魏晋诗歌的重要变化

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魏晋诗歌

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曹操《蒿里行》

关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠 《短歌行》 其一

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 其二

周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。崇侯谗之,是以拘系。 后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。

齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。 孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。

晋文亦霸,躬奉天王。受赐圭瓒,〔秬〕鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是其名纷葩

《步出夏门行》 艳

云行雨步,超越九

魏晋南北朝诗歌

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第二章 魏晋南北朝诗歌

一、复习提要

本章应按课文后的“提示”要求,背诵应该背诵的诗篇,且熟记有些诗歌的名句及出处。

熟悉这一章中重要作家的生平经历,尤其是象曹植、左思、陶渊明、庚信等一批作家。

要注意分析一些重要作品的思想内容与艺术特色,同时要从文学史的角度,去把握这一时代诗歌内容与形式的变化。 二、填空题

1、“建安文学”中所提到的“三曹”,分别指 、 、与 。

2、“建安七子”中,包括 、 、刘桢、陈琳、阮藉、徐干和应玚等七人。其中文学成就最高的是 。

3、曹丕的《 》,是我国最早的完整的七言诗,开创了七言的新体制。

4、建安时代,文学成就最高的是 ,被后人称之为“建安之杰”。

5、《咏怀诗》八十二首,是 代表品。

6、在正始时期,最有代表性的作家是 与 。 7、“白骨露于野, ”一句出自于曹操的《 》一诗。

8、曹操《蒿里行》诗中,“淮南弟称号,刻玺于北方”,前一句指

在淮南称帝,后一句指

魏晋南北朝诗歌中的“白日”意象

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逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中的“白日”意象

【七言】

博学多识与凡殊。(○《文选》二西京赋注。) 时将昏暮白日午。(○《文选》十三雪赋注。)

朅来归耕永自疏。(○《文选》十五思玄赋注、二十一秋胡诗注、二十九杂诗注。)

结构野草起屋庐。(○《文选》三十七出师表注作刘歆七言诗。○逯案。以韵断之。是亦向作。选注误作刘歆耳。)

宴处从容观诗书。(○《文选》二十三赠士孙文始诗注引作刘向七略。○逯案。七略乃七言之误。又向字。胡刻李注本作歆。今从六臣作向。)

山鸟群鸣我心怀。(○《文选》二十四赠秀才入军诗注。) 息夫躬

〈躬。字子微。河内河阳人。哀帝初。召待诏。擢光禄大夫左曹给事中。封宜陵侯。免。寻坐祝诅建平二年系狱死。有集一卷。〉 【赠妇诗】

暧暧白日。引曜西倾。啾啾鸡雀。群飞赴楹。皎皎明月。煌煌列星。严霜凄怆。飞雪覆庭。寂寂独居。寥寥空室。飘飘帷帐。荧荧华烛。尔不是居。帷帐何施。尔不是照。华烛何为。(○玉台新咏九。《诗纪》四。)

【临终诗】〖《书钞》作折杨柳行。〗

言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉

流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市

魏晋南北朝诗歌中的月亮意象

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魏晋南北朝是中国文学史上一个重要的时期,诗歌中出现了大量的月亮意象。这既是文化审美传统的影响所致.也与当时文人的“乱世心态”有着密切关系。月亮意象在这一时期呈现出多种美的形态。通过分析这一时期诗人对月亮意象的选择.我们进而探索月亮意象的多种美:残缺美、疏淡美、冷清美、和谐美以考察其在中国文学史上的重要地位和深远影响。

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魏晋南北朝诗歌中的月亮意象罗海燕(南开大学文学院,天津 3 0 7 ) 0 0 1【摘要】魏晋南北朝是中国文学史上一个重要的时期,歌中出现了: l的月亮意象。这既是文化审美传统的影响所致 .与当时诗 k- t也文人的“世心态”着密切关系。亮意象在这一时期呈现出多种美的形态。过分析这一时期诗人对月亮意象的选择 .们进而探索月乱有月通我

亮意象的多种美:残缺美、疏淡美、清美、冷和谐美以考察其在中国文学史上的重要地位和深远影响。

【关键词】月亮意象;因探究;成美;地位;影响【中图分类号】 2 2 1 . 27【文献标识码】 A 【文章编号】 0

魏晋南北朝诗歌中的“白日”意象

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逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中的“白日”意象

