茶烟琴韵书声

茶情与琴韵

茶，古称荼。煎茶也称煮茶、烹茶、点茶、瀹茶、泡茶、沏茶等。煎茶技艺可以简单理解为茶叶冲泡及品饮技艺。虽然只是一门“技艺”，但也是实践茶道精神的基础，因为“艺可载道”。作为茶人，首先要修习煎茶技艺，诸凡汲水、备器、煎水、涤器、备茶、瀹茶、奉茶、饮茶等，都要认真对待。不可粗疏，不可懈怠，日久天长，自然能功夫纯熟，心手相应，也就会与“道”相合了。历代茶著中论及煎茶技艺的很多，如陆羽《茶经·六之饮》载：“呜呼！天育万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易??凡茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”在这里，陆羽仔细列出了煎茶过程中九个难以操作的过程，其实也是对煎茶技艺提出的要求。茶道要在茶事实践过程中体悟，离开煎茶技艺而奢谈茶道是无益处的，而没有茶道精神的茶事实践活动也是没有实际意义的。

琴，也称七弦琴，又有雅琴、素琴、玉琴、瑶琴等美称。操琴也称作操缦、抚琴、弄琴、鼓琴、弹琴、御琴等，是历代文人雅士用于修身养性、甚至体悟至道的“明德之器”。正因如此，历代琴家都十分重视操琴技艺。操琴技艺最主要的就是指法和手势。左手的“吟、揉、绰、注”和右手的“抹、挑、勾、剔”等，其他相关指法都是在此基础上组合变

墨韵书香 结硕果

适用年级： 小学1—6年级

学 校： 济南市长清区乐天小学

日 期： 2013年9月

墨韵书香 结硕果 校本课程“墨韵”实施五年多来，学校创设各种机会，让每一个学生都能找到自己展示的平台。对小学生的中国画作品多作肯定的评价，参加丰富多彩的绘画活动，通过激励方式，分享成功的喜悦，增强自信心。美国教育家詹姆斯说:"人最本质的需要是渴望得到被肯定."学生在学习国画过程中得到的激励,获得的自信,将使他们终身受益。培养学生浓厚的学习兴趣，要有自信心。自信心的树立在于让学生有更多的成功机会，享受成功的喜悦，从而激发他们积极的创造情感。

参加多样化的绘画活动，既丰富了儿童的课余生活，又提高了他们绘画能力，培养他们的创造性思维。激励，就是调动儿童的积极性，而激励的基本方法就是参与、满足和提高。因此，教师创造机会让学生多参加各级各类美术比赛和展览，使他们得到锻炼，在创作中各方面地发展他们的个性。从参加校级活动到全区和全国性的大型竞赛活动，学生创作欲望得到满足，并能拓展他们的视野，更重要的是成功后的喜悦极大地激励他们学习的兴趣，树立他们的自信心。每一张画、每一张笑脸和每一次的努力，无不体现了对孩子们创造能力的检验。各

当熹微的晨光照在我脸庞，我猛然坐起，套上衣服，蹬上鞋子，冲进厕所，刷两下牙，抹几下脸，拽起书包，流星般闪出屋子。

漫步在这个寒冬的清晨，微微打颤的双腿一会儿小跑两步，一会儿疾行。寒冷的北风像针扎似的刺在脸上。也许是寒风的渲染，使我的心也凉了大半截，散发着阵阵寒气。

走进教室，我感到暖意扑面而来，原来是同学情啊！收拾好书本后，耳边便传来：拿出语文书，打开第一百页！”紧随其后的便是那作文悦耳的书声，读着，读着，我精神更加抖擞，开始下一个环节，背默，一节早读就这样结束了。

最令我难忘的还是那两节英语课，李老师一走进教室，便打开窗户通风，紧接着说：最近感冒发烧的多，记着多喝水。”紧跟其后的便是一阵同学卖弄”的哑喉咙。老师说这句话说了两次，老师对我们的关心是在细节之中的。我们尽兴地读着英文单词，心也暖烘烘的。

