平等对待众生，这可能与佛陀的出生有关。佛教认为人需要完成四个方面的善就可成佛而不是需要有高贵的身世。佛教有四个方面的善其中一个是平等与泣爱万物。佛教强调“等一物我”即一切生命的平等。宇宙一切的存在之间没有差别。信仰佛教的人无论是恶棍、妓女还是乞丐都可以，一切众生一律平等，都具有佛性

宗教与社会分层

——以印度的宗教为例

社会学系 2011300110058 孙瑞

前言：施莱尔马赫说，宗教过去是，它也必然地必须是社会性的。这篇文章中我们将讨论宗教与社会分层社会等级的一些内容。由于书籍浩如烟海，铺坦开来讨论将会大而无当所以我选择了印度的宗教作为一个主要的分析对象。印度不但是世界三大教之一佛教的发源地，同时也拥有繁多的宗教流派，各个宗都都具有特殊性并反映印度的社会现实和印度古代繁盛的文化，具有一定的代表性和研究价值，然后再结合对于宗教与社会研究的书目某些理论分析一下。

主题：本文所选取的是佛教，婆罗门教（《圣教论》）、印度教、锡克教两个大教以及还有古印度研究意义颇大的《摩奴法论》（相当于宗教性的法律）（会在总结中提到）

1）佛教：佛教认为人人皆有佛性，“一切从生有如来藏”，也就是人人皆有成佛的内在条件。在教义上，佛孝是在社会分层上平等对待众生，这可能与佛陀的出生有关。佛教认为人需要完成四个方面的善就可成佛而不是需要有高贵的身世。佛教有四个方面的善其中一个是平等与泣爱万物。佛教强调“等一物我”即一切生命的平等。宇宙一切的存在之间没有差别。信仰佛教的人无论是恶棍、妓女还是乞丐都可以，一切众生一律平等，都具有佛性

谈谈当代社会分层和社

会流动的状况

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谈谈我国当代社会分层和社会流动的状况

摘要：介绍了国内外部分学者对我国改革开放以来社会分层和社会流动状况及成因的研究结论。形成公正合理的社会分层和社会流动是社会良性运行的前提。就如何形成合理的社会分层和社会流动，提出了几点措施。

关键词：社会分层；社会流动；社会公正

改革开放以来，随着市场经济的发展，我国的社会分层和社会流动模式与机制发生了很大变化。社会分层方面，贫富差距迅速扩大，弱势群体成员急剧增多，而且，穷者的穷和富者的富都同样触目惊心。社会流动方面，个体的起点不平等，没有构筑起社会流动的公正初始平台。因此，需要思考解决社会分层和社会流动方面的不公正问题。形成公正合理的社会分层和社会流动是社会良性运行的前提，社会分层唯有建立在社会公正基础上，才可能对社会成员起正面的激励作用；社会流动唯有建立在社会公正基础上，才可能推动社会良性发展，社会也才可能长治久安。

一、我国当前社会分层情况及成因

对于我国当前社会的阶级阶层，学者们或以马克思主义的阶级分法来划分，或以韦伯主义的“三位一体”来划分，总之他们已经从不同的角度运用不同的方法给出了多种结果。有的认为，我国已经形成

三论正确认识我国社会现阶段道德状况

http://www.chinagwy.org 2012-04-10 来源：人民日报

【字体：大 中 小】

编者按 今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国社会现阶段道德状况》、《认清道德主流 坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶段道德状况》、《正视道德问题 加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。

一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野

《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。

文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。

关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。

我国现阶段支付结算业务的研究

一、我国支付清算系统的现状

我国目前有中央银行和国有商业银行两大类系统、三条支付清算渠道。第一条渠道：中央银行支付清算系统，包括2000多家同城清算所、全国手工联行系统和全国电子联行系统。第二条渠道：国有商业银行联行往来系统及其辖内（内部）往来系统，大约三分之二的异地支付是通过这些系统进行清算的。第三条渠道：商业银行同业之间的异地跨系统资金划转，视汇出行或汇入行所在地区机构设置的特点，采用“先横后直”、“先直后横”、“直横再直”的方式，对开账户，相互转汇。同地划转则采用对开账户，直接往来或单向开户往来方式。这种方式主要是用于未建立同城票据交换的小城镇或矿区。 二、当前商业银行支付结算业务方面存在的主要问题 (一)法规、政策及制度建设方面的问题 1.支付结算业务法规制度仍需完善

