人类身体研究学

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人体常用穴位按摩保健方法(动画图解)

一、穴位：脾经（脾土）

位置：拇指桡侧面。

操作：

①补脾经：使患儿拇指微屈，操作者以拇指面沿

患儿拇指桡侧缘向掌根直推，见中图。

②清脾经：在小儿拇指面上直推，见右图。

约推100～300次。

主治：消化不良，腹泻，呕吐，疳积，四肢无力等。

图解：

二、穴位：肺经（肺金）

位置：无名指掌面。

操作：

①补肺经：在无名指面上旋推,见中图，约补200～400次。

②清肺经：面向指根方向直推，见右图，清200～400次。

主治:发热,咳嗽,气喘,胸闷,咽喉肿痛等.

图解：

三、穴位：肾经（肾水）

位置：小指掌面。

操作：

①补肾经：在小指面上旋推,见中图，约补200～400次。

②清肾经：自小指尖向指根方向直推，见右图，清100～200次。

主治：小便赤涩不利，遗尿，尿频等。

图解：

四、穴位：肝经（肝木）

位置：食指掌面。

操作：

①补肝经：在小儿食指面上旋推，见中图，约补100～200次。

②清肝经：由指尖向指根直推，见右图，清100～300次。

主治：惊风抽搐

研究发现现代人类身体处于历史上最差状态

2014-3-9 作者：奇趣网 来源：奇趣网

内容摘要：日前，澳大利亚人类学家彼得·麦克阿里斯特(PeterMcAllister)出版了一本名为《男性人类学》(Manthropology)的新书。他在书中称，现代人类的体质远逊于我们的祖先。麦克阿里斯特表示，现代人类的运动员同人类祖先比拟显得异常虚弱不堪。他还指出，已有证据显示，远古男性要比现代人跑得更快、身体加倍强壮，而且...

日前，澳大利亚人类学家彼得·麦克阿里斯特(Peter McAllister)出版了一本名为《男性人类学》(Manthropology)的新书。他在书中称，现代人类的体质远逊于我们的祖先。

麦克阿里斯特表示，现代人类的运动员同人类祖先比拟显得异常虚弱不堪。他还指出，已有证据显示，远古男性要比现代人跑得更快、身体加倍强壮，而且体型也加倍优美。甚至连远古女性身体的强壮度也要比现代男性强。

《男性人类学》副标题为“研究现代汉子先天不足的科学”（The Science Of The Inadequate Modern Male）。在书中，麦克阿里斯特列举了很多证据，证实许多澳大利亚史前原居民都能够轻松的战胜如今地球上跑得最快的人—须眉

金融市场形成性考核册作业及答案

*从熊身体取胆汁请看人类的残忍*

来源: 南方都市报（广州）
　　这种原始残忍的取胆方法在中国居然是合法的，在东北、四川、广西等地的熊
厂还是大量采用。“抽胆时有一种剧痛，惨叫的熊实在是不能忍受的。”亲眼见到取
胆汁的《新民周刊》记者胡展奋说起这个场面，气得全身发抖，桌子上的玻璃杯震得
发响。----------前言
　　朝鲜在80年代发明了活取熊胆，近20多年来， 我国把这个“高技术”行业发扬
光大了。
　　也许有的朋友不知道平时用的熊胆眼药水，喝的熊胆酒，等等熊胆制品，胆汁
背后的来源是多么不人道！在越南，中国……有许多大大小小合法或私人的养熊场，
养熊场里的黑熊品种多数是月熊，它们的任务是活着并提供胆汁。
　　他们从小就被关在狭小的空间里面长达好几年不能动弹，胸口和肚子上插满刑
具，每天抽两次！一抽就是好几年！每一天都被残忍地抽取胆汁，这感受可以用
“生不如死”这词来形容！
　　活熊取胆的方法是将一个金属管永久地插入熊的胆囊，另一端露在熊的腹部外
面，因为伤口裸露在外，永不痊愈，所以经常感染。（很多熊因此得到很多疾病，
甚至癌症！吃了从他们感染的伤口那流出来的胆汁，不知道会不会有问题！）
　　为了增加胆汁的流出量，熊场会用特制的针管抽扎进胆

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从人类学视角浅析民族刻板印象研究

作者：李一

来源：《新校园·中旬刊》2014年第12期

摘 要：刻板印象一直以来都是社会心理学和认知心理学所瞩目的研究焦点之一，也是社会认知领域中的一个重要的研究课题，而民族刻板印象则是一种具体化的刻板印象。本文从人类学的视角出发，探讨在对民族刻板印象进行研究的时候，也可将人类学田野调查的方法穿插其中，使直接测量与间接测量相结合。

关键词：人类学视角;民族刻板印象;研究综述

一、刻板印象的概念

刻板印象（stereotypes）的概念最早出现于美国记者Lippmann（1921）的著作《公众舆论》中，指代社会上存在的各种稳定的成见或偏见。这一概念受到社会心理学家重视，我国学者将“stereotypes”直译为“刻板印象”。

