是非审之于己

育人者必先育己，立己者方能立人

古人云：“师者，人之模范也。”作为一名教师，如何才能在学生心中保持职业尊严？我认为：育人者必先育己，立己者方能立人。 有人曾做过一项关于大树根系的研究——在森林里，有人完整地掘出了一株百年大树。令人惊叹的是，这株大树蜿蜒曲折的庞大根系竟是树冠所占空间的两倍!可见，茂盛的大树，只有依靠深广的根系从广阔的大地中汲取养分，才能枝繁叶茂，傲然而立。

“立”者，即为站得住。树之立，在于根之深。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在今天，将这句话赋予时代内涵，则是对教师提出的一个基本要求。教师与学生是相互依存的生命统一体，所以作为肩负“立人”使命的教师，首先要做到“立己”。 具备深厚、系统的学科知识、学科信仰、学科思维方式以及人格特征等学科素养，正是教师实现“立己”的根。

具备系统的学科知识——能够明确学科的思想方法、学科知识体系、知识间的内在关联及学科的学习目标和学习策略，教师对此把握的程度，决定了其学科知识的宽度和深度。对学科知识的把握能够做到脉络清晰、框架分明，能跳出教材看教材、用教材，则是衡量学科知识高度的一根标杆。目前的教材知识体系，呈螺旋上升式，这要求教师必须做到统揽每个学段的教材，把握全局，如同下棋，将

此亦一是非，彼亦一是非

--------------------------------------------------------------------------------

2009-5-20 骆玉明


假定大到地球上的人类分成几个集团作殊死之斗，而如果有所谓“外星人”驾着飞碟在云空外遥望，也不过如小孩观看蚂蚁打仗，觉得热闹好玩而已

人们从小被教导要识别是非，长大以后，也永远不能摆脱是非的纠葛。究竟“是非”是怎么一回事情呢？倘若是非的标准是客观的，是清楚而明白的，为什么人类永远在各种是非的判断上争执不下？这显然不是一个知识性问题。

以庄子的观点来看，一切对立都是人把事物放到特定的关系中以后才形成的，你若不把两件东西加以比较，哪有什么大小、长短、高下？至于美丑、善恶，错误与正确这一类对立，更不能离开对立关系中认识主体的判断。《齐物论》中说：人寝于湿地，会得病而死，泥鳅却是快乐得很，哪里有什么“正处”？毛嫱、丽姬这些传说中的美女，人见了欢喜莫名，鱼见了赶快潜逃于深水，鸟见了飞遁高空，麋鹿见了惊慌狂奔，四者之中，谁知道什么是“天下之正色”？

所以，所谓“是非”的判断，首先与认识主体的经验和需要有关，尤其和与各人不同的利益出发点有关。战国时代，百

帮助别人是一种高风亮节。在我看来，它是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里。鲜艳吐露芬芳，如处露珠之中，娇媚脱俗，展露优雅姿态。在心里，它的形象是如此高大。在我瞻仰的眼神里，它是如此圣洁而伟大，如此感人心扉，如此让人敬仰。它走在人们的心灵里，成为最美”行为之一。

帮助别人不是件容易的事情，他需要一种崇高的气节，需要一种眼里有他人，心中有仁义的博大胸襟和气魄。

有这么一则故事：说从前有一位贫穷的小孩子为了攒够学费而挨家挨户地推销商品，劳累了一天，他此时感到十分饥饿。来到一户人家门前，敲了敲门。可打开门是一个小女孩，小男孩不好意思说自己很饿，只是说了句：能给我一杯水吗？”可小女孩看得出他的饥饿，便给了他一杯牛奶，且不要任何报酬。多年后，小女孩得到一种罕见的病，可经济困难，支付不起高额医疗费，正好有一位医术高超的医生治好了她的病，他给了小女孩一份收据单，上面只写了几个字：谢谢你的一杯牛奶。原来，作文他就是当年的小男孩

看完这则故事，我触景生情。不禁想起那件事：期中考试中，我们都在埋头写试卷，只听见一阵沙沙响。可我的同桌小陈却焦急得像热锅上的蚂蚁，原来他的笔写不出字来。这时，我从铅笔盒内取出一支钢笔递给小陈。几天后，我