爱，在朗朗书声中，愈加嘹亮了！读着，读着，天地更辽阔了。

朗朗读书声 悠悠语文味

【内容摘要】语文新课标中，把指导读书放在了头等位置，以此强化语文知识的积累、感悟和实践。而在实际教学中，教师往往不是以文章篇幅太长、就是以时间不够用等种种理由，侵占了学生朗读的时间，学生很难真正品味到课文的原汁原味，学生很难直接、完整地感受课文的内涵美，以致最具灵性美感的语文学习变得枯燥乏味，学生语文能力随之下降。因此，学生语感得不到培养，语文能力得不到提高，阅读个性不能很好地展示，智力得不到应有地开发，情感得不到很好地培养，这实在是背离了语文教学的宗旨，是语文教学的最大失误，我们是不是需要认真反思这个问题。对此，我从激发学生的朗读兴趣开始让学生走进文本，有效的进行朗读训练，使多元化的朗读贯穿于教学始终，让语文教学真正返璞归真，让语文课堂重新响起琅琅读书声，学生的语文兴趣更是在朗读中逐步提高。

【关键词】 朗读兴趣 朗读能力 朗读指导 朗读评价 【正 文】

杜甫曾言“读书破万卷，下笔如有神”，朱熹也说“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳”。在语文阅读教学中，朗读是一种最重要、最经常的训练途径。朗读是将无声的书面语言转换为有声语言的过程，是口、眼、手、脑多种器官并用的情感感受，学生能得到

那是一个寒冷的夜晚，皎洁的月光洒在万物之上。一切事物都披上了一层银白色的轻纱。雪，在月光下显得那么洁白、纯洁，一幢幢大楼矗立在月光之下，显得更加高大。路边的花草也被镀上一层银白色的外壳，给人一种朦胧的美

我走在小区里的小路上，路上静悄悄的，风声也不曾听见，真是门可罗雀”呀。已经是夜是八点多了，早睡的人们可能已经进入了甜蜜的梦乡，连平时一向在小路上跑来跑去的野猫也不例外，唯有零星的灯光在闪现。

这时，一阵书声钻入了我的耳朵：弟子规，圣人训”一个稚嫩的童音正朗诵着《弟子规》。我十分好奇，循着声音走去。走了过去才看清是怎样的情况。只见一个约莫五、六岁的小孩子，坐在明亮作文的电灯下认真地读。他如饥似渴地读书，脸都要贴进书里去了。我不禁佩服他那勤奋刻苦的精神。听着那一字一句的读书声，我若有所思。是呀，我们都曾羡慕过那些生活中的神”一样的孩子，他们年年都会拿一袋子的奖状，得到无数人的称赞和敬佩。我们总是不平地想：为什么上天不给我们和他们一样的脑子呢？

今天，我看见了这位夜读的小同学，百感交集。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。当我们嬉戏时，另人在做题；当我们睡懒觉时，别人在读书；当我们一点小痛就哭天喊地时，别人带

孩子读书声，我心中最动听的歌 ———小学语文朗读教学之我见

【内容摘要】：小学语文的首要任务是让学生学习祖国的语言。培养语文能力主要从听、说、读、写四个方面着手。而读是学习语言的重要途径之一。通过熟读、背诵，使书面语转化为学生自己的语言，才能有效地提高学生理解语言、运用语言的能力。可是在我们的教学中，还存在着偏重于写的训练，所以必须重视和加强对学生朗读的指导训练。同时，就如何在阅读教学中培养学生的朗读能力进行思考。

【关键词】：朗读 感知 朗读能力 理解

小学语文的首要任务是让学生学习祖国的语言。培养语文能力主要从听、说、读、写四个方面着手。而读是学习语言的重要途径之一。通过熟读、背诵，使书面语转化为学生自己的语言，才能有效地提高学生理解语言、运用语言的能力。可是在我们的教学中，还存在着偏重于写的训练，所以必须重视和加强对学生朗读的指导训练。具体来说，则体现在以下几个方面：

首先是有助于发展学生的语言

作为教师在指导学生朗读课文的时候，一定要学生读准字音，不添减文字，不读破词句，也就是要读通句子。学生通过各种形式的朗读，就能牢固掌握字的读音，同时强化识记字形，达到有效地识字、识词。除此之外，反复的朗读，就能使学生