在20世纪70年代以前，研究者更多地关注刻板印象在做出错误社会判断时所产生的负面影响，更多地将刻板印象与偏见、不公正等社会问题联系在一起。20世纪70年代后，心理学家更多地关注刻板印象的作用机制与形成过程，强调刻板印象是人

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从人类学视角浅析民族刻板印象研究

作者：李一

来源：《新校园·中旬刊》2014年第12期

摘 要：刻板印象一直以来都是社会心理学和认知心理学所瞩目的研究焦点之一，也是社会认知领域中的一个重要的研究课题，而民族刻板印象则是一种具体化的刻板印象。本文从人类学的视角出发，探讨在对民族刻板印象进行研究的时候，也可将人类学田野调查的方法穿插其中，使直接测量与间接测量相结合。

关键词：人类学视角;民族刻板印象;研究综述

一、刻板印象的概念

刻板印象（stereotypes）的概念最早出现于美国记者Lippmann（1921）的著作《公众舆论》中，指代社会上存在的各种稳定的成见或偏见。这一概念受到社会心理学家重视，我国学者将“stereotypes”直译为“刻板印象”。

在20世纪70年代以前，研究者更多地关注刻板印象在做出错误社会判断时所产生的负面影响，更多地将刻板印象与偏见、不公正等社会问题联系在一起。20世纪70年代后，心理学家更多地关注刻板印象的作用机制与形成过程，强调刻板印象是人

家旋企业在中国的复兴是一种重要的社会文化现象,对于重新认识中国家族传统的功能具有重要价值。本文在总结和反思目前对家族企业研究方法局限的基础上,提出利用人类学田野调查方法,从家族传统和乡村社会变迁关联的角度,可以较好地回答家族企业可作为解决文化断层危机和建立新的文化认同的途径这一学术命题。

维普资讯

《西南民族大学学报》人文社科版) 20/ ( 06 3总第 15 7期

9

家族企业的人类学研究：角和方法视张华志![ 摘要]家旋企业在中国的复兴是一种重要的社会文化现象，对于重新认识中国家族传统的功能具有 i重要价值。本文在总结和反思目前对家族企业研究方法局限的基础上，出利用人类学田野调查方提

法，从家族传统和乡村社会变迁关联的角度，可以较好地回答家族企业可作为解决文化断层危机和建 i!立新的文化认同的途径这一学术命题。 [关键词]家旗企业；类学研究；人方法中图分类号：92 4 C 1 .:…………………一…………

! ;文章编号：0 4 9 6 2 o )3 09 6 1o—3 2 (0 6 0—0 o—0………………一………………一……………… . .

文献标识码： A……一………一

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作者简介：张华志(9 7一)男， 16,云南人，白族，人类学博士

第三章 人类学的理论发展过程（续） 第一节 自然、结构与符号

新进化论、结构主义、象征人类学 一、新进化论

（一）柴尔德的文化进化史观

1936年，《人创造了自己》，提出了考古学上的石器、青铜器、铁器时代，以及与之相应的经济发展和社会进化的三段说。

提出了“新石器时代革命”、“城市革命”等术语:来描述人类社会变迁的历史；

使进化论得以从“蒙昧”、“野蛮”等民族中心主义色彩浓厚的描绘中解脱出来

试图树立起唯物主义的文化进化史观。

（二）怀特的文化进化标准

认为人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，而且世界各种文化都必定经历几个相同的阶段 ；

1959年发表了《文化的进化》，该书是进化思想的总结；

怀特认为文化尽管是一种超有机体，但也可以通过能量测算来计算其发展过程。以能源的获取作为标准。这是构成怀特与摩尔根的不同之处。

（摩尔根，以食物和生产工具作为进化的标志和衡量的尺度）

文化的进步意味着每人每年利用能量总量的增长或利用能量的技术效率的提高。

文化发展的公式： C＝E ·T

C代表文化(culture)，E代表人均年利用能量(energy)，T代表能源开发的工具与技(technology)的效率；

怀特认为文化是

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

古典进化论

人类学初兴之时，学者们多持进化观点，被称为古典进化论学派。古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，它是与人类学同时诞生的，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的里程碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间，其代表人物泰勒、摩尔根和巴斯蒂安都曾获得过人类学开创者的荣誉。事实上，把人类学创建者的桂冠授子古典进化论学派更为恰当。该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，但其真正成熟的标志则应当是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。泰勒是英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物，被称为“人类学之父”。1871年，随着他的代表作《原始文化》出版，泰勒及其巨著很快驰名于世。在书中，泰勒的文化进化思想和研究方法论得到了最大发挥：首先，首次在科学意义上为“文化”下经典性定义，为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。其次，通过对大量民族志资料的比较研究，指出“文化是进化的”。其次，在方法论方面对人类学研究作出了重大贡献，采用的研究方法主要有“比较法”、“残存法”和“统计法”三种。

在与欧洲相隔的大西洋彼岸，美洲的人类学也在发展。美国杰出的人类学家摩尔根在187

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论