成己为人，成人达己”是说：成就自我，才能为他人提供更好的服务，当你为别人服务时，你自己的资质也会得到提高，而别人也会在你需要的时候来帮助你，从此互相回馈。所以成己为人，成人达己”是一种美德。

我读过这样一个故事：从前，有一个绅士的儿子落水了，情况十分危急。一个农夫从山上挑着柴路过这儿，不管三七二十一，农夫冒着危险把绅士的儿子救上岸，绅士为了感谢农夫，资助了农夫的儿子上学。十几年后，农夫的儿子在医学方面上有了很高的成就，成为英国著名细菌学家亚历山大？费莱明，研究出了青霉素，救了绅士的儿子丘吉尔。

这个故事让我受益匪浅，让我很受感动。一次帮助，改变了两个人的命运。这个故事不正述说着成己为人，成人达己”的道理吗？

在日常生活中，我对这个道理也有着很深的体会。有一次，我的成绩退步了，才七十多分。我闷闷不乐，陈丽同学看见了，便主动走过来辅导作文我。在她的讲解下，一些难题我终于理解了，陈丽对我说：你有不会的题，就尽管说出来，我帮你！”我听了，觉得我的心田像是照进了一缕阳光，变得明亮起来。不久，测试又来了，我认真地做着试卷，不放过任何一道难题，过五关，斩六将。当试卷成绩发下来时，我名列前茅。我心想，这一切都是陈丽的

《道德经》上说，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

意思是说，“圣人”或者得道的人，他们自己从不积累财货，只是尽全力帮助别人，反而自己更加充足;他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。

这一点老子和古希腊哲学家泰勒斯很接近。泰勒斯被后世认为是西方的第一个哲学家。据说，当时的世人嘲笑泰勒斯以哲学见长却穷得几乎难以自给，嘲笑哲学并非救贫的学问。于是，某年冬天，当泰勒斯凭星象学预测到明年夏天油橄榄树将获丰收时，他租下了各个油坊的榨油设备。这时候谁也不去同他竞争，预订的租金很低。当收获季节来临，需要榨油的人纷纷来到各个油坊，谁都愿意按照他所要求的高价支付设备的租金。由此，泰勒斯发了一笔大财，并且证明了致富是一件多么容易的事情。但泰勒斯不积财货，却把伟大的思想播撒在人间，成为后世尊仰的大哲学家。

积累起来的财货总是有限的。行善帮助别人，自己才会真正富有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。殊

《道德经》上说，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

意思是说，“圣人”或者得道的人，他们自己从不积累财货，只是尽全力帮助别人，反而自己更加充足;他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。

这一点老子和古希腊哲学家泰勒斯很接近。泰勒斯被后世认为是西方的第一个哲学家。据说，当时的世人嘲笑泰勒斯以哲学见长却穷得几乎难以自给，嘲笑哲学并非救贫的学问。于是，某年冬天，当泰勒斯凭星象学预测到明年夏天油橄榄树将获丰收时，他租下了各个油坊的榨油设备。这时候谁也不去同他竞争，预订的租金很低。当收获季节来临，需要榨油的人纷纷来到各个油坊，谁都愿意按照他所要求的高价支付设备的租金。由此，泰勒斯发了一笔大财，并且证明了致富是一件多么容易的事情。但泰勒斯不积财货，却把伟大的思想播撒在人间，成为后世尊仰的大哲学家。

积累起来的财货总是有限的。行善帮助别人，自己才会真正富有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。殊

一、是非判断题(每小题0.5分，共20分。对下列命题作出判断，你认为正确的在答题卡上涂A，错误的涂B；全部涂A或B，均记为0分。)

1.近代法治的核心归结为“以法对国家权力的限制和制约”，强调法律至上。() 2.近代宪政的核心观点是社会契约论。()

3.《国籍法》和《义务教育法》属于宪法性文件。()

