近代对国家出路的早期探索是
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2对国家出路的早期探索
一、
一. 判断题 注:每题2分,在相应的选项后面打勾。 (得分:18.0)
1. 洋务派兴办洋务新政,并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展。(对) 标准答案:对
2. 最先提出“中体西用”思想的是冯桂芬,系统论述“中体西用”思想的重要人物是张之洞。(对) 标准答案:对
3. 中国近代外交体制的变革始于总理衙门的设立(对) 标准答案:对
4. 中国近代史上有人提出:“议院者,公议政事之院也。??昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权??”。其主张是倡导民主共和(错) 标准答案:错 5. 《资政新篇》是农民平均主义的反封建纲领。() 标准答案:错
6. “君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则易就,二者斯强也”反映的是资产阶级维新派的观点(对) 标准答案:对
7. 清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于要不要维护封建的政治制度(错) 标准答案:错
8. 最能体现太平天国社会理想和这次起义特色的是《天朝田亩制度》。(对) 标准答案:对
9. 中国近代最早的带有资本主义色彩的社会方案是《资政新篇》。(对) 标准答案:对 10. 洋务运动失败的标志是中法战争中清政府的“不败而败”。(错) 标准答案:
2对国家出路的早期探索
一、
一. 判断题 注:每题2分,在相应的选项后面打勾。 (得分:18.0)
1. 洋务派兴办洋务新政,并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展。(对) 标准答案:对
2. 最先提出“中体西用”思想的是冯桂芬,系统论述“中体西用”思想的重要人物是张之洞。(对) 标准答案:对
3. 中国近代外交体制的变革始于总理衙门的设立(对) 标准答案:对
4. 中国近代史上有人提出:“议院者,公议政事之院也。??昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权??”。其主张是倡导民主共和(错) 标准答案:错 5. 《资政新篇》是农民平均主义的反封建纲领。() 标准答案:错
6. “君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则易就,二者斯强也”反映的是资产阶级维新派的观点(对) 标准答案:对
7. 清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于要不要维护封建的政治制度(错) 标准答案:错
8. 最能体现太平天国社会理想和这次起义特色的是《天朝田亩制度》。(对) 标准答案:对
9. 中国近代最早的带有资本主义色彩的社会方案是《资政新篇》。(对) 标准答案:对 10. 洋务运动失败的标志是中法战争中清政府的“不败而败”。(错) 标准答案:
2对国家出路的早期探索
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3. 中国近代外交体制的变革始于总理衙门的设立(对) 标准答案:对
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8. 最能体现太平天国社会理想和这次起义特色的是《天朝田亩制度》。(对) 标准答案:对
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2对国家出路的早期探索
一、
一. 判断题 注:每题2分,在相应的选项后面打勾。 (得分:18.0)
1. 洋务派兴办洋务新政,并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展。(对) 标准答案:对
2. 最先提出“中体西用”思想的是冯桂芬,系统论述“中体西用”思想的重要人物是张之洞。(对) 标准答案:对
3. 中国近代外交体制的变革始于总理衙门的设立(对) 标准答案:对
4. 中国近代史上有人提出:“议院者,公议政事之院也。??昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权??”。其主张是倡导民主共和(错) 标准答案:错 5. 《资政新篇》是农民平均主义的反封建纲领。() 标准答案:错
6. “君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则易就,二者斯强也”反映的是资产阶级维新派的观点(对) 标准答案:对
7. 清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于要不要维护封建的政治制度(错) 标准答案:错
8. 最能体现太平天国社会理想和这次起义特色的是《天朝田亩制度》。(对) 标准答案:对
9. 中国近代最早的带有资本主义色彩的社会方案是《资政新篇》。(对) 标准答案:对 10. 洋务运动失败的标志是中法战争中清政府的“不败而败”。(错) 标准答案:
论近代中国对国家出路的探索及启示
中国近代史
论近代中国对国家出路的探索及启示
中国近代史,既是资本主义列强侵略中国,勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史;也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史;同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索,对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜;对内以反专制独裁、争取社会进步为核心,抗争与探索互相交织,推动中国社会不断向前发展,为了实现民族独立和国家富强,一代又一代仁人志士对国家的出路进行探索,先后提出了不同的主张和方案。但无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都先后以失败告终。历史证明,只有在中国共产党的领导下,在马克思主义理论的武装下走社会主义道路,中国人民追求民族独立和国家富强的目标才能够真正实现。
