太乙救苦天尊和太乙真人

太乙救苦天尊.txt看一个人的的心术，要看他的眼神；看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的底牌，要看他的朋友。明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 目 錄

前 言

太一救苦天尊是道教中的一位尊神，在整個道教神仙譜系當中的位置是舉足輕重的。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊接引其升仙。為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了相應的尊神主管教化，使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩，而在道教裏，則是太乙救苦天尊。道教有自己獨有的東方長樂世界，它的主人便是這位太乙救苦天尊。但是目前國內外的相關研究和論著非常之少：國外還沒有關於太乙救苦天尊的研究；國內對太乙救苦天尊的研究也很少，著作只有一本，是臺灣沈武義先生所著的《太乙救苦天尊傳奇》，此外在網路上看到過一些介紹性的文章，這些著作和文章邏輯結構不很嚴密、視野狹小。基於此，本文將把太乙救苦天尊作為研究物件，分別對太乙救苦天尊的神格和信仰的不同層面進行分析，希冀能在我本土宗教——道教的學術研究上盡綿薄之力。本文在寫作的過程中還將對道教和佛教的“度人濟幽”思想進行比較，並且對太一救苦天尊信仰的相關經誥和齋醮科儀進行論述；最後還將探討太乙救苦天尊信仰在

道家双盘坐好 双手结太极印 臀下垫一个软垫子 臀部垫高 腰就直了

两腿之间接触的地方 也可以垫一点 免得腿压腿会痛 双盘的时候 那地方会痛 坐好了 腰部就直了 这样才能久坐 不然一会儿就腰疼 坐好后 全身要放松

舌尖要上挑 接触到上颚 眼睛半闭

一个部位一个部位想 慢慢放松

头 顶 额头 眉毛 眼睛 鼻子 口 下颌 耳朵 脖子 肩部。。。。 呼吸要深慢 可以用自然节律

心中不要想其他事情 这时候会有杂念 不要跟着杂念跑就行了 就像看电视 不要分析它

这一套作下来 做好 20分钟就能过去

如果混混欲睡 那是精气不足 阴质过盛的缘故 光线不要昏暗 也不要过亮

以上简单来讲 就是调身 息 心 三调要作好

可以按照松通空三个步骤逐步入静 简称三调三念

松了是调身的时候用的 通了 是调息用的 空了 是调心用的

一旦感觉身心清凉通透 上述的都不要了

这时候可以开始正式的修行 按照太乙金华下手 功夫 在双目 阴符经云 机在目

人一生下来 身上先天之气潜伏 性命也分离

双目是人一点阳精所在 双目及双目中间的眉间是个三角型 。 。 。

意识停留在双目和眉心部位 双目的精华又汇集眉心

双目的焦点近似是个轻微的对眼 焦点在鼻端

意识停留在这三点上

武当太乙门铁松派《玄都玉女图》

《玄都玉女图》是武当太乙门铁松派门内流传的坤道（女性）内功修炼法，来源于古老的“武当真宗丹脉”，可考的历史可以追溯到唐代。在漫长的岁月里，由于门规的限制，加之对练习者的素质要求，故仅少数人能对它进行身体力行地探索。《玄都玉女图》包含了完整二十四个典范动作造型，传统术语称为“原桩”，通过这二十四式的演练，与祖师心心相印，即可演化出千变万化的行功。

《玄都玉女图》，是道家女性修身，养生的特殊功夫，女身修练，有别于男子，在完成基础功夫后，其锻炼方法从内到外都体现出一种柔和，恬静，超凡脱俗的“仙气”。这套《玄都玉女图》则是其中的典范代表。它从“玉女临凡”的道教神仙传说入手，把传说与修炼完美的融为一体。外在的动作， 表现为缠绵曲折，柔和贞静的东方女性的柔和美。内功修为则由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法” ，体现出鲜明的道家特色。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，其舞姿柔美、舒展大方，意境高妙，内含丹道修持，对于女子“修身、养生”是一条极其完美的捷径。

