中国古典工艺美学思想

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中国古典大师的管理思想集锦

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中国古代管理思想精粹 老子的管理思想体系 孔子思想对现代管理的意义

墨子管理的思想 孟子管理思想的主要特点及其现代精神 孙子管理思想概述 韩非其人和他的管理思想体系

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老子的管理思想体系道可道非常道 名可名非常名

老子是先秦道家学说的创始人 老子的主要著作是《道德经》。大

道

无垠

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他的“清净无为”的思想具有很深刻

的哲理和魅力，其影响十分深远和广 泛。

玄德无

为

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在西方古典建筑史中,欧洲的建筑遗产极为丰富,建筑艺术超越了建筑功能、建筑技术的发展变化速度,建筑艺术在西方文化繁荣中起了重要作用。

理论探讨

西方古典建筑美学思想探索丁颖颖

河南城建学院城市规划与建筑系河南平顶山 4 74 604【要】在西方古典建筑史中，欧洲的建筑遗产极为丰富，建筑艺术超越了建筑功能、建筑技术的发展变化速度，建筑艺摘术在西方文化繁荣中起了重要作用。

【关键词】古希腊

古罗马

柱式

艺术

古希腊是欧洲文化的摇篮，古希腊建筑同样也是西方建筑的开拓者。爱琴海畔的古希腊发达的古文化孕育了许多伟大的哲学家， 苏格拉里、柏拉图、亚里士多德等等，同样流传了很多美丽的故事。古希腊、古罗马文化在欧洲称为古典文化，古希腊、古罗马建筑称之为古典建筑。

1美在物体的形式”——发源于古希腊的古、“典建筑美学思想德国近代伟大的哲学家黑格尔说过，在有教养的欧洲人心中， 提到希腊就会涌起一种家园之感。这非常形象地说明了，古代希腊是西方文明的发源地。在希腊这片气候温和宜人的家园，岛屿星罗棋布。这里虽然盛产橄榄、葡萄、大麦，然而，大部分土地却是光秃的石头。因而，古代希腊人大都泛舟入海，扮演着商人、 海盗、冒险家等角色。那时，地中海的波光帆影，闪烁的是他们的智慧和机敏。面对变

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中国古典和谐美思想及其当代价值

作者：方彬

来源：《江西行政学院学报》2014年第04期

[摘要]中华传统美学蕴含着丰富的和谐美思想，中国古典和谐美以“中和”思想为特征，对和谐美的追求渗透并贯穿于中国古代社会的方方面面。本文试图从考察中国古典美思想的产生发展，和谐美思想的文化根源和哲学基础，践行和谐美思想的积极意义三个角度进行分析，认识和谐美，践行和谐美，使中华传统文化发扬光大。 [关键词]传统文化；古典和谐美；和谐社会；核心价值观

[中图分类号]B83-09 [文献标识码]A[文章编号]1008-6463（2014）04-0059-04

“和谐”是一个古老而又影响深远的哲学和美学范畴，中华传统文化中的和谐思想博大精深、源远流长。从古至今，中国老百姓历来有着以和为贵、和气致祥、和衷共济的美好愿望，家和万事兴、国和百业旺的衷心祝福，以及人际交往中和颜悦色、和蔼可亲的礼仪要求，体现了中国人对和谐的向往，对和谐美的追求。中国的古哲先贤把和谐的要求上升到更高层面，认为大自然和人类社会的本性应是和谐的，最高意义的美就存在于这种和谐

中国古典意象论

30年代，我国新诗运动中的许多著名作家，都曾大谈?意象?对于诗歌创作的重要性。例如艾青的《诗论》，就专有?意象、象征……?一节，用很多篇幅论述这一问题。书中对?意象?作如是说：

意象是从感觉到感觉的一些蜕化；

意象是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱，是诗人使人唤醒感官向题材的迫近。1

在当时我国新诗作家们所说的意象，都被普遍地认为是一个舶来品，是本世纪初到20年代意象主义(imagism)运动在西方兴起后的产物。由于image这个词，在英语中具有?肖像?、?形象?、?写生?、?意象?等等多种的含义，因此，当时的翻译名称也是各种各样的，例如梅光迪把imagism译作?形象主义?，2梁实秋把它译成?影像主义?3等等。但比较流行的译法是?意象?。国内学者谈到?意象?往往就离不开?image?，认为是从西方输进来的。闻一多先生在《说鱼》4一文中说：?《易》中的象与《诗》中的兴……本是一回事，所以后世批评家也称《诗》中的兴为‘兴象’。西洋人所谓意象，象征，都是同类的东西，而用中国术语说来，实在都是隐。?朱光潜先生1948年出版的《诗论》中，也认为?意象?一词来自西方，是英语image的译名。这些可以说是很有代表

篇一：中国古典音乐赏析

中国古典音乐欣赏

中国古典音乐－－经典、永恒、温馨、浪漫。当古典音乐流泻而出的一刹那间，你可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正是中国古典音乐特有之美。

你知道中国也有古典音乐吗？你知道中国音乐也能发烧吗？中国古典音乐历经时代沧桑,依然在不知不觉中触动了我们的灵魂,在那亘古不变的太阳下,跨越时间、空间，其悠扬的回音正如钻石一样――依然经典、永恒、温馨、浪漫。

这里有有古筝、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族乐器演奏的中国古典名曲。 当音乐自你的音箱流泻而出的一刹那间，你可以清楚的看到，在空气中流动的、是山、是水、是叶落、是冬雪、是千古的生命里，那份说不出、道不尽的感动，那是你从未经历过的中国古典音乐之美。

