杨伯达 金缕玉衣

杨伯达评陆子刚款玉器

陆子刚，太仓州人，生卒年不详。从地方志和同时代文人著录，可知其为嘉万时期人，嘉靖晚期至万历前期在世，相当于十六世纪的下半叶（？-1592？）。 陆氏长年在苏州府琢玉，在世期间已名噪一时，可与缙绅同坐。明末文献中不止一次地提到目睹摩挲陆子刚所琢玉器，如白玉辟邪（水注）、玉水中丞、周身连盖滚螭白玉印池、玉簪、百乳白玉觯等数器，备受赞赏。高濂在《遵生八笺·燕闲清赏·说文房器具》中，对陆氏玉器评价有两条评价：一是“法古旧形，滑熟可爱”，关键词是“滑熟”，做到“滑熟”是不容易的。二是“工致侔古”，似可作为辨证陆氏玉器的具体标准。关键词是“工致”，“工致”系指其工艺而言，“工”即工巧，“致”即精致。“工致”有着工巧精致之意。然徐渭《咏水仙》七言诗对其略有贬意。他的评语“昆吾锋尽终难似”，指其功力不足，使尽浑身解数终究也达不到相似的水平，碾琢远不能与绘画相比，尤其“似”这个字十分重要，是神似还是形似？抑或形神兼备？

关于陆氏碾玉，向有刀刻之说，如《太仓州志》（明崇祯十五年，1642年刊行）指明陆子刚治玉“用刀雕刻，遂擅绝今”。而略早的徐渭（1521-1593年）却有“昆吾锋尽终难似”句，若联系中国琢玉工艺史及明宋应星《天工开物》的记载

论语译注

《論語譯注》楊伯峻譯注

中華書局

1980年北京《論語譯注》

試論孔子

導言

例言

學而篇第一

爲政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶長篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

鄉黨篇第十

先進篇第十一

顏淵篇第十二

子路篇第十三

憲問篇第十四

衞靈公篇第十五

季氏篇第十六

陽貨篇第十七

论语译注

微子篇第十八

子張篇第十九

堯曰篇第二十

試論孔子

（一）孔子身世

孔子名丘，字仲尼，一說生於魯襄公二十一年（《公羊傳》和《穀梁傳》，卽公元前五五一年），一說生於魯襄公二十二年（《史記·孔子世家》），相差僅一年。前人爲此打了許多筆墨官司，實在不必。死於魯哀公十六年，卽公元前四七九年。終年實七十二歲。

孔子自己說“而丘也，殷人也”（《禮記·檀弓上》），就是說他是殷商的苗裔。周武王滅了殷商，封殷商的微子啓於宋。孔子的先祖孔父嘉是宋國宗室，因爲距離宋國始祖已經超過五代，便改爲孔氏。孔父嘉無辜被華父督殺害（見《左傳》桓公元年和二年）。據《史記·孔子世家·索隱》，孔父嘉的後代防叔畏懼華氏的逼迫而出奔到魯國，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是孔子的父親，因此孔子便成爲魯國人。

殷商是奴隸社會，《禮記·表記》說：“殷人尚神”，這些都能從卜辭中得到證

哈里发哈伦拉希德执政时期，巴格达城中住着一个叫辛伯达的脚夫，终日劳碌、疲惫却生活贫困。一天，脚夫辛伯达路过一家富商门前坐下休息，看到其奢华的生活，不禁感叹自己的不幸和命运的不公，并吟唱了一首诗。富商听到这首诗，邀请他进屋，亲切交谈、 热情款待。这位富商也叫辛伯达，是一位航海家。

航海家辛伯达曾经历了七次航海旅行，次次死里逃生，历尽千辛万苦，才获得今日富足、享乐的生活。接下来的七天时间，航海家辛伯达就向脚夫辛伯达分别讲述了自己七次航海旅行的故事。

第一次航海旅行的故事：航海家辛伯达出生于富商家庭，父亲去世后，他继承了巨额遗产，过着挥霍无度的生活，不久花光了家产，陷入绝境；他振作起来，变卖剩余家产，乘船出海，远航经商。一天，辛伯达等人路过一个小岛，旅客们都上岛游玩，这座岛其实是一条大鱼，大鱼感到热气而下沉，他和部分旅客来不及回船， 落入海中。辛伯达抓住木托盘，漂到一个荒岛上，他休养恢复精力后，在海滨发现了一匹骏马，养马人救下他，带他去拜见国王麦西尔嘉。辛伯达向国王讲述身世遭遇，得到国王赏识，派他管理港口。过了很长一段时间，辛伯达竟遇到他先前乘坐的那艘船，他向船长证实了自己的身份，于是船长将他的货物归还。辛伯达卖掉货物，收购土特产，辞别国王，乘船回到巴

杨伯峻《论语译注》商榷三则

鄂海鹏

【摘 要】：杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。注释比较精审，译文比较通达，但是在译注方面也有一些疏漏和不够精审的地方。