这套《玄都玉女图》曾多次在武当功理功法研讨会上演练，赢得了与会大众与专家的一致好评

太乙镇第一中心小学校 “义务教育均衡发展”迎检方案

一、指导思想

为加大义务教育均衡发展迎检力度，确保义务教育均衡发展各项目标任务落实到位。根据上级相关文件精神，结合我校实际，特制定义务教育均衡发展迎检工作方案。

二、领导小组

组 长：胥 恋

副组长：范登建

主要职责：

1、负责义务教育均衡发展迎检工作的整体部署、人力物力财力支持。

2、负责为各项任务落实提供政策理论依据和咨询，确保各线信息的畅通。

3、分管领导定期召开本组成员工作专题会议并做好分工。

三、责任分解

㈠、教师常规管理组：郭 栋

1、办公室管理组长：孙巧林

主要工作：

①负责办公室环境卫生督查。

②负责办公室办公行为督查。

2、教学常规管理组长：郭 栋

主要工作：

- 1 -

①负责规范执行课程计划、三表督查。

②负责教师教学行为规范督查。

③负责教师教学“六认真”督查。

④负责体艺“2＋1”和1小时阳光体育的落实。

㈡、学生常规管理组：吴 华

1、学生教育：抓好学生常规管理、文明礼仪、少先队建设、文化布置、红领巾值日岗、评比检查反馈等，使各项学生管理在迎检前得到更好提升。

2、环境布置：教室布置体现一般要求和班级特色。

3、环境卫生：无卫生死角，墙面白化无悬尘，张贴布置物品无污迹，门窗地面清洁，无乱堆放杂物，无破损玻

太乙镇第一中心小学校 “义务教育均衡发展”迎检方案

一、指导思想

为加大义务教育均衡发展迎检力度，确保义务教育均衡发展各项目标任务落实到位。根据上级相关文件精神，结合我校实际，特制定义务教育均衡发展迎检工作方案。

二、领导小组

组 长：胥 恋

副组长：范登建

主要职责：

1、负责义务教育均衡发展迎检工作的整体部署、人力物力财力支持。

2、负责为各项任务落实提供政策理论依据和咨询，确保各线信息的畅通。

3、分管领导定期召开本组成员工作专题会议并做好分工。

三、责任分解

㈠、教师常规管理组：郭 栋

1、办公室管理组长：孙巧林

主要工作：

①负责办公室环境卫生督查。

②负责办公室办公行为督查。

2、教学常规管理组长：郭 栋

主要工作：

- 1 -

①负责规范执行课程计划、三表督查。

②负责教师教学行为规范督查。

③负责教师教学“六认真”督查。

④负责体艺“2＋1”和1小时阳光体育的落实。

㈡、学生常规管理组：吴 华

1、学生教育：抓好学生常规管理、文明礼仪、少先队建设、文化布置、红领巾值日岗、评比检查反馈等，使各项学生管理在迎检前得到更好提升。

2、环境布置：教室布置体现一般要求和班级特色。

3、环境卫生：无卫生死角，墙面白化无悬尘，张贴布置物品无污迹，门窗地面清洁，无乱堆放杂物，无破损玻

太乙镇第一中心小学校

义务教育均衡发展汇报材料

近年来，太乙镇第一中心小学校在上级党委政府的正确领导下，尊敬的各位领导： 在上级教育行政主管部门的精心指导下，以办人民满意的学校为目标，加大投入力度，全面提升学校办学条件和装备水平，大力推进教育优质均衡发展，取得了显著成效。现将学校推进义务教育均衡发展工作情况，向各位领导作以汇报，不当之处，敬请批评指正。

一、学校基本情况：

射洪县太乙镇第一中心小学校座落在射洪城西20公里的太乙磨盘山南麓，是由清朝靖天宫改建而成的。1929年办学至今，学校占地面积7777平方米，校舍建筑面积5107平方米，学校现有教学班20个，学生1229人，教职工61人。我校2012年—2013年入学率100%，巩固率100%，毕业率100%，辍学率为0。学校历经84年的发展，沉淀了丰厚的文化底蕴和优良的办学传统。是一所家长满意、学生喜欢、社会认同的学校。

我校始终坚持“以德育为首位，以教学为中心，以学生为主体，面向全体，全面发展”的办学指导思想，以“全面推进素质教育，全面提高教育质量”为办学特色，积极致力于义务教育均衡发展，着力提高学校整体办学实力和水平，促进了各项工作全面和谐发展。初步形成了“先进办学理念，优秀团队精神，优良学风校

