人生论作者

人生论

一、人之特殊性

每一物种都有不同于他物种的特殊性，因此每一物种都是特殊的。但人是最特殊的一种。至少人类是这样认为的。比如，人是生物之一种，但我们通常用“生物”这个词时并不包括人，用“动物”这个词时也一般不包括人；（我们生病了，找医院，看见标着“动物医院”的地方，绝对不会进去看病。）即便是科学的用法，也是如此，“生物学”不研究人，“动物学”也不研究人。

人究竟特殊在何处？二足无毛？躯体四肢、内部构造特殊？这些当然特殊，但这种特殊算不上什么特殊，每种生物都有这方面的独特之处。而且，从生物学上讲，人体生理、生化机制，与哺乳动物差不多，即便是人脑神经构造，也与其他高等动物差别不大。我们讲其他动物特性时，是讲它们的生物学特性。（除此也没有别的什么特性。）但讲人的特性时，尤其是讲人不同于动物之特性时，那就不是讲生物学特性。或者说，其他生命，只有生物学特性；而人，则不仅有生物学特性，还有别的。至于这个“别的”究竟是什么，说法就很多了。如“人是会制造和使用工具的动物”，“人是有理性的动物”，“人是有道德的动物”。（水火

有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知且有义，故最为天下贵也。 ——《荀子·王制》）

各种说法不一，但可以概括

论股东协议

八、退股方式：

1、股东退股时，需有正当理由方可退股，并应该向另一股东提出书面申请，股东应就其退股事项书面通知其他股东征求同意，其他股东自接到书面通知之日起满三十日未答复的，视为同意退股。退股一方在没有清偿公司债务完毕的时候不能撤股。

每个合作股东的现金总出资额（此协议）是作为该股东退股的唯一结算依据，合作公司应先行将公司总盈利部分的60%按照股份分红比例结算，加上10%的资本公积金，然后再将该股东的现金总出资额退回。30%是公司的资产折旧和风险公积金不得分配。

2、如公司没有盈利，刚根据公司现有总资产按照实际总出资额股份比例的90%退回该撤资股东。

3、退股后以退股时的财产状况进行结算，不论何种方式出资，均以现金结算

内容摘要

股东协议是重要公司治理的工具，特别是对构建有限公司的私人秩序，保护公司中少数股东的权益具有积极意义。股东协议在我国实践中大量存在，但是我国2005年《中华人民共和国公司法》中对于股东协议的效力未做出明确规定。在我国，股东协议的效力判断仍然停留在合同法的规制范畴内。为此，本文以各国相关理论及实践情况为基础，对股东协议的组织法性质进行研究。

全文共分五部分展开论述。

第一部分主要介绍了股东协议的基本定义和股东

2010年第5期（总第90期）

JournalofNanchangCollegeNo.5(Sum90)南昌高专学报2010年10月出版

Oct.2010

1

论人生的信仰诉求

彭曙齐

（洛阳理工学院社会科学系，河南

洛阳

471003）

摘要：信仰就是人们对某种事物、思想或主义极度的尊崇和信服，并把它奉为自己的精神寄托和行为准

则。信仰是人的最高需要的体现，是人的最高价值观念，对一个人一生的发展非常重要，它是人生的基本需要、是人生的精神支柱、是人生的终极价值。我们要选择崇高的人生信仰，用科学的信仰指引我们的人生。

关键词：信仰；精神需要；人生；价值中图分类号：B821

文献标识码：A

文章编号：1008-7354（2010）05-0001-03

信仰是人们很熟悉一个的概念，但我们却很少以直接面对的方式来讨论自己的信仰问题。有的人把信仰等同于宗教信仰，有的人把信仰等同于马克思主义信仰，有的人甚至根本就没意识到自己的信仰。事实上，信仰对一个人一生的发展非常重要，对信仰问题的探讨对于现代社会中的人来说显得非常有必要。

一、信仰的本质与特点

所谓信仰就是人们对某种事物、思想或主义极度尊崇和信服，并把它奉为自己的精神寄托和行为准则。信仰以信念为基础，是信念中的一种特殊的、强化的、高级

论《活着》的人生哲理

摘要

余华是先锋小说的代表作家之一，其早期作品蕴含了一种冷漠的风格。马原淡出后，余华的作品风格发生了变化，作品由冷漠转向了温情。《活着》这部作品是余华创作风格转变的代表作之一,在这部中作品塑造了福贵等人物形象。小说中的主人公福贵在偶然的苦难中温情受难，他积极的面对苦难的人生，对生活充满希望，从不放弃。他在苦难中淡然、坚韧、乐观和活在当下的生存态度给了我们无限生命的启示！