中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”，“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数，有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有故事为“伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，可见琴声乃心声，古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙

篇一：中国古代经典励志名言100

中国古代经典励志名言100

1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

8．当仁，不让于师。 ——《论语》

9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

12．满招损，谦受益。 ——《尚书》

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

14．言必信 ，行必果。 ——《论语》

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

19．不怨天，不尤人。 ——《论语》

20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》

21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》

22．小人之过也必文。 ——《论语》

23．过而不改，是谓过矣

中国古典诗歌研究

课程编号： 学时： 30 学分：

一、课程的性质和任务

中国古典诗歌研究的确立，由几个前提：其一，中国古典诗歌体现出了其独特的风貌，使其与世界其他民族国家的诗歌不同；其二，这一独特风貌的出现，与其独特的诗歌理论范畴、体系相呼应；其三，有其独特的文化、哲学、历史、审美背景。

就其第一点而言，有诸多诗集、诗人证明其存在；而宋代以来众多的诗话、词话以及先秦以来的诗教观、情志说、唐宋以来的意境说、情趣说等又足以证明其理论范畴或者体系的存在；而每一个诗人的创作以及每一个理论的提出都无不与独特的文化传统为背景。 就个人的学术背景知识结构而言，举凡宏观之研究诚余之所不能，西学角度的他山工玉有肥余之所长，根据多年来的阅读鉴赏经验从传统诗学角度做一些简单问题的知识性介绍尚可差强人意。所以，我决定将传统诗话的介绍和研究作为我们讲述的重点。

二、相关课程的衔接

这个课程开设在大三中国古代文学史之后。而现有的古代文学教材对作家作品的理解分析非常全面，所以很容易出现内容重复问题。由于中文系已经开设文学概论课，的但尚未开设古代文论课，所以，在教师的讲述和学生的理解方面，还存在一定的讲述空间。

三、教学的基本要求

1、了解

儒家思想对中国古典园林的影响

【摘要】：分析人本精神、君权至上、比德思想、清浊处世哲学等儒学思想 ,对我国古代园林的影响 ,以了解我国园林艺术的内涵。

【关键词】： 儒学思想 中国古典园林 影响

【Abstract】： The analysis of Confucianism, including of People-oriented, Monarchical supremacy, Moral metaphor and Voicing philosophy, which affects Chinese ancient garden, shows the meaning of garden art in China.

【Key-words】Confucianism , Chinese ancient garden , effect

【正文】：

儒家思想对中国文化的影响很深远，几千年的风建社会，所传授的不外《四书》、《五经》。传统责任思想、节制思想和忠孝思想都是儒家思想与封建统治结合的结果。儒学在中国存在的几千年，对中国的政治、经济等各个方面产生了极其重要的影响。同样中国古典园林，作为一种艺术也深受儒家文化的影响，同时也是一个处处蕴含深

中国古典诗歌研究

课程编号： 学时： 30 学分：

一、课程的性质和任务

中国古典诗歌研究的确立，由几个前提：其一，中国古典诗歌体现出了其独特的风貌，使其与世界其他民族国家的诗歌不同；其二，这一独特风貌的出现，与其独特的诗歌理论范畴、体系相呼应；其三，有其独特的文化、哲学、历史、审美背景。

就其第一点而言，有诸多诗集、诗人证明其存在；而宋代以来众多的诗话、词话以及先秦以来的诗教观、情志说、唐宋以来的意境说、情趣说等又足以证明其理论范畴或者体系的存在；而每一个诗人的创作以及每一个理论的提出都无不与独特的文化传统为背景。 就个人的学术背景知识结构而言，举凡宏观之研究诚余之所不能，西学角度的他山工玉有肥余之所长，根据多年来的阅读鉴赏经验从传统诗学角度做一些简单问题的知识性介绍尚可差强人意。所以，我决定将传统诗话的介绍和研究作为我们讲述的重点。

二、相关课程的衔接

这个课程开设在大三中国古代文学史之后。而现有的古代文学教材对作家作品的理解分析非常全面，所以很容易出现内容重复问题。由于中文系已经开设文学概论课，的但尚未开设古代文论课，所以，在教师的讲述和学生的理解方面，还存在一定的讲述空间。

三、教学的基本要求

1、了解

第一章 绪论

第一节 园林发展的四个阶段 第一阶段 人类社会的原始时期

第二阶段 古代亚洲，非洲，中美洲以农耕为主的文明社会 第三阶段 18世纪中期 产业革命时期 第四阶段 二次世界大战之后

第二节 中国古典园林发展的自然背景和人文背景 P10

第三节 中国古典园林的类型 P18

1. 按照园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林可以分为人工山水园，天然山水

园两大类型

2. 按照园林的隶属关系来分类，中国古典园林也可以归纳为3个主要类型:皇家园林、私家

园林、寺观园林。 3. 非主流园林

第四节 中国古典园林史的分期 P23

一、生成期 （公元前16世纪——公元220年） 相当于商、周、秦、汉

二、转折期 （公元220——589年） 相当于魏晋南北朝

三、全盛期 （公元589——960年） 相当于隋唐

四、成熟时期（公元960——1736年） 相当于两宋到清初

五、成熟后期（公元1736——1911年） 相当于清中叶到清末

第五节 中国古典园林的特点 P26 一、本于自然、高于自然 二、建筑美与自然美的融糅 三、诗画的情趣 四、意境的含蕴

第二章 园林的生成期——商、周、秦、汉（公元前16世纪——公元22