【七言】

博学多识与凡殊。(○《文选》二西京赋注。) 时将昏暮白日午。(○《文选》十三雪赋注。)

朅来归耕永自疏。(○《文选》十五思玄赋注、二十一秋胡诗注、二十九杂诗注。)

结构野草起屋庐。(○《文选》三十七出师表注作刘歆七言诗。○逯案。以韵断之。是亦向作。选注误作刘歆耳。)

宴处从容观诗书。(○《文选》二十三赠士孙文始诗注引作刘向七略。○逯案。七略乃七言之误。又向字。胡刻李注本作歆。今从六臣作向。)

山鸟群鸣我心怀。(○《文选》二十四赠秀才入军诗注。) 息夫躬

〈躬。字子微。河内河阳人。哀帝初。召待诏。擢光禄大夫左曹给事中。封宜陵侯。免。寻坐祝诅建平二年系狱死。有集一卷。〉 【赠妇诗】

暧暧白日。引曜西倾。啾啾鸡雀。群飞赴楹。皎皎明月。煌煌列星。严霜凄怆。飞雪覆庭。寂寂独居。寥寥空室。飘飘帷帐。荧荧华烛。尔不是居。帷帐何施。尔不是照。华烛何为。(○玉台新咏九。《诗纪》四。)

【临终诗】〖《书钞》作折杨柳行。〗

言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉

流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市

中国诗歌从古至今的变化

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中国诗歌从古至今的变化。即由古代诗歌到近代诗歌的演变。 (1)什么是古代诗歌:按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。。 ①古体诗的发展轨迹:诗经→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文 人五言诗→唐代的古风、新乐府。学生稍作了解。 ②近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗。学生稍作了解。 (2)什么是现代诗: ①按照作品内容的表达方式划分:叙事诗和抒情诗。。 ②按照作品语言的音韵格律和结构形式分:格律诗、自由诗和散文诗。

一、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式 1.小组讨论。 2.得出结果:采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。 3.组内分工,形成书面。

讨论:诗歌除了可以按内容分类,还可以按哪些方面来分类?师生交流归纳: (可以按内容分:叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、关于秋天的诗、关于春天的诗?? 可以按题材分:山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗?? 可以按形式分:格律诗、自由诗?? 按体裁分;童话诗、寓言诗、散文诗?? 按国家和作者分:外国诗、中国诗 按创作方法分:诗歌、民歌或童谣 按时间分:古代诗、近代诗、现代诗、当代诗)

教师小结: 我们的生活中处处有诗歌,只要我们有一颗童心,能够大胆想象

魏晋南北朝诗歌鉴赏—嵇康

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摘要:魏晋时期战火纷飞、国家动荡不安,这场大丧乱在对经济与政治造成巨大冲击的同时部分知识分子于乱世中开始主动探求国家和自身出路。其中以嵇康为精神领袖的“竹林七贤”几乎集中了当时知识分子安身立命的所有选择,他们或做官,或隐居,或亦官亦隐。本文主要介绍七贤之首嵇康的生平经历、冤死原因以及音乐书法、养生之道、诗词创作三个方面的成就。

关键词:嵇康、魏晋南北朝

一、 嵇康其人

嵇康字叔夜,三国时期魏国人,自幼丧父,由母亲和兄长抚养成人。虽然母亲的娇惯养成了嵇康桀骜不驯的自由性格,但良好的家庭文化环境以及自身过人的天赋仍然让他博览群书且涉猎了包括历史、音乐、书法、老庄学说甚至打铁等各个方面。嵇康早年靠着家族财富和兄长照顾过着优裕地生活,成年后迎娶了曹魏宗室女长乐亭主为妻,官拜郎中,后又迁至中散大夫。不过这些官职都是清净闲散的职务,嵇康并没有留下在官的活动记录。

据史书记载魏晋时期男风盛行,上层男士出门前必要敷粉施朱,熏衣配器。其中又以潘安、夏侯湛尤为以美貌出名,但后人未必知晓嵇康风度亦非凡,当为一世之标。《晋书》上说:“康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。” 《世说新语.容止》中也