关键字：活着 福贵 人生哲理

长篇小说《活着》是余华20世纪90年代的一大力作，是余华创作改变风格之作。这部小说反映福贵这一人物在建国前至70年代末三十年的时代浪潮中命运跌宕沉浮，通过主人公一生告诉活着的意义。“《活着》作为现实主义小说，富贵不仅具有生动具体的形象和性格特征，也是艺术表现的真正中心。”作者余华在文本中让我们看到了对传统的人生价值和道德信念的坚守和坚持。

一、在无奈中承受生命的沉重

余华通过这部作品想告诉读者：《活着》讲述了人如何去承受巨大的困难，在绝望中活下来，但是活着不仅是一种状态，它与苟活有着本质的不同。“苟活者只要保证生命还在苟延残喘即可，而活着是敢于在经历磨难、面对着困难有着反抗、不屈不饶的精神，有着最顽强的精神力量。”

论林黛玉的人生悲剧

权进凤

摘 要

《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，王国维先生称之为“悲剧之中悲剧”。小说成功塑造了众多带有悲剧色彩的女性形象，而其中最令人动容的当属曹雪芹笔下的宠儿林黛玉，她的眼泪从春流到夏、秋流到冬，浸透了生命的每一寸光华。本文通过主人公的人生境遇、性格气质、才能、爱情分析其中体现出来的悲剧意蕴，并综合以上四点揭示林黛玉悲剧的必然性。

关键词：悲剧；境遇；性格；才能；爱情

一、概述

林黛玉在《红楼梦》中有着举足轻重的地位，作为女主角，加之林黛玉这一形象的生动性与悲剧性，她一直是红学家热切关注和研究的对象。

学术界对林黛玉悲剧形象研究的文章有很多，如蒋晓兰的《林黛玉悲剧新论》一文，从先行者、叛逆者、性格气质、性灵、女性强者、痴情之极者等九个方面总结了林黛玉悲剧的多重性。胡秀芬的《林黛玉悲剧性格探析》指出林黛玉的悲剧性格以及形成她悲剧性格的因素是多方面的，其主要受到身世、疾病、传统文化精神、金玉良缘的影响，并指出林黛玉的侠义精神及其理家才能是她悲剧性格中的积极因素。秦桂敏的《林黛玉悲剧命运探析》认为她的悲剧并非完全取决于她先天体质弱，还在于她所处的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的生存环境，在于她独抱高洁、至死不

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论庄子人生哲学的当代启示

作者：赵建波

来源：《神州·下旬刊》2013年第06期

摘要：庄子的哲学在不同的时代都带给我们不一样的思考，庄子的人生哲学更是其中的精华。庄子的人生哲学在当代也给了我们很多启示：人应该守住内心的平静，做到内在坚守和外在顺应的统一，不随波逐流；平静坦然的面对诱惑，懂得心灵的富足才是真正的富足；还要做到敬畏生命，乐对生死。

关键词：庄子 人生哲学 当代启示

长期以来，关于人生的诸多相关问题就成为人们苦苦思考的问题，“人生的价值何在”、“人生的目的何在”、“人的一生应如何度过”等等，对于这些问题的探讨有助于我们正确的对待人生。但是，直到今天我们对于这些问题的答案还在探讨中。几千年前庄子对人生的诸多看法，给了我们一些启示。

人应该守住内心的平静。庄子在《大宗师》中指出：“撄宁也者，撄而后成者也。”其中撄宁的意思是指在纷乱中保持内心的安静，也就是要在大千世界中守住自己内心的一份平静。庄子在2000多年前就提出这样的命题，我们现在的诱惑与那时相比更多了，现在做到这个恐怕更难，那么应如何做到保持内心的一份平静

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论庄子人生哲学的当代启示

作者：赵建波

来源：《神州·下旬刊》2013年第06期

摘要：庄子的哲学在不同的时代都带给我们不一样的思考，庄子的人生哲学更是其中的精华。庄子的人生哲学在当代也给了我们很多启示：人应该守住内心的平静，做到内在坚守和外在顺应的统一，不随波逐流；平静坦然的面对诱惑，懂得心灵的富足才是真正的富足；还要做到敬畏生命，乐对生死。

