外国教育史重点整理

外国教育史

绪论

1、外国教育史研究的范围

研究除中国以外所有国家和地区人类教育产生、演变过程及发展的规律。 2、外国教育史研究的体系包括

外国教育通史、国别教育史、断代教育史、专题教育史、文献史、中外教育比较史等。 思考：教材采用了那些体系？ 3、外国教育史的特点

教育史是教育科学的一个分支，有跨学科、多学科的性质。 有历史的特点.

外国教育史不同于“西方教育史”或“欧美教育史”，而是世界范围内的教育史。 4、学习外国教育史的意义

提高学生关于教育理论的修养，为将来从事教育事业工作奠定专业理论基础。 有助于了解教育发展的规律性

有助于继承人类宝贵的教育遗产，为更好的发展我国的教育事业服务批判继承，减少盲目性。 有助于提高我们的职业道德。 5、学习应注意的问题

论从史出，要从社会的经济基础出发了解教育史。 原则：从史实出发，占有大量的资料

从历史的动态考查问题，即具体问题具体分析。

历史人物的评价：不能根据他是否提供了我们今天所需要的东西，而应把他与前人对比，看他是否提供了新东西。教育家的出身、阶级、立场、哲学观点等，不妨碍其

在教育上提出先进的观点。

要正确的阐明某为教育家的历史地位，应处理好三个方面的关系：其一

外国教育史

第一编 古代教育

一、原始社会教育的特征

1、教育是人类社会所独有的一种特殊的社会现象。

2、由于原始社会尚未出现阶级分化，因此教育活动体现出了原始的平等性。

3、原始社会的教育与原始人类的生产、生活紧密地联系在一起，两者具有高度的同一性。 4、原始社会的教育尚未分化为一种独立的社会活动。

二、古巴比伦的文士教育

1、文士教育的分类：

(1)初级阶段：学习内容：苏美尔文的学习（基础）；数学、法律等； 学习方法：临摹和抄写；

(2)高级阶段：进入政府部门，主要是通过实习掌握各种实用知识和技能。 2、文士学校的组织结构：

(1)“乌米阿”（ummia，意为专家），即校长 → 统一管理学校； (2)“阿达·埃都巴”（adda edubba，意为“泥板书舍”之父）→协助校长处理日常事务； (3)“都布萨”（dubsar，意为“泥板书者”），即教师 →承担学校的教学工作； (4)“塞斯布加”（sesbgal，意为“大兄长”） →以学徒身份帮助教师指导学生的学业。 3、“智慧之家”（House of Wisdom）

文士教育结束之后，一些学有所成的文士会

第1－2章 史前教育及东方文明古国的教育

一、选择题

1.公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为（ B ）。（教育学统考2009年） A.“拉比” B.“古儒” C.“书吏” D.“教父”

公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒”。 2.通常，苏美尔和（ A ）的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 A. 巴比伦 B. 印度 C. 埃及 D. 中国

3.在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育，主要教授（ A ）。 A. 读写 B. 苏美尔文 C. 文法 D. 祈祷文

A。在巴比伦时期，寺庙学校有两级。一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。

4.国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏的是（ D ）。

A. 文士学校 B. 职官学校 C. 僧侣学

第1－2章 史前教育及东方文明古国的教育

一、选择题

1.公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为（ B ）。（教育学统考2009年） A.“拉比” B.“古儒” C.“书吏” D.“教父”

公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒”。 2.通常，苏美尔和（ A ）的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 A. 巴比伦 B. 印度 C. 埃及 D. 中国

3.在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育，主要教授（ A ）。 A. 读写 B. 苏美尔文 C. 文法 D. 祈祷文

A。在巴比伦时期，寺庙学校有两级。一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。

4.国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏的是（ D ）。

A. 文士学校 B. 职官学校 C. 僧侣学

第1－2章 史前教育及东方文明古国的教育

一、选择题

1.公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为（ B ）。（教育学统考2009年） A.“拉比” B.“古儒” C.“书吏” D.“教父”

公元前8世纪以后古印度，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，教师被称为“古儒”。 2.通常，苏美尔和（ A ）的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 A. 巴比伦 B. 印度 C. 埃及 D. 中国

3.在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育，主要教授（ A ）。 A. 读写 B. 苏美尔文 C. 文法 D. 祈祷文

A。在巴比伦时期，寺庙学校有两级。一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。

4.国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏的是（ D ）。

A. 文士学校 B. 职官学校 C. 僧侣学

外国教育史笔记（一）

1、绪 论 一、《外国教育史》学科性质、特点及内 容概述

所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。 1．《外国教育史》的学科性质

《外国教育史》课程具有通史的性质。同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。 2．《外国教育史》学科的特点

