中国佛典通论

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 高僧传（梁·慧皎） 续高僧传（唐·释道宣） 宋高僧传 洛阳伽蓝记（北魏·杨衔之） 大唐西域记 禅林僧宝传 五灯会元（宋·普济） 景德传灯录（宋·道原） 古尊宿语录（宋·赜藏主编集） 童蒙止观（隋·智顗） 祖堂集（五代·静、筠禅僧） 出三藏记集（南朝梁·释僧） 林间录 神会禅话录（杨曾文整理） 船子和尚拨棹歌（唐·释德诚） 无畏三藏禅要 大乘起信论（南京佛纪流通处单行本） 肇论（北京佛经流通处刻本） 三论玄义（金陵刻本经处清二十五年刻本） 金刚錍（扬州刻经处刻本） 华严一乘教义分齐章 原人论（同治十三年鸡园刻经处刻本） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 辅教编（镡津文集本） 弘明集（大正藏本） 广弘明集（大正藏本） 高僧传（大正藏本） 比丘尼传（大正藏本） 大宋高僧传（宋碛砂藏本） ㄦ子经（圣坚译） 一切如来大秘密王未曾有（天息灾译） 一切流摄守因经（东汉·安世高译） 一切秘密最上名义大教王（施护译） 一切智光明仙人慈心因缘（失译人名） 七佛父母姓字经（不载译人） 七佛经（南朝宋·法天译） 七知经（三国

中国考古学通论（摘要） 第一章 考古学概论

考古学属于人文科学，是历史科学的重要组成部分。它的任务是根据古代人类活动遗留下来的文化遗存，以研究古代历史。

第一节 考古学的基本涵义 一．考古学的定义

考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。考古学研究的中国古代历史包括史前时代和王朝时代。 考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。考古学研究的中国古代历史包括史前时代和王朝时代。 二，考古学研究的对象

作为考古学研究对象的实物资料包括遗迹和遗物两大部分。遗迹和遗物又统称为文化遗存。遗迹通常分为房屋、村落、道路、运河、墓葬等人工建筑和设施。遗物按其用途可分为生产工具、武器、生活用具、艺术品和礼器等。按其质料可分为石器、玉器、铜器、铁器、金银器、陶器、瓷器、骨器、角器、牙器、贝器、竹器、木器、漆器和丝棉织物等。

三、考古学研究的作用

对于人类的起源和发展，文字未出现的史前时代的研究，完全依靠考古资料。对于文字出现后的王朝时代，考古资料既可补充文献资料的不足，又可纠正文献资料中的错误。边远地区和少数民族的历史，文献资料少有记载，更需依赖考古资料。 第二节 考古学文化

一．考古学文化的基本涵义

考古学文化是指代表

中国古代治国法通论

1.“当时而立法”的社会历史观。

当时而立法”的社会历史观。法家的观点是时代在变，政治应随时代而变，历史上的种种伟大创举只是在特定时代方具有其意义，如果把它原封不动拿到后世，决不是对历史的尊重，而只是一种“刻舟求剑”、“守株待兔”式的愚蠢可笑行为。法家“不法古，不修今”的变革观念，是历史上所有从事社会改革实践人们的理论纲领。

2.简述一下老子的思想。

老子的思想，主要有四个方面的内容：以“道”为主宰和天下万物所生本源及其运动规律的本体论；事物相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辩证法：“无为无不为”、知雄守雌、以退为进、柔弱胜刚强的策略论；“无为而治”、“小国寡民”的社会政治理想。

3.简述一下道家思想的几大要素。（同11题） 4.“性恶论”与尙法用刑的必然性。

“性恶论”与尚法用刑的必然性。“性恶论”的观点缘于儒家的荀子，而在法家眼里，人性之丑恶根深蒂固，绝对不可能通过教化等手段加以改造，而只能用严厉的法制予以约束与控御，使具有作恶倾向的人类不敢逾越规矩、为非作歹，而只能老老实实、服服帖帖地接受君主的统治。

