老子无为思想的现代启示

论老子无为思想及其现代价值

摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并

从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。 关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值

老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。“无为”是针对“有为”而发的。老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质

“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治

老子思想对人们社会生活具有指导价值,探索其对现代公关活动的启示,包括如何解决公关活动中传与受的矛盾,公关活动中应该依据怎样的原则,以诚为本,预防在危机公关中的重要性,以及老子的公关智慧等,当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。

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老子思想对现代公关的启示■郑玮【摘要】老子思想对*-社会生活具有指导价值，索其对现代公关活动的启示， f 1]探包括如何解决公关活动中传与受的矛盾，公关活动中应该依据怎样的原则，以诚为本，防在危机公关中的重预

要性，以及老子的公关智慧等，当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。【关键词】子思想老公共关系公关传播

公共关系学作为一门独立学科，源起

意追求礼智，反倒是此地无银三百两，不得以而为之，越是疾呼“仁义礼智”却越发滋生不仁不义，虚礼伪智的事物。老子所说的“为”实际 l是无贪欲，无卜无私心，

中，传播者发布什么样的信息不能自说自话，而是要根据受众所反馈的信息而异

于西方，是近现代社会的产物，在古代但中国却早已有了公共关系思想的萌芽。中国传统文化中以“仁义礼智信”为代表的儒家思想，其与现代公关思想的契合已为学界所认同，但老子思想作为与儒家思想并驾齐驱的中国传统文化中另一重要流

老子的“无为”思想与现代企业管理历史文化学院2006级行政管理邢文君200640935

内容摘要：随着全球经济一体化的发展，现代中国企业将面临怎样的挑战与机遇？企业家怎样的管理才能为企业找到新的发展契机……面对这些现实的问题，海内外的众多专家学者和企业家们都把目光转向中国古老悠久的管理哲学思想，很多问题竟然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发，尤其是老子的“无为”哲学思想，老子的“无为”思想包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

关键词：老子《道德经》无为水式管理

老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》（亦称《老子》）一书中。老子言：“执古之道，以御今之有。”①①意即：明古之理，可治今之事。当代的企业管理者，既可以参透老子学说，以察明当代中国人思想深处许多固有的观念，明确管理思想轨迹；又可以从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法。《道德经》中所蕴涵的管理思想对现代企业的管理有着重大的积极意义。

一、无为与企业管理之道

老子的哲学中心观念是“道”，在《道德经》一书中他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”②的观点，并且认为“人法地，地法

老子“无为而治”思想及其现代价值思考

老子以“道法自然”，“道常无为而无不为”的宇宙观看待社会政治，提出了“无为而治”的政治学说。从而为统治阶级提出了一套极为高明的统治之术，成为其政治学说的总原则。

一、“无为而治”的涵义

《道德经》中曾有这么一段话；“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治。”“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子当时正处于诸侯混战天下大乱之时，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵，违背自然规律、社会规律，对劳动人民专横暴虐和任意剥削，百姓不胜其苦。老子认为，当时统治者的恣意妄为、胡作非为，正是造成人间不平与残暴的根由。所以他极力呼吁为政要“无为”。老子认为，这是治国的根本，同时这也迎合了老百姓希望有一个和平安定环境的心理。

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使大智者不敢为也。”“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，“我无为而民自化，我好静民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。因此，老子主张“以静治国”。“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教”，

篇一：老子的“无为而治”思想对我国地方治理的启示

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老子的“无为而治”思想对我国地方治理的启示

作者：苏茹

来源：《法制与社会》2014年第31期

摘 要 老子“无为而治”思想产生于社会大变革时期的春秋末期，其内容包括顺应自然，清净无为等含义。当今社会矛盾激发，群体性事件时有发生，在群体性事件的背后暴露出了地方治理模式的弊端。时代特点的相似性预示了老子的“无为”思想会对当今社会的治理带来启发，受老子“无为而治”思想的启示，治理模式的改革实现治理者与被治理者的和谐统一，践行群众路线，规制权力运行，实现人民利益的最大化。

关键词 群体性事件 治理模式 无为而治

作者简介：苏茹，贵州大学2012级行政管理专业硕士研究生，研究方向：地方政府与城市管理。

中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）11-204-02

现在，中国正处在经济发展的黄金期，但同时又处在社会各种矛盾的凸显期。十几年来我国社会群体性事件呈直线上升趋势，群体性事件的发生严重威胁着社会和谐，本文想借助老子“无为而治”的思想对地方治理模式的改革提出了自己的建议。

一、 老子“无为而治”思想的内涵

通观《道德经》一书，我们可以发现老子关于“无为而治”思想的大

老子思想对高等学校管理的启示

内蒙古农业大学学报(社会科学版)

JournalofInnerMongoliaAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition)

2009年第3期(第11卷　总第45期)

No.3　2009(Vol.11　SumNo.45)

老子思想对高等学校管理的启示

●　盖海青

(内蒙古农业大学高等教育研究所,内蒙古呼和浩特010018)

3

摘　要“:无为而治”管理伦理思想源远流长,博大精深。它始于西周,形成于春秋战国时期,儒、道、法等诸家均有论述,而尤以道家为代表。“无为而治”是众多思想家所推崇的管理伦理思想,也是历代统治者所追求的最高管理境界。在中国历史上,无为而治的管理伦理思想曾被一些明智的统治者所运用,发挥着安定社会与民众生活、促进经济发展等积极作用。自20世纪七、八十年代以来,研究道家思想的热潮悄然兴起,。这一思想开始走进企业,走进管理领域,走向世界。因此,将“,我们可以得到诸多启示。