首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。

其次，它也具有阶段性的特点。尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。 3．《外国教育史》课程的内容

本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。

古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古

外国教育史

【简】斯巴达教育的特点华南14

苏格拉底法东北师大 2012（12年南京）12山师（浙师大11）（14上师）（徐州师大11）14华中（上

海12）（13福师）(13西南)(10河南师大)（首师10）天师10）（西南大学10）（浙师10）（11杭师）2011北师2011年东师(14四师) 1.简述苏格拉底法的基本内容。13东师 1《理想国》山师11 东北师大 2010（14湖师）

5 骑士教育 （14福师）（14上海）华东2010徐师10）（浙师大10）

欧洲封建社会重点骑士教育的主要内容是-----------陕西师大11 公学 陕西师大11

贝尔—兰开斯特制 陕西师大11 （11杭师） 4.《初等教育法》2011年东师

8 《1988年教育改革法》 （天津师范大学10）

简答英国《1988年教育改革法》14东师

3.简述美国公立学校运动的主要内容 （天津师范大学10）

、6 《莫雷尔法案》 华东师2010（14苏大） 国防教育法14华中

【简】1958年美国颁布实施的《国防教育法》的主要措施有哪些?陕西师大11 【简】评述《国防教育法》14华东

美国《国家在危机中的报告》

普洛塔格拉 智者派代表人物 提出“人是万物的尺度” 苏格拉底（前469-前399） 古希腊 目的：培养治国人才 教育主题：伦理道德

“知识即道德” 是其最重要的命题

苏格拉底方法：把教师比喻成 “知识的产婆” “苏格拉底法”被称为“产婆术”

柏拉图（前427-前347） 古希腊 《理想国》 《法律篇》 认为学习即回忆

教育的最高目标是培养哲学家兼政治家 哲学王

亚里士多德（前384-前322） 古希腊 《伦理学》 《政治学》 灵魂论与教育

理性部分 思维、理解、判断

非理性部分 植物的灵魂（营养、生长、发育） 动物的灵魂（本能、情感、欲望）

西塞罗（前106-前43） 罗马

培养雄辩家 通过实际观摩获取雄辩知识

昆体良（35-100） 罗马

《论演说家的教育》 西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作

奥古斯丁（354-430） 罗马 《忏悔录》

原罪伦 所有人带着原罪来到世界 禁欲思想

拉伯雷 (1493-1553) 法国 《巨人传》

法国人文主义的代表人物 抨击封建统治、教会权威，经院哲学 名言：没有理解的知识，等于灵魂

《外国教育史》复习要点

期末考试题型及分值（满分100分） 一、 单项选择题（10*2分）20分 二、 判断题（5*2分）10分 三、 名词解释（4*5分）20分 四、 简答题（4*8分）32分 五、 论述题（1*18分）18分

第一章 古代教育的起源于初步发展

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教育起源的理论流派及对教育起源理论的评价

以古埃及和古印度为例介绍古代东方各国（文明古国）的教育特点 古希腊的教育实践

希腊三杰的教育思想（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德） 昆体良的教育思想

第一节 教育的起源与初步发展

一、教育起源的理论流派

（一）生物起源论 利托尔诺、沛西·能 （二）心理起源论 孟禄 （三）劳动起源论 米定斯基 （四）需要起源论 杨贤江 （五）对教育起源理论的评价 二、对教育起源理论的评价

? 生物起源论在强调人类教育与动物学习存在联系的同时，忽视了人类与动物的区别，把

人类教育等同于动物的本能学习，有失偏颇；

? 心理起源论在重视儿童模仿学习的同时，漠视成人在教育中的主导作用和主动性发展，

有不合理之处；

1

? 劳动起源论和需要起源论把教育看成是人类的一种有目的和有意识的活动，教育从其起

源上，主要社会经验的传递和个体逐步社会化的过程

第四部分外国教育史

第一章东方文明古国的教育

第一节教育的起源与史前的教育

一、教育的起源

（一）教育的生物起源论

代表人物：美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能

观点：将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能传授活动。认为动物界也存在教育，动物为保存自己的种类，出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物，是当时的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。

（二）教育的心理学起源论

代表人物：美国教育史学家孟禄

观点：根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程都是无意识的，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部是通过失败与重复模仿学到的，是一种心理现象。 （三）教育的劳动起源论

代表人物：苏联教育史学家米定斯基

观点：源自恩格斯劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论。劳动是人们的认识的主要源泉，是手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此教育起源于劳动。

（四）