爱茶又懂茶：文徵明的茶情

杨多杰

绢封阳羡月，瓦缶惠山泉。

至味心难忘，闲情手自煎。

地炉残雪后，禅榻晚风前。

为问贫陶毂，何如病玉川。

——[明]文徵明《煮茶》

不管是唐代的煎茶法，还是宋代的点茶法，其基础都是蒸青团饼茶。紧压茶不仅制作繁琐，品饮过程也甚为冗长。陆羽《茶经》中记载的茶器，大大小小有二十余种之多。这其中很大一部分，就是撬茶、抹茶、筛茶的器具。

到了宋代，点茶的程序更为复杂。如今日本的抹茶道，其根源便是我国南宋时的饮茶方法。窥一斑而见全豹，可知宋人饮茶之复杂。

适当的儀式感，有利于茶文化的登堂入室。过分的仪式感，则有碍于茶文化的广泛普及。明代的茶风，与唐宋截然不同。因为在明王朝建立之初，中国茶界发生了一件大事。据沈德符《万历野获编》记载：“至洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。……按茶加香物，捣为细饼，已失真味。……今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一瀹便啜，遂开千古茗饮之宗。”以上这段史料，简而言之就是大名鼎鼎的“废团改散”了。由团饼茶改为散茶，品饮方式也相应得到简化。明代人常用的“撮泡法”，与今人的泡茶方法已经没有太大区别。可以说，我们当下的饮茶架构，并非直接承接自唐宋，而是来源于明代。也因此，明代的茶诗读起来，总会让我们多了

茶，作为世界三大饮料之一，是中华民族的国粹，也是人们日常起居的必需品。它发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。“茶圣”陆羽在《茶经》中曾这样讲到“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”言明了茶在中国的悠久历史，

中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为“南方之嘉木”。古代史料中茶的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。茶在很久以前就成为我们生活中

非常重要的一部份，和我们的生活息息相关。茶有着多彩的表现方式和丰富的文化内涵，其作为举国之饮，茶被赋予了太多太多的内容。茶文化中的养生术，更是以其独特的魅力，深受国人尤其是老年人的青睐。茶能清心明志，显示我们高雅的修养。茶正在以其深刻的内涵及养生保健功能被誉为21世纪“最文明的饮料”中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶

古代茶诗中的茶意象

云南师大附中 高一（8）班 党雯佳 指导教师：牛莹

[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中，茶诗是诗苑中的奇葩，是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源，其精髓相互融会。茶道修身养性，不拘一格，意在托物寄怀，激扬文思，参悟茶道，品茗养身，清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗，茶，意象

一、茶文化的起源、发展及内涵

1、定义：茶树是自然生长的植物，而茶叶则是人类的劳动产物，是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体，并通过此来传播各种文化，使茶与文化相互融合，相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明，还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源：“关于‘茶’字，最早见于周公旦《尔雅》：‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书，书中说：‘神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。’[1]据有关专家考证，该书成于战国时代。《茶经》注释：“从草当作茶，其字出开元文字音义。从木当作茶，其字出本草，草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣，于公元758年写成了世界上最早

古代茶诗中的茶意象

云南师大附中 高一（8）班 党雯佳 指导教师：牛莹

[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中，茶诗是诗苑中的奇葩，是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源，其精髓相互融会。茶道修身养性，不拘一格，意在托物寄怀，激扬文思，参悟茶道，品茗养身，清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗，茶，意象

一、茶文化的起源、发展及内涵

1、定义：茶树是自然生长的植物，而茶叶则是人类的劳动产物，是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体，并通过此来传播各种文化，使茶与文化相互融合，相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明，还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源：“关于‘茶’字，最早见于周公旦《尔雅》：‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书，书中说：‘神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。’[1]据有关专家考证，该书成于战国时代。《茶经》注释：“从草当作茶，其字出开元文字音义。从木当作茶，其字出本草，草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣，于公元758年写成了世界上最早