项目管理与日常运营管理的不同之处在于

概论

1．请阐述项目管理与日常运营管理的异同，并分析为什么会有差异？ 答案要点：

项目管理与日常运营管理的差异：

（1）管理的对象不同。项目管理的对象是一次性、独特性的项目，管理的是有关项目的评估、决策、实施和控制过程；日常运营管理的对象是企业生产和运营的决策、实施和控制。

（2）管理的方法不同。项目管理的方法中有许多针对具体任务的管理技术和方法，日常运营更多的是部门协调、指挥命令等针对日常运行的管理方法和工具。

（3）管理的周期不同。项目管理的周期是一个项目的生命周期，而日常运营管理的周期相对长远。

二者的共性：都具有科学性和艺术性的特征，都需要考虑经济效益和效率。 二者存在差异的原因：项目与日常运营在工作性质、工作内容、工作环境、工作方式和组织结构等方面存在差异。

2．你认为在21世纪，随着知识经济和网络化社会的发展，项目管理将如何发展？

答案要点：（可以根据自己的认识进行发挥，答案仅供参考）

随着知识经济和网络化社会的发展，项目管理技术及方法将会变得越来越重要，我们的社会、企业和组织也将会变得更加以项目为导向，项目管理将突破现有的范围，向更广阔的范围发展和应用。

21世纪项目项目管理的研究重点可能会是人的管理和社会、 企业和组织的项

论生命的可喜之处在于不可重来

今天的辩题涉及到生命。生命不等同于生物，它不仅具有生物的九大特征并且能够用人类主观意识形态来衡量。我们今天辩论的焦点就是生命的不可重来性对我们的生命而言是可悲可喜。这个在于不等同于是，我们只是探讨生命的悲和喜是否是不可重来留下的烙印。很多人认为因为生命不可重来,让我们对于失去的东西和错误无法补救,从而造成我们生命的可悲。但事实上造成生命可悲的原因不是因为生命不可重来,而是人类本身的欲求。我们说“子欲养而亲不待”是因为我们在可以陪伴父母时我们却没有珍惜，纷纷落马的贪官污吏是因为当时自己禁受不住诱惑而一失足成千古恨。换句话说，即使让你的生命重来，你也不能说不会重蹈覆辙。因此论证生命的可悲之处在于不可重来是错误的。

接下来论证生命的可喜之处在于不可重来。第一，生命的可喜是在于有价值，价值意味着稀缺和不可重来。人很奇怪，当你有一大把的钞票时你就不会在意金钱，当你有一大把的时间时你就不会争分夺秒。所以正是因为生命只有一次且不可重来，我们才会懂得用有限的生命创造更多的价值和珍惜我们所爱的亲人朋友。这让我们的生命更有重量。

第二，生命的不可重来能逼出人的能力从而让有限的人生创造更多的价值，这是生命的可喜之处。因为生命有限，我们少年立

中美高中的几点不同之处 近年来，随着美国留学的兴起，特别是美国低 龄留学的蓬勃发展，中国家长对美国高中的教育体 制越来越关注，为了让家长和孩子更加清楚地了解 美国的教育体制，在此将美国高中与中国高中做几

点对比。1、班级人数 在中国，虽然明文规定每个班级最多 45 人， 但乡镇及县级学校班级人数平均却达 60 人之多。 特别是高中，学校招生人数众多，一些重点高中班 级人数甚至突破 70 人。在不大的教室里，密密麻

麻排坐着如此多的学生，可想而知学习氛围会有多 压抑。好学生坐在教室的前排，受到老师的照顾会 比较多，稍差的学生则坐在教室的后排，很少有老 师会主动关照到他们。 而在美国，学校采取小班制授课，高中班级的0c81f9e 宝运莱

人数一般在 10~15 人之间。美国私立高中的师生比 例为 6%~16%。上课时学生围坐在老师的周围，学 习环境和氛围好，老师能够关注到所有的学生，学 生的学习效果自然是非常好的。2、授课方式

“ 满堂灌” 人们往往喜欢用“应试”、 填鸭式”、

来形容中国的授课方式。这种教学方式其实是逼迫 式教育，老师不停地灌输、学生被动地接受。如此 授课方式往往使学生缺乏主动探求知识的愿望，老 师抓的紧成绩提高快，老师撒手不管成绩则一

1、基督教是“有神教”，佛教是“无神教”。

基督教认为，神创造了天地万物和人类，并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之中。

佛教认为，“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”，或者叫“自然道德法则”，并非是至高无上的神。实际上并不存在这样一位至高无上的神。佛教承认存在的“鬼神”等，和我们人类是平等的，我们能成为他们，他们也能成为我们，不是基督教意义上万能的神。从这个角度来说，基督教属于“有神教”，佛教是“无神教”。有的朋友说佛教是“多神教”或“泛神教”，这种说法不准确，佛与众生都不是神。 2、善恶标准不同。

基督教是以信与不信作为善恶标准的。信上帝者为善，不信者为恶。

佛教是以是否利益其他众生为标准的。利益其他众生的为善，只利益自己的为恶，既利自己，又利益其他众生的视为上善。 3、对人性定论不同。

基督教是“人性本恶”论，人的本性是邪恶的，必需要通过“神”的救赎，才能去掉邪恶，升天堂得永生。

佛教是“人性本善”论，所有众生的“本性”是佛，只因感染了“十恶业”，升起了“妄想分别执着”心，佛的神通才被障碍住了，变现出六道众生。但这些不好的东西都是从外面感染的，不是本性