5.简述一下法家治国思想的要点。

一、“因人情利害”而治：治国的指导原则。法家的基本观点是立法必因人情、合

中国考古学通论（摘要）

第一章 考古学概论

考古学属于人文科学，是历史科学的重要组成部分。它的任务是根据古代人类活动遗留下来的文化遗存，以研究古代历史。 第一节 考古学的基本涵义 一． 考古学的定义

考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。考古学研究的中国古代历史包括史前时代和王朝时代。

考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。考古学研究的中国古代历史包括史前时代和王朝时代。 二，考古学研究的对象

作为考古学研究对象的实物资料包括遗迹和遗物两大部分。遗迹和遗物又统称为文化遗存。遗迹通常分为房屋、村落、道路、运河、墓葬等人工建筑和设施。遗物按其用途可分为生产工具、武器、生活用具、艺术品和礼器等。按其质料可分为石器、玉器、铜器、铁器、金银器、陶器、瓷器、骨器、角器、牙器、贝器、竹器、木器、漆器和丝棉织物等。 三、考古学研究的作用

对于人类的起源和发展，文字未出现的史前时代的研究，完全依靠考古资料。对于文字出现后的王朝时代，考古资料既可补充文献资料的不足，又可纠正文献资料中的错误。边远地区和少数民族的历史，文献资料少有记载，更需依赖考古资料。 第二节 考古学文化

一． 考古学文化的基本涵义

考古学文化是指

中国考古学通论

参考书目：

张昌倬主编《文物与考古基础知识》（高等教育出版社）

张之恒著《中国考古学通论》(南京大学出版社)

《中国大百科全书·考古卷》（中国大百科全书出版社）

《中国大百科全书·文物博物馆卷》（中国大百科全书出版社）

《新中国的考古发现与研究》（文物出版社1984年出版）

苏秉琦著《中国文明起源新探》（三联书店）

宿白主编《中华人民共和国重大考古发现》（文物出版社）

刘庆柱主编《二十世纪中国百项考古大发现》(中国社会科学出版社) 《考古学概论》结构

第一章：考古与文物基本理论、第二章：石器时代考古

第三章：夏商周考古、第四章：战国秦汉考古

第五章：魏晋隋唐宋元明清考古、第六章：古器物与考古专题

第一章考古与文物基本理论

第一节考古与文物基本涵义

一、考古学的名称与定义：

1、“考古学”名称的由来：

（1）“古学”：在中国，东汉（1～2世纪）时已有“古学”的名称。《后汉书》中说马融“传古学”，贾逵“为古学”，桓谭“好古学”，郑兴“长于古学”，这里所谓“古学”是专指研究古文经学。

（2）“考古”：北宋中叶(11世纪),吕大临编撰《考古图》一书，将“考”与“古”联系起来，“考古”一词最早出现。但其研究的是“金石学”,其研究对象限于古代的“吉金”（青铜器）和石刻,并不

1. 试述儒家教育思想

儒家教育思想以道德教育为核心，教人如何“做人”，如在现实生活中实现其“治国平天下”理想的入世精神。儒家教育思想是乐观的“乐感教育”；是刚健有力自强不息的；是以群体为本位的；强调在学校、家庭及日常生活中积累到的行为，加强自身修养；追求道德的“自律”，反对“他律”。

1、关于教育对象的思想：提倡“有教无类”可以说是其办学方针，不分等级、地区、年龄限制，平等入学

2、关于教育作用的思想：伦理本位：儒家认为，治理国家除了让国家富足，还要对民众进行，伦理教育。即教育的目的一是培养人才，二是社会教化。同时孔子阐明在有了人口财富之后，才能进行教化。提出了富国教民和保国教民的思想，揭示了教育的作用。

3、关于教育目的思想：《论语》：“朝闻道，夕死可矣”，可见孔子的教育目的是培养志道和弘道的志士和君子，进行伦理教化。 4、关于教学理论的思想：

（1）主张要勤于学习，广于见闻。 “学而知之”、“三人行，则必有我师”“敏而好学，不耻下问”

（2）重视反复学习，温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”

（3）学思并重，学思结合的思想。“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（4）启发诱导。“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”当学

中国考古学通论

中国考古学通论

参考书目：

张昌倬主编《文物与考古基础知识》（高等教育出版社）

张之恒著 《中国考古学通论》(南京大学出版社)

《中国大百科全书·考古卷》（中国大百科全书出版社） 《中国大百科全书·文物博物馆卷》（中国大百科全书出版社） 《新中国的考古发现与研究》（文物出版社1984年出版） 苏秉琦著《中国文明起源新探》（三联书店）