魏晋南北朝诗歌下作业题

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一、填空

1、中国文学史上第一位田园诗人是( ),其田园诗代表作有《 》、《 》等。

2、东晋玄言诗的代表人物是( )和( )。

3、扭转玄言诗风,开创山水诗派的第一人是( )。他的代表作是《 》。

4、在南朝诗坛上,并称“颜谢”的诗人是( ) 和( ),并称“大小谢”的诗人是( )和( )。

5、南朝民歌中的抒情长诗《 》和北朝民歌中的叙事长诗《 》分别代表着南北朝民歌的最高成就。

5、( )是由南入北的最著名的诗人,他的文学成就昭示着南北文风融合的前景,其代表作是《 》。

6.晋末宋初对七言诗发展作出重要贡献的诗人是( ),代表作是《 》。 7.陶渊明《归园田居》名句:“羁鸟恋旧林,( )”,“暧暧远人村,( )。( ),鸡鸣桑树巅。”

8.( )又称新体诗,是从诗歌声律角度提出的一个概念。

9、整个魏晋南北朝时期成就最高的诗人是( ),他的咏

魏晋时代的名士风度

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魏晋时代的名士风度

——以阮籍、嵇康为例

在纷乱的魏晋时期,神州大地挂过了一阵“风”,这阵风就是在当时贵族圈内广为追崇的——魏晋风度。这阵风,吹乱了中华文明禁锢的礼教,挣脱了束缚;但它也付出了惨痛的代价,这风中夹杂着多少血腥。下面让我们把目光聚焦在两个人物身上,他们就是阮籍与嵇康。他们是竹林中闪耀的明珠,共同操守、引领名士风度,但他们不同的身世、经历、性格,却给他们带来了不同的命运归宿。本文就以嵇康阮籍为例,窥探魏晋风度在历史长河中的独特风采。

动荡的时代,真正的名士

要了解阮籍、嵇康,就要首先了解那个动荡不安的时代。 那是真正的乱世,有人称作“后英雄时代”,因为在那时英雄大多相继离开人间,英雄的宏谋远略消失了,壮丽的鏖战消失了,取而代之的是权术、策反、谋害。时代进入了无序与黑暗之中。民不聊生的社会早已出现,可仍没有一个稳定的政权站出来,从汉末到魏再到西晋。政治集团之间的相互斗争,使百姓卷入到水深火热之中,士族文人阶层的命运早已陷入斗争中了。他们在哲学、社会学、政治学、军事思想学上都有能力辅佐政治集团,任何政治集团只要争取到他们,便会提高自身的地位和声望。他们过着伴君如伴虎的日子,一旦他们不与政治集团合作或者为别的政治集团效力,那么就会引来杀

魏晋玄学对陶渊明的影响 魏晋玄学名词解释

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魏晋玄学对陶渊明的影响 魏晋玄学名词解释

魏晋玄学对陶渊明的影响魏晋玄学名词解释

提要:陶渊明的思想归属,历来众说纷纭,但纵规诗人所处的历史环境、诗人的思想及人生变化,则不难看出诗人在许多方面都受到了魏晋玄学的影响,甚至诗人的创作风格及题材上,都打上了玄学的烙印。

关键词:魏晋玄学陶渊明影响

不仅是东晋,同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家――陶渊明,其思想较为复杂,其归属问题,历来也是一个争论不休的问题。笔者不揣冒昧,就魏晋玄学对陶渊明的影响,发一管之见。

历来论者多认为陶渊明的思想主要以儒、道为主,儒家使他早年具有济世之志,几次出仕,正是儒家积极用世、兼济天下的思想体现。之后,诗人的生活实践使其思想发生了重大变化,这一变化的结果使道家思想终于成了诗人思想的主导,他的道家思想,继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面,但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想又给了他极大的消极影响,而此时诗人所受道家思想影响,有一个明显的倾向,那就是儒家思想道家化,像诗人韵《饮酒》之二十中那样,把道家的“复真”、“远淳”的使命加到了孔子身上。这已经是经过魏晋玄学浸染之后的道家思想了。

魏晋玄学对陶渊明的影响 魏晋玄学名词解释

一定的思想产生于一定的时代,陶渊