关键词：庄子 人生哲学 当代启示

长期以来，关于人生的诸多相关问题就成为人们苦苦思考的问题，“人生的价值何在”、“人生的目的何在”、“人的一生应如何度过”等等，对于这些问题的探讨有助于我们正确的对待人生。但是，直到今天我们对于这些问题的答案还在探讨中。几千年前庄子对人生的诸多看法，给了我们一些启示。

人应该守住内心的平静。庄子在《大宗师》中指出：“撄宁也者，撄而后成者也。”其中撄宁的意思是指在纷乱中保持内心的安静，也就是要在大千世界中守住自己内心的一份平静。庄子在2000多年前就提出这样的命题，我们现在的诱惑与那时相比更多了，现在做到这个恐怕更难，那么应如何做到保持内心的一份平静

书名：《培根论人生》

作者：培根（王义国/译）

出版社：光明日报出版社

版次：2006年12月第一版

然而谎言之所以博得人们的欢心，并不仅仅是在于，人们在发现真理的过程中会遇到困

难和需要做出努力，也不仅仅是在于，真理一旦找到，也就对人们的思想施加了影响，而是

在于人们对谎言自身有一种天生的，尽管是堕落的爱。

——《培根论人生》——培根/著 王义国/译

光明日报出版社 2006年12月第一版 P 001

站在岸上看船只在海上颠簸是一件乐事，站在城堡的窗口看下面的战斗以及以及其中的

冒险也是一件乐事，但无与伦比的乐事，则是站在真理的有利地位上。

——《培根论人生》——培根/著 王义国/译

光明日报出版社 2006年12月第一版P003

人们害怕死亡，就像儿童害怕在黑暗中行走一样；而且儿童听到的故事越多，其天生的

恐惧也就越大，人们对于死亡的恐惧亦复如是。

——《培根论人生》——培根/著 王义国/译

光明日报出版社 2006年12月第一版 P005

复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐

惧令人全神贯注于死亡。

——《培根论人生》——培根/著 王义国/译

光明日报出版社 2006年12月第一版 P006

那些给道德心带来压力并且说服别人给道德心带来压

辩证法课用的到

２０００年９月第ｌ卷第３期

西南交通大学学报（社会科学版）

ＪＯＵＲＮＡＬ０ＦＳＯＵＴＨＷＥＳＴⅡＡ０７ＩＵＮＧＵＮⅣＥＲＳⅡＹ

（ｓｏｃｍｓｃｉｅｎｃｅｓ）

ＳｅＤ２０００Ｖ０１．１

Ｎｏ，３

论科技工作者的道德约束

肖

平

（西南交通大学人文社会科学学院，四川成都６１００３１）

［关键词］科技Ｉ作；道德约束；道德激励

［擒要］本文针对学术界在科研中的不道德行为，从科技工作者的社会属性、道德约束对科技创造的激励以厦道德约束的内涵三个方面进行分析，论证了科技工作者道德自我约束的越要性和科技工作者应有的道德品质。

［中田分类号】酷２—０５７

［文献标识码］Ｂ

［文章编号］１００９—４４７４（２０００）０３—００８４—０５

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论科技工作者的社会责任

摘要：随着科技的高速发展，科技带来的社会问题也越来越多。作为科技的承载者，科技工作者的社会责任也随着科技的进步而逐步演变。认清科技工作者应该承担的社会责任对于社会的和谐和可持续发展有着重要意义。 关键词：科技工作者

社会责任

演变

1 引言

当今时代，科学技术进步的步伐不断加快，科研成果层出不穷，人们无时无刻都可感受到科学技术对其生活方式、价值观等方面的影响。特别是网络信息技术、原子能技术、生物基因技术等现代高科技的发展，使得人们的衣、食、住、行不断朝着高品质化、高品位化和人性化的方向发展。在科学技术对社会生活影响的力度明显加强的同时，人们也正面临着由于科学技术的发展所引发的许多社会问题。例如，人类对自然界的过度利用和开发而引发的环境污染问题；随着网络时代的到来而出现的人际沟通障碍、信息污染、黄毒泛滥、情感冷漠，以及由科学的偕越所带来的一系列道德问题，等等。这样，伴随着科技进步所产生的社会问题，越来越引起社会的广泛关注。

在相当长的时间里，人们曾天真地相信，科学技术结出的果实总是甜的，是给人类带来福祉的。谁曾预料，科学技术也结出一些苦果，给人类造成灾难！是的，科学技术是一把双刃剑，然而在近期，它的负面效应变得更加突出