哈该书讲章

圣经研究

第一百课

哈该书

题示：读本书三遍，再读新译本一次。

来崇拜大君，至高荣耀王：

主权能慈爱，须同心颂扬：

主亘古如盾牌，护我免灾害；

荣光璨若宫廷，颂声环如带。

——罗拔·格兰

（Robert Grant）

哈 该 书: 「从今日起我必赐福与你们」

哈该书像朵芬芳的小百合。它写的历史前后不过经历四个月的时间，却把以色列历史中最重要的转折点勾划出来，是神对待耶路撒冷和选民最重要之一页历史。因为它写的正是犹太「余民」归回圣地重建圣殿的事情，我们必须连着以斯拉记一起读，才知全件事情的来龙去脉。

时维主前五百二十年，一个本是籍籍无闻的先知得到耶和华的默示，便站出来

圣经研究

对领导犹太人回国的官长们传递神的信息。大约在他之前十三年，波斯王古列曾下旨，给所有愿意回国重建圣殿的人一特准，使他们可以得各省长护送及供给材料之便，在所罗巴伯带领之下回犹大地实行他们的夙愿（拉一、二章）。当时就有五万人之众回去参加，两年后圣殿之根基打好了，他们有的欢呼，有的流泪（拉三8～

13）；建殿之工程看似十分顺利。

但十四年后，光景完全不同了（公元前五百二十年），从撒玛利亚来之仇敌诸多诡计要中断圣工。他们不惜请来谋士上告波斯王，说犹太人心谋不轨，企图作反。到了承继古列作王的亚达薛西

[转载]歌罗西书 第二章 提纲式讲义

歌罗西书 第二章 提纲式讲义作者：野橄榄

第三段：使徒竭力的争辩 2：1/23

壹：劝告 2：1/7

一：保罗的尽心竭力 2：1/3 ⒈如何尽心竭力 2：1 ⑴我愿意你们晓得：

└表示保罗要说出一件重要的事情，让歌罗西人知道他对他们是多么地关心。

⑵让他们知道的事

我为你们和老底嘉人并一切没有与我见面的是何等地尽心竭力。 ①看见保罗关心所有的教会，包括未见面的教会。 ②所关心的程度—→尽心竭力 ⒉为何尽心竭力：2：2/3 ⑴保罗对歌罗西的盼望 2：2 ①为要叫他们的心得着安慰

└说明要他们的心得着力量，可以坚固，并且是在真道上坚固。

②因爱心互相联络

↓└直译：在爱中彼此联系

└与信徒有交通是使心灵得坚固最好的方法→爱心是联络全德的。 ③以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。 a、悟性—→是分辨是非的能力

b、本句的意思，保罗的盼望是要他们能分辨对错有把握站立得稳，而享受到灵里一切的丰盛。

④使他们真知道神的奥秘，就是基督。

└直译：也可以充分认识神的奥秘，这奥秘就是基督。

a、本句的目的，让歌罗西人更深认识神的奥秘，而领受这样奥秘的资格使他们的心灵得坚固。

b、这奥秘就

基督教讲章有主旳道路讲章

人生道路千条万条,但最后所走的,只有一条。每个人的生活都是不同的,但都要经历风雨。下面由为你整理基督教讲章有主旳道路讲章的相关资料，希望能帮到你。

《约翰福音》中一共记载了主耶稣七次自我宣告，都是以“我就是……”(英文I am，希腊文是ego eimi)这样的格式表达出来的。在这之前，主耶稣有两次的自我宣告，如，主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6:35)和耶稣对她说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。”(原文为“我是复活，我是生命……约11:25)这些宣告都是在确定耶稣永恒的身份，宣告耶稣在地上的使命，揭示耶稣“道成肉身”的启示意义。而主耶稣说：我是道路、真理、生命这个宣告，不仅是《约翰福音》中最重要的信息，同时也是整本《圣经》在“宣信”(confession)中最基要和最关键的信息。今天，我们就以“主是道路”为题来思考主耶稣的这个宣告所带给我们的信息。Gc5

经文背景Gc5

主耶稣的这个宣告是有原因的。在上面的经文里(14:1-6)，主耶稣对门徒说：“我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的

扎哈·哈迪德建筑设计思想和作品分析

摘 要

扎哈·哈迪德是建筑界瞩目的明星建筑家，她以绘画、数字计算机为设计工具，表达她超前、面向未来的设计理念。扎哈在进行实践的同时也一直十分关注建筑创作理论，这使得扎哈的前卫设计理念得到了更广泛的传播，也为她的创作实践提供了理论指导和总结，同时能够使她保持创作的活力与激情。扎哈在空间造诣上有着与其他建筑师不同的手法，对于在建筑空间关系研究上产生了新的贡献。