支付结算法律法规在一定程度上滞后于支付结算业务发展变化的要求。部分支付结算法律法规需要修改或废除，同时，涵盖新业务、新系统的法律法规亟需出台。支付结算法律法规对维护结算秩序的保障作用尚待进一步加强。

2.支付结算管理体制有待进一步理顺

2003年修订的《人民银行法》和《商业银行法》规定，支付清算系统的监管权由人民银行行

社会分层研究与理论的新趋势

社会分层研究是社会学领域中的一个最重要的研究论题，许多社会学理论大师都曾涉及这一论题并提出相关理论，同时，也有大量的社会学家专门从事社会分层研究，因此，长期以来，这一方面的研究一直是成果极为繁多，理论层出不穷，并产生了许多分支研究领域。社会分层研究的主题与理论动向往往与社会变迁及社会思潮的新趋势紧密相关，因而在不同时期它有不同的关注点和理论取向。近一、二十年的社会经济政治变迁，使社会分层理论家们重新反思和争论以往的社会分层理论和概念，并筛选与新的社会现象联系更为紧密的新的研究主题。

最近的几十年里，社会分层领域中的两大主流理论流派——马克思主义和韦伯主义——都被其追随者加以重新建构和重新解释，这导致了1980年代和1990年代上半期新马克思主义和新韦伯主义理论取向的阶级分析研究的高潮。但在这之后的近十年里，这两派理论都未有重大的理论突破，尽管它们仍然是社会分层研究领域的主流理论。与此同时，这两个理论派别的分野界线日益模糊不清，以往两派理论的观点对立已不再成为社会分层领域中的理论争论焦点。1990年代以来，新马克思主义和新韦伯主义阶级分析家们受到了后工业主义和后现代主义分层理论家的严重挑战，后工业主义者和后现代主义者对传

亲爱的同学：

这是我用扫描仪扫描后又校对的，但由于时间仓促，肯定会有一些字是错的，请大家在学习的时候自己纠正。学校不给我们电子版，故尊重为主，请大家只将本文档用作自己学习之用，谢谢合作！祝同学们在考试中都能顺利通过，取得好成绩！

《社会阶层分析》答案 答案

MA社会不平等P2 指社会成员、社会群体因社会资源占有和社会机会分配上的不同而产生的差异和等级分化的现象，其产生的根源既有先赋性的性别、肤色、种族等因素，更主要的是来自于法律法规、制度等制度性、结构性社会因素。 MA阶级P11

阶级是社会分层和社会不平等研究领域最为常用的一个概念，基本含义是指依据人群的类别和性质进行的人群分类。按照马克思主义的论述，阶级是在生产关系中处于不同的地位的人们的集团，其中一个集团由于占有生产资料而占有另一个集团的劳动。

MA社会封闭（韦伯）P41 韦伯所谓的社会封闭，指的是社会群体所采取的一种使自身利益最大化的社会行动，即把资源和机会局限于一小部分拥有特别资格的人的范围内。也就是说，拥有较多社会、政治、经济权力的群体，为了使自己的利益得以最大化，垄断一些重要的资源和机会，以确保只有他们这些人才能享受这些资源和机会。 MA市场

第十一章 社会分层与社会流动

第一节 社会不平等与社会分层 1． 社会不平等

广义：就是社会差别，指个人或群体间的任何差异。（法国启蒙思想家卢梭）

狭义：指个人或群体之间的等级差异。（美国学者赫勒） 2． 私有制与人类不平等的产生：探索者 卢梭 《论人类不

平等的起源和基础》论证了不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础之上的。 亚当.斯密（“分工理论的最早阐发者”，《国富论》最先创立“分工”概念）和马克思主义的创始人，从社会分工这个前提条件出发，对社会不平等进行科学探讨

3． 马克思和恩格思的社会分工理论：○

1分工有“自然分工”和真实分工之别；○

2从自然分工到真实分工是一个质的飞跃；○

3在真实分工出现的同时，产生了产品的不平等分配和私有制；○

4分工的发展导致了物质劳动和精神劳动相分离；○

5.物质劳动和精神劳动的最大一次分工，就是城市和乡村的分离；○

6.在阶级对立的社会中，分工的发展具有矛盾的性质 4． 社会不平等的主要范畴

(1)阶级、阶层和社会分层， 阶级：依据社会资源的不同占有状况及其相互关系所组成的社会集团。 阶层：①是指阶级内部的层次划分②泛