巴蜀文化的主要特色

巴蜀建筑文化品格与地域特色

中国建筑学会 李先逵

素有“天府之国”美称的四川盆地，世所罕见，具有异常独特的自然地理特征，四周山岳高耸、围合封闭，与外界相对隔离，自古即有“蜀道之难难于上青天”之喟叹。但其域内河川纵横、交通便利、气候温和、土地肥美、雨量充沛、物产丰富。其地形地貌多样，平原、丘陵、山地、高原、草地、湖泊均兼而有之，自然景观亦名扬中外。巴山蜀水精蕴纷呈，峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险，剑门天下雄，九寨天下奇，都堪称世界一流风景大观。在这块神奇的土地上，远古先民生息绵延，开创了灿烂奇异的巴蜀文化，独领风骚，自成一系。在与名为正统的中原文化以及其它文化体系的交流影响中，历代文风鼎盛，高峰迭起，俊杰辈出。秦时李冰父子治堰，汉时文翁兴学倡教，唐时李杜诗中仙圣，宋时三苏文坛统领，直至晚明近清，不胜枚举。自然环境要素和历史人文要素造就，并形成了独具特色的川渝地方乡土文化特色的优良传统。反映在建筑文化上，则表现为自成一格的川渝古代建筑风格特征，在中国传统建筑共性的基础上，展示着巴蜀建筑文化的强烈个性。探寻发掘这些乡土文化个性对今天的建筑现代化发展不是没有关联和裨益的。

建筑文化品格意指作为社会文化综合载体的建筑，从中所透露出来的创作思想、观念

浅谈巴蜀文化

【摘要】巴蜀文化源远流长已经有5000余年的发展历程，在中国上古文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。同时巴蜀大地又是人类文明的发源地之一，从古到今产生了许多文化巨匠。不仅如此在许多文化领域，巴蜀文化都处在全国前列。随着时代的变迁，它也形成自己的特色. 【关键词】巴蜀、文化 【正文】

一、巴蜀文化简介

1、巴蜀文化的起源与形成

巴蜀文化是华夏文化的一个分支，中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。“远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。”①并且考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。代表巴

道县特色文化

导读：田广洞鬼崽岭位于县西南；边陲的祥霖铺镇境内，南临萌诸岭，东望九嶷，西临都庞岭，呈小盆地地形，属亚热带季风湿润候气候；处在湘南连通广西的交通要道上，地势低平，坡度平缓。鬼崽岭与江永县上江圩毗连，距道县县城约15公里，与玉蟾岩古文化遗址基本处于同一经度位置。其所在地貌属平岗类型，土质肥沃。

特色文化

第一章 祭祀文化 稻作文化 第一节 田广洞鬼崽岭祭祀文化 一、地理环境

田广洞鬼崽岭位于县西南；边陲的祥霖铺镇境内，南临萌诸岭，东望九嶷，西临都庞岭，呈小盆地地形，属亚热带季风湿润候气候；处在湘南连通广西的交通要道上，地势低平，坡度平缓。鬼崽岭与江永县上江圩毗连，距道县县城约15公里，与玉蟾岩古文化遗址基本处于同一经度位置。其所在地貌属平岗类型，土质肥沃。

二、鬼崽岭古祭祀遗址 寺庙与碑刻

解放后，鬼崽岭山前等比距离坐落着白象庙和禹王庙。1966~1976年，文化大革命期间，白象庙和禹王庙遭毁坏，原形不存。至2003年，白象庙和禹王庙只有一些建筑石墩散落在田野里和水渠边。90年代末后，经县文化局、文物管理所等单位初步考查，两庙祭拜的是传说中与舜帝有关的人，其所建年代暂无详据可考。此外鬼崽岭一带至今流传有迎圣

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

2014 年10月

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

前言

在经济全球化的当今世界里，人们既欢迊一个繁荣时代的到来，但又不时遇到这个世界充满了矛盾和斗争而烦脑，其中最主要的是东西方的矛盾。这矛盾虽不像二战后两个阵营的意识形态斗争那样你死我活，但若影若现仍有两个阵营斗争的影子，虽不是那种绝对的对抗，而却是又爱又恨。如美国口头上说“欢迎中国的和平屹起”，但又拉拢东亚一些国家包围中国，到处遏制中国的发展。中国也一样，如我们的国家主导媒体不时都在骂西方的资本主义、骂美帝国主义，但共产党80%以上的高级干部却带头将自己的的子女、家属送进美国等“帝国主义”的怀胞，不少高级干部把财产转到西方。然而，这种充满逻辑矛盾的中、西方矛盾有时却是非常激烈的，表现在政治上、经济上、军事上、思想上和其他各个方面都层出无穷。

这一切矛盾从何而来的呢？究竟是谁的错呢？归根到底都是东西方的文化差异所至。由于各自文化的不同，角度不同，各自站在自己文化的角度看问题，自然就得出不同的结果，就像一个不规则的多

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

2014 年10月

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

前言

在经济全球化的当今世界里，人们既欢迊一个繁荣时代的到来，但又不时遇到这个世界充满了矛盾和斗争而烦脑，其中最主要的是东西方的矛盾。这矛盾虽不像二战后两个阵营的意识形态斗争那样你死我活，但若影若现仍有两个阵营斗争的影子，虽不是那种绝对的对抗，而却是又爱又恨。如美国口头上说“欢迎中国的和平屹起”，但又拉拢东亚一些国家包围中国，到处遏制中国的发展。中国也一样，如我们的国家主导媒体不时都在骂西方的资本主义、骂美帝国主义，但共产党80%以上的高级干部却带头将自己的的子女、家属送进美国等“帝国主义”的怀胞，不少高级干部把财产转到西方。然而，这种充满逻辑矛盾的中、西方矛盾有时却是非常激烈的，表现在政治上、经济上、军事上、思想上和其他各个方面都层出无穷。

这一切矛盾从何而来的呢？究竟是谁的错呢？归根到底都是东西方的文化差异所至。由于各自文化的不同，角度不同，各自站在自己文化的角度看问题，自然就得出不同的结果，就像一个不规则的多

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1.（4.0分） 在李白故居附近，有一条默默流淌的小溪从北向南流过天宝山，历来

人们称为“磨针溪”。中国妇孺皆知的______成语故事就发生在这里。

? ? ? ?