1.农民阶级领导的太平天国运动
为实现民族独立和国家富强,中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争,其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。太平天国运动对腐朽的封建王朝发起了猛烈冲击,加速了封建制度的崩溃。它颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。此外,它拒绝承认不平等条约,严禁鸦片贸易,有力地打击了外国侵略势力。
第二章 对国家出路的早期探索(练习及答案)
第二章 对国家出路的早期探索 本章学习指导
一、本章主要知识要点
太平天国革命运动 《天朝田亩制度》 《资政新篇》 洋务运动 戊戌变法 戊戌六君子 戊戌政变 强学会 公车上书 二、本章练习与思考 (一)单项选择题:
1.太平天国革命运动制定的第一个纲领性文件是: A.《资政新篇》 B.《原道救世歌》 C.《原道醒世训》 D.《天朝田亩制度》 2.下列关于洋务运动的作用说法不正确的是:
A.使中国走上了富强的道路 B.刺激了中国资本主义的发展 C.一定程度上抵制了外国经济势力的扩张 D.引进了一些先进生产技术 3.戊戌变法运动的实质是:
A.光绪帝与慈禧太后的斗争 B.开明地主与顽固官僚的斗争 C.资产阶级与封建势力的斗争 D.西方文化与传统儒学的斗争
4.1898年9月,慈禧太后发动政变,囚禁了光绪帝,下令捕杀维新派,废除变法法令。政变 的实质反映了:
A. 统治阶级内部争权夺势的斗争B.开明地主和封建顽固势力的斗争 C.资产阶级和封建旧势力的斗争 D.光绪帝和慈禧太后争夺统治权的斗争 5.戊戌变法运动突
专题二 近代化的探索
专题二 近代化的探索
1、阶段特征:在1919年以前,中国的近代化运动经历了三个阶段:
第一阶段侧重于学习西方的技术,如洋务运动;
第二阶段侧重于学习西方的政治制度,如戊戍变法和辛亥革命;
第三阶段侧重于学习西方的思想文化,如新文化运动。
2、主要内容:
(1)洋务运动——中国近代工业化的起步。
①、背景:第二次鸦片战争后,清明内外交困。
②、时间:19世纪60年代到90年代,掀起了一场 “师夷长技”的洋务运动。 ③、目的(或主张):利用西方先进技术,强兵富国,摆脱困境,维护清朝统治。(或师夷长技以自强)
④、代表人物:中央:奕沂;地方:曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞
⑤、洋务派的主要活动:①前期,以“自强”为口号,创办一批近代军事工业。②后期:以“求富”口号。创办一批近代民用工业。③70年代到80年代中期,筹建了南洋、北洋、福建三支海军。④兴办新式学堂,培养人才
⑥、结果:甲午中日战争中,北洋舰队全军覆没,洋务运动也随之破产
⑦、评价(意义):积极性:洋务运动引进了西方先进的科学技术,在客观上为中国资本主义的产生和发展起了促进作用,为中国资本主义近代化开辟了道路;对外国经济势力的扩张,也起了一些抵制作用。局限性:洋务运动发生在中国近代社会新旧交替的特殊历
人类对海洋的探索
人类对海洋的探索
目录 为什么要探索海洋
人类目前对海洋的认识
人类探索海洋所面临的难题
从古到今我们不难发现人类从未停止过探索的脚步,也许这正是证明了人类强大的求知欲,探索未知可以说是人类的本能,随着科技的发展人类能借助的工具越来越多也越来越强大,现在对太空的探索显然成为一大热点,相比于浩瀚无垠的外太空,存在于地球本身的海洋就显得小了,而对海洋人类又了解多少,这是值得探讨的问题。
1、为什么要探索海洋
对人类而言,海洋与人类生活息息相关,紧密相连。那一览无际的蓝色大地,其所蕴含的生物、矿物、可再生能源及空间资源等都是我们无法想象的,其给我们的生活带来的价值更是无法估量的,由此可见海洋对我们人类的生活有着极其重要的作用,以下为海洋对人类生活的重要性的相关数据及其表述。 覆盖地球表面71%的海洋,是太阳系其它星球所见不到的最为独特地理景观。尽管月球表面上的某些区域,也被人类冠以“风暴海”等地名,但事实上那里连一滴海水也没有。海洋是云雨的故乡、生命的摇篮、资源的宝库、人类生存与发展的“第二空间”。随着世界经济发展、科技进步和人民生活水平的不断提高
人类社会早期对海洋的认识
人类社会早期对海洋的认识
人类认识海洋,经历过漫长的岁月,尤其是生存在海滨的居民,长年与海为伴,引发出无限的遐想,并产生着强烈的求知欲望。虽然大海带给了海疆居民一种茫茫无定、浩浩无际的客观印象,但同时也启迪着他们走入海洋、认识海洋的强烈信念。经过一代又一代人的努力探索,海洋世界的神秘面纱终于被人们所揭开。
我国古代有关海洋的记载可以完整地反映人们的认识过程,从上古到汉晋之间的史籍已经开始提示这种不断积累的海洋知识,并且透露出许多信息。
首先,人们发现了自己所居住的陆地被海洋所围绕,海与陆的概念逐渐明确。我们的祖先习惯上称自己所处的地理位置为“天下”,为“中国”,为“海内”,其中“海内”一词便采用了以海洋为地理座标的定义。战国时期,阴阳家、齐人邹衍就在稷下学宫的讲坛上发表了海外九州的学说,以此来解释海洋与陆地的关系,论证中国只是海洋中的一块陆地,与其它陆地可以隔海相通。《史记》卷74《孟子列传》这样记载:“驺衍??以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分也。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外