G220上犹双溪至平富段公路改建工程-水岩太乙至营前军田段

施工招标 招标文件关键内容公开

根据《公路工程建设项目招标投标管理办法》有关要求，现对《G220上犹双溪至平富段公路改建工程-水岩太乙至营前军田段施工招标招标文件》中的关键内容进行公开：

一．项目概况

1、工程概况： G220上犹双溪至平富段公路改建工程-水岩太乙至营前军田段 ，路线起点位于水岩乡太乙村桩号K164+000，经太乙村、横岭村、象牙村、蛛岭村，路线总体呈北南走向，终点位于营前镇蛛岭村桩号K173+880与国道G220营前军田至平富分水坳段蛛岭村处相接，项目路线全长7.673公里（短链2.207公里）。本项目为二级公路，（其中A段K164+000至K166+793路基宽度8.5米，路面宽7米，设计速度为40千米/小时，双向二车道；B段K169+000至173+880，路基宽10米，路面宽度8.5米，设计速度为60千米/小时，双向二车道，设计荷载等级为公路-I级，设计洪水频率为1/100（大、中桥），地震动峰值加速度为0.05g，路面结构采用沥青混凝土路面。（短链2.207公里,A段终点桩号K166+793与B段起点桩号K169+000为同一个桩）。

2、投资额：本次招标金

《太上洞玄靈寶救苦妙經》

《太上洞玄靈寶救苦妙經》（《正統道藏．洞玄部．本文類．服字號》，新文豐刊本第十冊六七０頁）；另洞陽子撰《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》（《正統道藏．洞玄部．玉訣類．推字號》，新文豐刊本第十一冊一四九頁至一六三頁），是此經之註解本。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》以地獄薦拔，救贖亡魂為主。經中說太乙救苦天尊是玄、元、始三氣所生，以感應為主，「救一切罪，度一切厄」。並說：「救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。」其地獄救贖的方法，是存思太乙救苦天尊聖像，念誦聖號，並轉讀此經。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》：

「爾時救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。……歸命太上尊，能消一切罪。東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西

南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪

真人秀节目探讨

定义

“真人秀”基本是一个舶来词,从词汇上看,好莱坞影片《楚门的世界》（Truman Show）的名字很相似。实际上,美国人则更经常使用“Reality TV”（真实电视）来指真人秀。

真实,将观众带入了真秀,虚构,使观众从真人秀中得到娱乐。真人秀的核心就在真假之间、虚构与非虚构之间。电视真人秀是假定情境中的真实展现,是一种超越虚构与非虚构的综合性的娱乐节目。

类型

真人秀分为表演选秀型、野外生存型、职场创业型、生活服务型、益智游戏型、室内

体验型、婚恋约会型和角色置换型这九种类型。

介绍

几乎所有的电视节目都在自觉不自觉地采纳各种真人秀的手段、技巧、元素、甚至连体育节目、少儿节目、教育节目、财经节目这些非娱乐性节目也都与真人秀产生了千丝万缕的联系,各种与真人秀观念有着内在联系的大奖赛,选秀、选美比赛,体育、游戏竞赛,偷拍性娱乐节目,益智闯关节目等等,也都在电视屏幕上此起彼伏

《南方电视学刊》：真人秀如同所有的体验文化一样,它用体验让消费者们心甘情愿地付出他们的代价,并且乐此不疲。

发展阶段：第一阶段20世纪90年代中期,以《正大综艺》、《综艺大观》等为代表的综艺阶段。第二阶段20世纪90年代后期,以受到日本、中国台湾、中

篇一：我的军旅生活作文700字

我的军旅生活作文700字 大庆机关二小三（5）班潘正阳 这是我第一次离开家，来到一个陌生的环境里生活，这既让我兴奋，又有些忐忑。 入营第一天，面对一张张新面孔，胆小的我有点害怕，不知会发生什么事情。经过爸爸妈妈的鼓励，我长嘘了一口气，心想：既来之，则安之。无论发生什么事情，都勇敢地去面对吧！ 随着教官的一声令下，我精彩的军旅生活开始了。首先，老师为我们讲解军事拓展训练营的目的。训练能改变人的心态，不要去抱怨任何人和事，抱怨是改变不了问题的，还讲了四个障碍———缺乏沟通，缺乏信任，缺乏责任感，缺乏投入。接着是紧张的军训生活，包括军容、军貌、过障碍、五十米拉练等项目。让我收获最大的是过障碍和攀岩。看到眼前的障碍，我胆战心惊：平时连独木桥都不敢上的我，怎么能过关呢！经过一番激烈的思想斗争，我小心翼翼地登上了“梅花桩”，又接着过了几个障碍，最后，我竟然顺利通关了！我激动不已，教官也激动地把我抱了起来。攀岩更让我心惊肉跳，但是通过我的努力，最终战胜了重重困难，我爬到了第三层。成绩虽然不是最好的，但我对这个成绩还是很满意地。尽管我年龄最小，但我做到了。 在这几天里，教官教我们怎样适应外面的环境，教我们洗衣服、包饺子，还带我们