A、三日打鱼，两日晒网 B、只要功夫深，铁杆磨成针 C、南山有鸟，北山张罗 D、不探虎穴，安得虎子

2.（4.0分） 巴蜀文化对李白诗歌创作，尤其是其______诗风的形成，都具有非常

深刻的影响。

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3.（4.0分）

A、现实主义 B、浪漫主义 C、唯心主义 D、理想主义

李白是中国最伟大的诗人，是联合国教科文组织颁布的_______名人。

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A、中国文化 B、中亚文化 C、世界文化 D、巴蜀文化

4.（4.0分） 早在汉魏之际，蜀地就是中国唯一的本土宗教______的发源地和发祥

地。对李白的思想影响最大。

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A、佛教 B、伊斯兰教 C、基督教

? D、道教

5.（4.0分） 李白自称_______，是有意与四川故乡之名谐音，以表达思乡之情。

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A、谪仙 B、诗人 C、彰明人 D、青莲居士

6.（4.0分） 因为

班级文化布置的主题特色 郑卫光

自从进入汇贤，我接触到了很多以前没有接触过的东西，这些东西都是传统课堂不曾有的，是高效课堂下的新生产物，它使我开阔了自己的视野，丰富了自己的阅历。

在我接触的众多高效课堂的新生产物中，我都开始学习借鉴了，而且很有效，给我的课堂带来了惊人的收益。一直以来，我们都是在学习、研究中不断的摸索前进。走出去——带进来，与时俱进，取其精华，去其糟粕。在学习的过程中，我去过了几所学校，从他们那里学习到了自己以前没有见过的东西，比如：班级文化建设。

初次见到它校的班级文化时，很是吃惊，眼前不由得一亮，感觉是多么的新鲜，多么的有创意，使班级变得十分美观，夺人耳目。那时，我就暗自下决心，回去后也要把班级文化搞起来，让班级文化影响学生。

心动不如行动，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，说干就干。在一开始的几次班级文化布置中，虽然不是太好，但是也搞的不错，在初中部的班级文化评比中屡获第一。但是，我感觉自己的班级文化建设好像缺了点什么？仔细思考，发现是缺少自己的主题思想，没有自己的鲜明个性。我开始思考并构思如何把班级文化设计的新颖，布置的合理。

我的班级文化由构思开始进入了实质的布置阶段。首先，我根据班级的现有

2015巴蜀地域文化期末复习资料

一、单选

1、（A）的《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。 陈子昂 李白 杜甫 温庭筠

2、（A）是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。 禅宗 密宗 华严宗 净土宗

3、（A）是我国迄今所见最大的商周青铜铸件，也是目前已知的世界上同一时代最大的青铜像 青铜立人像 青铜头像 纵目人像 青铜面具

4、（A）是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生活殆尽现代文学创作中的作家。 艾芜 阿来 巴金 王蒙

5、“扬子江中水，蒙山顶上茶”。这是（C）赞颂蒙茶的一句诗，有口皆碑，现在仍广为传颂。 李白 杜甫 白居易 苏轼

6、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（D），成为当时世界上第一口超千米的深井。 焱海井 自流井

贡井 深井

7、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（A），成为当时世界第一口超千米深的盐井。 焱海井 自流井 贡井 压井

8、1921年，原国民政府四川省省长（D）卸任回乡办教育，对职业教育起到很好的倡导作用。 吴玉章 蔡元培

巴蜀地域文化 试题

2012年1月

题 号 得 分 得 分 一 二 三 四 总 分 评 卷 人 一、列举题（每题5分，共30分）

1. 请简述什么是四川路。

答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称\川峡四路\，简称\四川路\，至此\四川\正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。

答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。

答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。

4.请列举15处四川的风景名胜古迹。

答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘

关于满族茶文化的一些思考

在中国茶文化体系中，少数民族茶文化由其地域风情和民俗特色赋予了中国茶文化更加广博厚重的文化内涵和历史积淀。满族，作为北方少数民族之一，历史上先后创建了金王朝、后金政权及一统江山的清王朝，在中华民族发展史上具有重要地位，其对中华文明的文化贡献也同样熠熠生辉。然而，仅就茶文化角度看，比照南方及藏、蒙少数民族，满族茶文化似乎内涵不足、特色不显，学界论述也似乎不屑着笔于此。本着弘扬民族文化的学思目的，笔者就满族茶文化进行了些许思考并略抒拙见，以求学界共同探讨。 一、满族的茶礼茶俗 1.满族的饮茶历史

满族，我国北方少数民族之一，起源于古代肃慎族，东汉称挹娄，魏晋称勿吉，隋唐称靺鞨，五代以后及至明朝一直称女真，1635年皇太极废“女真”族号，改称“满洲”，满族自此形成。

满族饮茶历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据宋人所作《松漠纪闻》记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婚来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人