4.甲与乙签订一份租赁合同，结果乙用假币履行合同义务，此案中因客体的违法而不存在合法的法律关系。()

5.《植物检疫条例》规定，县级以上地方各级农业部门所属的植物检疫机构负责行使植物检疫权。此行为属于行政授权。()

6.某县人民政府作出有关规范该县集贸市场秩序的决定，这一行为属具体行政行为。() 7.根据我国《行政复议法》规定，公民、法人或其他组织对民事纠纷的仲裁、调解或处理不服的，不能申请行政复议。但对行政机关就土地、矿产、森林等资源所有权或使用权归属的处理决定不服的，可申请行政复议。() 8.某甲与乡政府约定，若引资100万，则乡政府一次性奖励5万。后甲利用关系引进资金150万，但是乡政府却不愿奖励。于是，甲向县政府提起行政复议。对甲的申请，县政府不应受理。()

9.法律、法规未规定行政复议是行政诉讼的必经程序的，公民、法人或其他组织既提起诉

是非题（2分×20 = 40分）

1、野生鱼自然成长，无需担心非法添加剂等人为食品安全风险，因此一定比人工养殖的更安全。

? B、错

2、经批准可以在饲料中添加的兽药，应当由兽药生产企业制成药物饲料添加剂后方可添加。禁止将原料药直接添加到饲料及动物饮用水中或者直接饲喂动物。

? A、对

3、任何符合卫生要求、有相应技术水平的企业均可生产食品添加剂。

? B、错

4、牛初乳是乳牛产崽后7天之内的乳汁，营养成分高，同时含有大量的免疫蛋白，适合用于加工婴幼儿配方食品。

? B、错

5、进口的预包装食品应当有中文标签、中文说明书。

? A、对

6、保质期不是判断食品是否变质的唯一标准，可能由于存放方式、环境变化等引起过早变质，所以食品应在保质期内尽早食用。

? A、对

7、食品安全标准包括食用农产品质量安全标准、食品卫生标准、食品质量标准和有关食品的行业标准。

? B、错

8、酒精度大于等于10%的饮料酒、食醋、食用盐、固态食糖类、味精等食品标签上可以免除标示保质期。

? A、对

9、有些餐馆的餐盘里会垫一张色彩鲜艳的广告纸，有些人会把食物直接放在上面，这样做是不安全的。

? A、对

10、稻谷加工精度越高，制成的大米的外观和口感越好，但营养价值

是非判断题

1.食管第三个狭窄距中切牙40cm( √ )故食管全长为45cm( × )

2.输尿管的狭窄一个位于骼总动脉后方( × ),另一个位于膀胱壁内( √ ),是结石常滞留的位置( √ ). 3.会阴可分为前后两个三角( √ ),即尿生殖三角和肛门三角.( √ )

4.脊神经前支是运动性质( × ),后支属感觉性质( × ),皮神经属混合性质.( × )

1.喉软骨有四对( × )组成喉的支架分别为:甲状软骨,环状软骨,会厌软骨和杓状软骨( √ )

2.食管的第一狭位于食管颈段( √ )另一个位于过膈肌处( √ )是肿瘤好发部位( √ )

3.子宫位于膀胱之前,直肠之后( × ),正常子宫呈前倾前屈位( √ )

4.周围神经节全部均属感觉性(× ),部分属感觉性,而另一部分属运动性( × ), 部分属于感觉另一部分属内脏运动性.( √ )

1、甲状腺上动脉与喉上神经喉外支伴行至甲状腺上极×

2、腹股沟管深环位于腹股沟韧带中点上方约一横指处，是腹膜的一个卵圆形孔。 ×

3、门静脉收集腹腔消化管(包括齿状线以上的直肠)所

语文备课大师 xiexingcun.com

《寡人之于国也》教案6

学习目标

1．了解孟子及其仁政思想。

2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法； 掌握“或??或??”“直??耳”“是??也”“是何异于??”等句式的特点。 3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。 教学设想

本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。 教学过程

一、课前预习

1．下列加点字注音无误的一组是：（ ）

A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(ya )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì) B．衣帛(bó)食肉 然