宿白主编《中华人民共和国重大考古发现》（文物出版社） 刘庆柱主编《二十世纪中国百项考古大发现》(中国社会科学出版社)

《考古学概论》 结构

第一章：考古与文物基本理论、第二章：石器时代考古 第三章：夏商周考古、第四章：战国秦汉考古

第五章：魏晋隋唐宋元明清考古、第六章：古器物与考古专题

第一章 考古与文物基本理论

第一节 考古与文物基本涵义

一、考古学的名称与定义： 1、“考古学”名称的由来：

（1）“古学”：在中国，东汉（1～2世纪）时已有“古学”的名称。《后汉书》中说马融“传古学”，贾逵“为古学”，桓谭“好古学”，郑兴“长于古学”，这里所谓“古学”是专指研究古文经学。 （2）“考古”：北宋中叶(11世纪),吕大临编撰《考古图》一书，将“考”与“古

梦之所在 岳麓书院

考古通论

名词解释：

考古学：考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学，它和“狭义

历史学”一样都属于历史科学的范畴。考古学所研究的人类历史包括史前时代、原史时代和历史时代，不包括近代和现代。作为考古学研究对象的实物资料是通过考古发掘和考古调查获得的。实物资料包括遗迹和遗物两部分，遗迹和遗物又统称为文化遗存。考古学不仅研究物质文化，也研究包括宗教信仰和意识形态领域的各种精神、文化遗存。考古学对研究古代社会具有重要作用，考古学研究的最终目的是运用考古资料阐明存在于历史发展过程中的客观规律。

新考古学:是1960年代在北美流行的一个考古学派。这个学派的发起人,是当

时在芝加哥大学任教的年轻考古学家路易斯·宾佛(Lewis Binford)和他的学生朗格(William Longacre),希尔(James Hill)和佛兰内力(Kent Flannery)...等。宾佛注重研究人类活动的行为和过程，其基本主张为:“一,要对考古遗物的解释进行严格的经验检验;二,用经过严格检验的考古证据重建史前人类生活。”曾在考古学界引起巨大反响。在20世纪1980年代经考古工作者介绍到中国。

考古学文化：“考古学文化”是指代表同一时代，分布

中国考古学通论

中国考古学通论

导论

考古学及其研究对象 考古学的定义。

1．\考古\一词的来源。 \考古\这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大 临就曾著《考古图》（1092）一书，但当时所谓\考古\，仅限于对一些传世的青铜器和石刻 等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。

2．\考古学\一词的来源。 中国近代\考古学\一词，可能是从西文 Archaeology 一次翻 译而来的。Archaeology 一词源于希腊语，义为\研究古代之学\，在 17 和 18 世纪，一般是 指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了 19 世纪，才泛指对一切古物的研究。 3．考古学的定义。 考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会 历史的一门学科。 二、考古学的研究对象。

主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料。这里指的实物资料，一般应是古代人类有意识 加工过的人工制品。如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡等建筑等。 若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。如 用于修筑房屋用的自然石块和采集渔猎活动所遗留的动植

汉语通论

1．现代汉字有三种基本结构模式，即：(1)____关系；(2)一-------- 关系；(3)---------关系。 2。语言中最小的语音和语义的结合体是____。

3．成语的特点主要体现为：(1) ------- ；(2)____，(3)________。

4．词义的历时变化主要有三种情况：(1)词义的 ---------；(2)词义的 -------- ；(3)词义的 --------

1．上下 左右 包围 2．语素3．结构定型 形式整齐 含义丰富 4．扩大 缩小 转移 五、用划线法分析下列多重复句（注明层次和关系。10分）

8．如果这一年平淡幸福， 一般就会觉得时间过得比较快； 但是如果这一年经历了一些不太顺利的大事， 往往就会觉得这一年过得好慢啊。

六、指明下列语句所用的修辞格（10分）

9．树枝头吱吱喳喳，似在打架又像是在谈天的，大半是麻雀之类，远处的竹林丛里，既有抑扬，又带余韵，在那里歌唱的，才是深山的画眉。

七、将下面一段文言文翻译成现代汉语(15分)

10.管子日：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。