关键词：扎哈·哈迪德，空间关系，创造手法，建筑思想

一．扎哈的成长环境及教育经历

扎哈·哈迪德1950 年出生于伊拉克的首都巴格达。当时的伊拉克经济兴旺、社会繁荣，奉行自由主义和非教派主义。扎哈在幼年时期就经常到欧洲区游历，这使得她从小就孕育了西方激进、开放的思想和性格。 1968 ～ 1971 年，扎哈在黎巴嫩首都贝鲁特美国大学攻读数学。这段学习经历让她在应用数学、物理学和逻辑学方面都精通，并且对数学和哲学、物理学之间的关系存在发生了浓厚的兴趣。她认为数学能够提供非常严谨和周密的方法论，而且数学和艺术之间着某种内在的联系。

1972～1977 年在伦敦建筑联盟（AA）学习，获得了硕士学位。 20 世纪 70

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

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第一单元章节测试
题目
答案
恩格斯认为，国防这种社会行为诞生于（     ）
原始社会
恩格斯认为，意味着国防诞生的标志性事物是（    ）
城墙修建
下面不是国防定义当中基本要素的是国防的（    ）
发展
“国家”是“国防”的（    ）
主体
1982年，英国在（    ）发动了一场战争。
马尔维纳斯群岛
新中国成立以后，完成香港回归问题谈判的中国领导人是（    ）
邓小平
目前世界领陆面积排名第一的国家是（    ）
俄罗斯
自国家海岸线领海基线向外延伸12海里称为（    ）
领海
下列概念出现最晚的是（    ）
领空
《崇国防疏》的作者是（    ）
孔融-
国防最主要的形式是（    ）
军事
2002年6月，美国总统小布什在西点军校毕业典礼上提出（    

Zaha Hadid

如 果 你 旁 边 是 一 堆 屎 ， 为 什 么 要 与 它 们 和 谐 ？

Pritzker Architecture Prize

HK The Peak Club structure NewYork Harvard Iraq Berlin Germany Vitra

广州歌剧院

Lodon Eaton Place

北京SOHO

Modernism

Italy Villa Medici

个人简介

扎哈· 哈迪德（Zaha Hadid）的作品并非全然地西化与现代性。在伊拉克长大的 扎哈，从小便迷于波斯地毯繁复的花样，藉由织工的双手，波斯地毯将现实转化 为交缠丰富的世界。无独有偶地，织工也多半为女性。 对扎哈最直接的影响仍是伦敦的建筑联盟学院（AA）。她在那里就学时， 该学院可说是处于黄金时期，堪称全世界的建筑实验中心。学院继承 "建筑图 像派" 的传统，学院的多位师生-库克、库哈斯、楚米、寇斯，将现代世界的憾 动转化为他们作品的主题与造形。他们勇于做为全新的现代主义者，尝试捕捉不 断变化的能量，增加新视点，企图为现代性提出新视点。不管是楚米的趣味狂笑、 库哈斯的神秘拼贴，还是库克的宣示性，他们都将多向度透视、快速移动而强烈 的造形，和科技

雷姆·库哈斯

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简介 作品

雷姆?库哈斯(Rem Koolhass)，1944年出生于荷兰鹿特丹，幼年在印度尼西亚

度过，后移居阿姆斯特丹，早年曾从事剧本创作并当过记者，1968至1972年他转行学建筑，就读于伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ Ｓｃｈｏｏｌ。从那时起，他对当代文化环境下的建筑现象就开始表现出与众不同的兴趣。1972年，Ｈａｒｋｎｅｓｓ研究奖学金使他得以在美国生活和工作了很长一段时间。1972至1979年间，他曾在当时建筑界很知名的Ｕｎｇｅｒｓ事务所以及Ｐｅｔｅｒ Ｅｉｓｅｒｍａｎ的纽约城市规划、建筑研究室工作过，同时也在耶鲁大学和加州大学洛杉矶分校执教。1975年，库哈斯与其合作者共同创建了ＯＭＡ事务所，试图通过理论及实践，探讨当今文化环境下现代建筑发展的新思路。

他的著作《错乱的纽约》，被认为是研究纽约文化和建筑的经典著作；其城市论著《小、中、大、特大》(《ＳＭＬＸＬ》)被建筑系学生称为建筑圣经。 库哈斯参与的项目包括法国里尔市总体规划、美国洛杉矶环球影城总部规划等。其设计作品曾获得多种奖项，其中包括全球建筑界的最高奖——普利兹克奖。 雷姆?库哈斯的许多研究，包括建