关键词“:无为而治”;高等教育管理;管理伦理思想

中图分类号:G640　　文献标识码-(03-0127-03　　,,足以启迪现代人的心灵,提高现代管理水平,蕴含着丰富的管理思想,能为学校管理提供源源不断的灵感和智慧

论老子的管理思想

徐永艳

老子在诸子百家中可谓是一个特立独行的人物。别人都在劳碌，他在悠闲；别人都在疾呼，他在沉默；别人在哭，他在笑；别人都在尘世奔走，他在他的大道之境中御风遨游。他在用他的独特的管理艺术来影响他在的那个世界，也在影响着几千年以后的我们现在的世界。

我从五个方面来论述老子的管理思想。一，“道”的管理思想。二，无为而治的管理思想。三，矛盾和转化的管理思想。四，“有生于无”的思想。五，谨慎治国的管理思想。

一，“道”的管理思想

“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。“从管理来说，道是管理的最理想的中心目标。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”从这句话中，我们可以看到的是，在老子心目中，“道”有两种：虚体的道和实体的道。这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道” 的、可以名状的实体管理，又要重视“不可道”、“非常道”的，很难用言辞名状的管理或尚未完全达到可以用言辞表达出来的管理。而且，这种“不可道”的管理，其作用要远比“可道”、“可名”的管理价值大，这种“不可道”、“非常道”的管理，一旦被人们认识并被挖掘出来之后，就会使企业管理水平迅速提高，达到一个新的境界。所以，在现代企业管理中，管理者带领下属在求索物质

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先秦儒家孝悌思想的本质及其现代启示

作者：孙彩燕

来源：《学理论·下》2014年第05期

摘 要：先秦儒家孝悌思想作为人类存在的一种原初朴素情感，其在中国社会存在已经上千年的历史，这种社会存在已经自觉、不自觉地形成了中华民族的一种社会认同感和归属感。而如今，中国社会正面临着真正意义上的现代化转型，面对扑面而来的现代化困惑，人们开始冷静思索中国人的现代化精神家园，开始反思我们每个现代中国人都印有的儒学印记。自然，先秦儒家孝悌思想的本质内涵、现代启示研究也成为今天我们讨论的话题。 关键词：先秦孝悌；本质；启示

中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）15-0153-02 一、先秦儒家孝悌思想的本质内涵 （一）“孝悌”是种族的延续

恩格斯曾经说过“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是生产本身又有两种，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。”（恩格斯在《家庭、私

“宽猛相济” 思想对现代企业管理的启示

“宽猛相济” 思想对现代企业管理的启示 春秋时，郑国的太叔为相。他行政不忍严厉而务求宽大，不料盗贼增多，聚集在芦苇丛生的沼泽里，扰害百姓。太叔后悔未听子产之言，于是发兵进攻，一举剿灭了盗贼。孔子听说，十分赞赏，对这件事情总结说："政觅则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。"因此后人把孔子的话概括为"宽猛相济"一句成语，作为执政者的行事准则。

“宽猛相济”还有另外一种表达方式，就是恩威并重、软硬兼施，这种管理策略跟中国历史上各个朝代的执政者中所盛行的“中庸之道”颇有几分相似，同样都是提倡对待人和事的态度不要太极端，否则只会产生阻碍。

这个概念中，“宽”指的是指统治者在治理国家、管理人民的过程中采用宽松的策略或手段，人民能够自觉接受并遵循统治者所提倡的礼仪道德规范和法律规章制度。如：德治、仁政、以德化民。“猛”指的是指统治者利用严格的法制、刑法等强硬手段来管理百姓，使百姓生活在一种严格管理氛围之下。如:法家的“法治”春秋时期的齐恒公在名相管仲的辅佐下完成霸业。孔子在管仲和子产论述的基础上，第一次明确的提出“宽猛相济”这一命题。

在历史的不

《中国教育史》结课论文

论道家思想对现代教育的启示

摘要：在中国传统思想文化的宝库中，蕴含着丰富的教育思想。但以往人们较侧重对儒家教育理论和实践的研究，而对于崇尚自然的道家却未予以应有的重视，甚至还有人误认为道家没有教育思想。实际上，道家思想中蕴藏着极其宝贵的教育思想，道家以其深邃的大智慧，以独特的言语和方式实施着其教育功能，潜移默化地影响着中国人的心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华文化。在进行教育改革的今天，道家思想亦能给予我们诸多启示。 关键词：因材施教 创新 启发

一、自然无为，顺应时势

“道”是道家思想体系的最高范畴和核心，道家认为，“道”是天地万物的本源和根本规律，它内在于万物之中，支配着万物，自然无为是“道”的基本特性，人类必须遵循这一特性，以之作为基本的行为原则：“以辅万物之自然而不敢为。”（《老子》第六十四章，以下凡引此书，省略书名）在这里，“不敢为”不是无所作为，而是顺应事物的内在规律，顺应时势，而不主观妄为，才能获得成功，这就是所谓“无为而无不为”。对此，秦汉时期新道家的作品《淮南子》、《吕氏春秋》作出了更为明确的阐释。《淮南子》说，无为绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》