孟子二章原文朗读

中考复习

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。

2、给下面的加点字注音。

畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） ．．．．

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。 曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性（ ）（ ） 困于心衡于虑而后作（ ） ．．．．

傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ） ．．

故天将降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ） ．．．

舜发于畎亩之中（ ）管夷吾举于士（

《孟子二章》练习试题

（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔举于海，百里溪举于市。

故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

１.第一段的“举”意思是（）Ａ.举出事例Ｂ.行为举动Ｃ.被选拔Ｄ.发动起义

２.横线上的“故”字意思是（）Ａ.由此看来Ｂ.所以Ｃ.这样看来Ｄ.原来

３.横线上句子的“是人”指（）Ａ.能担负重任，有所作为的人Ｂ.任何人Ｃ.作者Ｄ.第一段列举的６个人 ４.解释词：

发： 畎亩： 举： 士： 任： 空乏： 苦： 拂： 乱： 动心忍性： 曾： 过： 衡： 虑： 作： 喻 ： 出： 入： 法家： 拂士： 敌国： 生于忧患： 死于安乐：

九年级语文下册《孟子两章》导学案

[学习目标]：

1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张；背诵两篇短文，积累名言警句。

2．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识；理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 学习重点 理清论证思路，把握说理方法。

学习难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 资料助读

孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一) 作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora 原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀

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《生于忧患，死于安乐》练习

1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 《得道多助，失道寡助》同步练习 的人才观。 一、文学常识填空： 2、给下面的加点字注音。 1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。

2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹 畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） ．．．．

将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。 3、找出句子中的通假字并解释。

二、解释一词多义： 入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。 曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思 所以．．动心忍．性（ ）（ ） 困于心衡于虑而后作．

（ ） 傅说举．于版筑之间（ ） 出．则无敌国外患者（ ） 故天将降大任于．是人也 （ ）空乏．．其身

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一) 作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora 原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一)

作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora

原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗

篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释

生于忧患，死于安乐

一、 原文：

舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

二、 解词：

1、书下注释：

（1）发：起，指被任用。（2） 畎亩：田间、田地。 (3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。

(6)市：集市。(7)任：责任，使命。 (8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 (9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 (12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。 (

《孟子》二章

课题 鱼我所欲也(一) 课时 授课日期 1． 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 教学 目标 2． 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 重点难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文，掌握本文的论证方法。 2．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 Ppt课件 教具学具 了解孟子“性善论”的道德主张，领会文章的思想内涵。 朗读课文，品味《孟子》散文的语言特色。 鱼我所欲也 孟子——“性善论” 预习要求 板书设计 教师活动内容、方式 学生活动内容、方式 用心 爱心 专心

一、导语设计 生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢? 请走进《鱼我所欲也》寻找答案。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古

8年级下语文《孟子》二章教案

一 ○《孟子》二章

（一）

教学目标

1.了解孟子雄辩的文风。

2.学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

3.深刻领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。

4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

教学重点

1.积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

2.领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。 教学难点

1.了解孟子雄辩的文风。

2.深刻领会忧患能激励人勤奋、求得生存发展而享受安乐使人委靡死亡的道理。 教学准备

课前充分预习，查阅相关资料。

课时安排

3课时。

教学方法

朗读、自学、点拨、阅读、写作相结合。

教学过程

第一课时

（学习《生于忧患 死于安乐》）

一、导入新课。

同学们，今天老师给大家说一个有趣的实验：把一只青蛙放在冷水里加温，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔进沸锅里，青蛙一跃跳出了沸锅，青蛙活了。这个实验说明了一个什么道理呢？下面我们到孟子的文章中去找一找答案。

二、初读课文，扫清障碍。

1.听课文录音（注意节奏、字音）。

2.学生自由读、齐读课文，教师随时点拨。

教师强调某些句子的节奏和作用。

如：“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