《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生的《论语译注》，是现在最通行的《论语》新注本，注释比较精审，译文比较通达，为广大文史教学工作者和一般读者所欢迎。 但是在译注方面也有一些疏漏和不够精审的地方。笔者特此撰文以补正。 一

《论语·子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”

其中“堂堂”一词具体意义如何，古今解释纷纭。杨伯峻先生在《论语译注》中把“堂堂”译为“高不可攀”。他又说：“根据《论语》和后代儒家诸书，可以证明曾子学问重在‘正心诚意’，而子张重在言语形貌。”（《论语译注》中华书局 1980年12月第2版 202页）因此“堂堂”为“高不可攀”，有待商榷。愚按：“堂”即“党”之假借。《说文解字》：“堂，殿也。从土，尚声。”“党，不鲜也。从黑，尚声。”《广韵》：“堂，徒郎切。”《广韵》：“党，多朗切。”二字形近叠韵假借。《荀子·非相

春秋左传注

杨伯峻

前言

（一）春秋名义

春秋本是当时各国史书的通名，所以国语晋语七说：「羊舌肸习于春秋。」楚语上也说：「教之春秋。」墨子明鬼篇也曾记各国鬼怪之事，一则说：「着在周之春秋。」二则说：「着在燕之春秋。」三则说：「着在宋之春秋。」四则说：「着在齐之春秋。」隋书李德林传载其答魏收书也说：「墨子又云：『吾见百国春秋。』」（今本无此文，孙诒让闲诂辑入佚文中。）

春秋之名，似乎其来已久。据唐刘知几史通六家篇说：

春秋家者，其先出于三代。按汲冢璅语，记太丁时事，目为夏殷春秋。

由此，刘知几论定：「知春秋始作，与尚书同时。」但这种推理，很难使人信服。汲冢璅语，现在我们已经看不到。刘知几看到其中有夏殷春秋之名，而记的是太丁时事，这个不必怀疑。然夏殷春秋之名，是太丁时原有的呢，还是汲冢璅语作者所后加的呢？则难以肯定。据史记殷本纪，殷商有两个太丁，第一个是商汤的儿子，殷本纪说：

汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。 这个太丁既未曾坐过朝廷，自无时事可记。第二个太丁是纣的祖父。殷本纪说：

武乙震死，子帝太丁立。帝太丁崩，子带乙立。帝匕崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

两个太丁，后一个太丁，龟甲文实作文丁。王国维所作殷卜辞中所见

春秋左传注

杨伯峻

前言

（一）春秋名义

春秋本是当时各国史书的通名，所以国语晋语七说：「羊舌肸习于春秋。」楚语上也说：「教之春秋。」墨子明鬼篇也曾记各国鬼怪之事，一则说：「着在周之春秋。」二则说：「着在燕之春秋。」三则说：「着在宋之春秋。」四则说：「着在齐之春秋。」隋书李德林传载其答魏收书也说：「墨子又云：『吾见百国春秋。』」（今本无此文，孙诒让闲诂辑入佚文中。）

春秋之名，似乎其来已久。据唐刘知几史通六家篇说：

春秋家者，其先出于三代。按汲冢璅语，记太丁时事，目为夏殷春秋。

由此，刘知几论定：「知春秋始作，与尚书同时。」但这种推理，很难使人信服。汲冢璅语，现在我们已经看不到。刘知几看到其中有夏殷春秋之名，而记的是太丁时事，这个不必怀疑。然夏殷春秋之名，是太丁时原有的呢，还是汲冢璅语作者所后加的呢？则难以肯定。据史记殷本纪，殷商有两个太丁，第一个是商汤的儿子，殷本纪说：

汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。 这个太丁既未曾坐过朝廷，自无时事可记。第二个太丁是纣的祖父。殷本纪说：

武乙震死，子帝太丁立。帝太丁崩，子带乙立。帝匕崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

两个太丁，后一个太丁，龟甲文实作文丁。王国维所作殷卜辞中所见

春秋左传注

杨伯峻

前言

（一）春秋名义

春秋本是当时各国史书的通名，所以国语晋语七说：「羊舌肸习于春秋。」楚语上也说：「教之春秋。」墨子明鬼篇也曾记各国鬼怪之事，一则说：「着在周之春秋。」二则说：「着在燕之春秋。」三则说：「着在宋之春秋。」四则说：「着在齐之春秋。」隋书李德林传载其答魏收书也说：「墨子又云：『吾见百国春秋。』」（今本无此文，孙诒让闲诂辑入佚文中。）

春秋之名，似乎其来已久。据唐刘知几史通六家篇说：

春秋家者，其先出于三代。按汲冢璅语，记太丁时事，目为夏殷春秋。

由此，刘知几论定：「知春秋始作，与尚书同时。」但这种推理，很难使人信服。汲冢璅语，现在我们已经看不到。刘知几看到其中有夏殷春秋之名，而记的是太丁时事，这个不必怀疑。然夏殷春秋之名，是太丁时原有的呢，还是汲冢璅语作者所后加的呢？则难以肯定。据史记殷本纪，殷商有两个太丁，第一个是商汤的儿子，殷本纪说：

汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。 这个太丁既未曾坐过朝廷，自无时事可记。第二个太丁是纣的祖父。殷本纪说：

武乙震死，子帝太丁立。帝太丁崩，子带乙立。帝匕崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

两个太丁，后一个太丁，龟甲文实作文丁。王国维所作殷卜辞中所见

春秋左傳注

楊伯峻

前 言

（一）春秋名義

春秋本是當時各國史書的通名，所以國語晉語七說：「羊舌肸習於春秋。」楚語上也說：「教之春秋。」墨子明鬼篇也曾記各國鬼怪之事，一則說：「著在周之春秋。」二則說：「著在燕之春秋。」三則說：「著在宋之春秋。」四則說：「著在齊之春秋。」隋書李德林傳載其答魏收書也說：「墨子又云：『吾見百國春秋。』」（今本無此文，孫詒讓閒詁辑入佚文中。）

春秋之名，似乎其來已久。據唐劉知幾史通六家篇說：

春秋家者，其先出於三代。按汲冢璅語，記太丁時事，目為夏殷春秋。

由此，劉知幾論定：「知春秋始作，與尚書同時。」但這種推理，很難使人信服。汲冢璅語，現在我們已經看不到。劉知幾看到其中有夏殷春秋之名，而記的是太丁時事，這個不必懷疑。然夏殷春秋之名，是太丁時原有的呢，還是汲冢璅語作者所後加的呢？ 則難以肯定。據史記殷本纪，殷商有兩個太丁，第一個是商湯的兒子，殷本紀說：

湯崩，太子太丁未立而卒，於是迺立太丁之弟外丙，是為帝外丙。 這個太丁既未曾坐過朝廷，自無時事可記。第二個太丁是紂的祖父。殷本紀說：

武乙震死，子帝太丁立。帝太丁崩，子带乙立。帝匕崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。

兩個太丁，後一個太丁，龜甲文實作文丁。王國維所作殷卜辭

一 (来自本人2010年花都命题赛16改编) 预测难度: 0.73 △△主要考查函数的导数、三角函数两角和差等知识，考查化归与转化的数学思想方法，和运算求解能力．

16.（本小题共12分）已知函数f(x)?cos2x，f?(x)是f(x)的导函数，且g(x)?3f(x)?（1）求f()的值；

1 f?(x)．

2?3（2）设?,??(0,),g(???212?6)??1015?6，g(??)??，求cos(???)的值. 132125

二 自编 预测难度: 0.79

△△主要考查随机变量的分布列知识，考查或然与必然的数学思想方法，以及数据处理、运算求解能力和应用意识．

17. (本小题满分12分)我校高三级为了同学在紧张的学习中加强锻炼身体,决定举办学生个人跳绳比赛. 规定每人每分钟跳绳不超过50次记0分，超过50次不超过100次记2分，超过100次记4分. 设甲、乙不超过50次的概率分别为

1112,；超过50次不超过100次的概率分别为,. 4323（1）求甲、乙两人获得分数相同的概率；

（2）求甲、乙两人获得分数之和为随机变量?，求?的分布列与数学期望E?.

三 自编 预测难度: 0.57

△△主要考查空间线面

辽宁沈阳杨孟达金氏宗谱

目 录

一．沈阳杨孟达金氏宗谱介绍……………………………04 二．金氏宗谱历史考证……………………………………05 三．金氏祖训………………………………………………06 1.遵纪守法 2.尊祖敬宗 3.孝敬父母 4.夫妻和顺 5.教儿育女 6.妯娌相爱 7.睦邻友好

四．金家家风………………………………………………09 五．金家家训……………………………………………….10 六．金家家训格言………………………………………….13

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沈阳杨孟达金氏三始祖

金汝安、金汝宁、金汝科尊位在上

金氏后续代代世孙三叩首

金氏祖宗告诫后世子孙，沈阳杨孟达金府家族堂号“文靖堂”，为清圣祖仁皇帝爱新觉罗〃玄烨〃康熙帝御笔所封，是中国金姓独有。为保金氏“文靖堂”代代富庶安康，凡金家子孙和入金门女子为妻者必尊祖训，如无意违反者可向祖宗和长辈悔过讨罚，今不再犯，否则，天道惩罚无安。

金氏祖训 常读铭心 恪守践行 昌盛世代

清嘉庆年 沈阳杨孟达金氏 七世孙 金洪泗

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沈阳杨孟达金氏家谱，十世孙金泮藻于咸丰八年岁次戊午月建癸未立宗谱册，民国年间木刻活字印本一册，现被收藏在北京图书馆。

沈阳杨孟达金氏宗谱，十三世