新《消防法》的要点与不同之处

（演讲提纲）

确保公共安全消防产品必须符合国家标准

消防产品的质量直接关系到消防安全和公共安全。

新消防法规定：消防产品必须符合国家标准；没有国家标准的，必须符合行业标准。禁止生产、销售或者使用不合格的消防产品以及国家明令淘汰的消防产品。依法实行强制性产品认证的消防产品，由具有法定资质的认证机构按照国家标准、行业标准的强制性要求认证合格后，方可生产、销售和使用。 这将有利于从源头上解决消防产品的质量问题。

改变审核范围多数消防设计审核改为抽查

根据现行消防法的规定，建设工程的消防设计图纸均由公安消防机构审核。

立法机关认为，建设工程的消防设计，应由设计单位对设计质量负责，公安消防机构依法实施监管。属于大型的人员密集场所等特殊建设工程的消防设计文件，应由公安消防机构进行审核；其他建设工程的消防设计文件，应由公安消防机构依法进行抽查。

为此，新消防法规定：国务院公安部门规定的大型的人员密集场所和其他特殊建设工程，建设单位应当将消防设计文件报送公安机关消防机构审核。其他建设工程的消防设计文件，建设单位应当报公安机关消防机构备案，公安机关消防机构应当进行抽查。

目前，建设单位要按照有关规

谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！我方的观点是“人生的可喜之处在于生命不可重来” 定义为：

人生指人生存与发展的一生

可喜之处指符合社会所提倡的价值观，值得欣喜的地方 在于意为取决于，即本质所在 生命不可重来定义为生命不可重新来过，强调是一种客观规律。

标准：持何种态度看待生命的不可重来，更有利树立正确的人生观和社会价值观

以下是我方观点：

1．生命的不可重来，引导我们更好地珍惜生命，提高生命质量。同时，生命的不可重来让我们意识到生命是有限的，但人的追求是无限的。我们渴望探索挖掘出未知的人生，在未知的道路上创造更大的价值。对未来无知性的追求赋予了我们人生一种无价性和独特性。对未来的未知性，使得我们更加珍惜不可重来的生命。生命的不可重来所带来的无价性和独特性，正是人生的可喜之处。

2．生命的不可重来，更激励我们正确看待人生中的得失、成败，让生命更有意义，有意义的人生是可喜的。生命不可重来的局限性，虽可能产生可惜，但是更多的是警示我们思考如何去利用好它，这能鞭策我们不断努力向前。生命的不可重来、有限性与唯一性，使得我们人生中难免的失败和挫折成为人生中宝贵的经验和动力，使得我们人生更具意义，更添可喜之

处。这样多样性的人生才是有意义的，在不可重来的人

钢化玻璃介绍

一、钢化玻璃概述：

钢化玻璃（Tempered glass/Reinforced glass）——属于安全玻璃。钢化玻璃其实是一种预应力玻璃,为提高玻璃的强度,通常使用化学或物理的方法，在玻璃表面形成压应力，玻璃承受外力时首先抵消表层应力，从而提高了承载能力，增强玻璃自身抗风压性，寒暑性，冲击性等。

二、钢化玻璃的历史：

1、20世纪20年代出现具有实用价值的玻璃。

2、1931年，实用化钢化玻璃产生，是法国圣哥班的专利。为垂直钢化法和燃气炉弯钢化法。

3、70年代，水平辊道钢化玻璃技术产生，推动了钢化玻璃技术的迅猛发展。

4、1909年，亨利.福特首次在汽车上使用玻璃做为前风挡玻璃。

5、20世纪50年代，美国最先采用曲面钢化玻璃作为汽车前风挡玻璃。

6、1961年区域钢化玻璃技术问世，日本、美国、德国开始用区域钢化玻璃作为前风挡玻璃。

7、2002年12月，中国对安全玻璃进行3C认证。

三、钢化玻璃与普通玻璃的优势

1、强度较之普通玻璃提高数倍，抗弯强度是普通玻璃的3~5倍，抗冲击强度是普通玻璃5~10倍，提高强度的同时亦提高了安全性。使用安全，其承载能力增大改善了易碎性质，即使钢化玻璃破坏也呈无锐角的小碎片，对人体的伤害极大地降低了. 钢化玻璃的

草房子与电影有很多不同之处，但是，无论是哪种形式描述草房子，都表现出了主人公他们独特的性格。

在第一章第二小节，书中描写阿恕把秃鹤的帽子放在旗杆上了，而在电影里讲述桑桑抢了秃鹤的帽子，放在风车上；在会操表演时，书上描写桑桑没有参加会操，也没有在教室里，而电影里演他在教室内做操。

在第二章第二小节，当柳柳和纸月说桑桑坏话时，电影中的桑桑是往她们床上洒水，而书中却是他睡着了。后来，桑乔发现纸月经常迟到，就让桑桑去看看是否有坏孩子欺负她。电影里的桑桑是送纸月回作文家时被坏孩子打伤的，而书中却是早上跑去一探究竟时被坏孩子打的。

从本书上来看，电影省去了《白雀》《艾地》《细马》三篇文章，在顺序上有所打乱，先是讲了纸月来油麻地小学上学，再说秃鹤的事。

最后，在药寮中书中写桑桑的病好了，然而电影里，桑桑的病好没有好电影里并没有演，而且还说桑桑看见纸月和她爸爸在一起，但书中说她和慧思和尚一起不见了

正因为改动，不同的叙述带来了不同的感觉，但是无论是什么样式，什么形式，呈现在我们面前的永远都是令我们感动的《草房子》。

具体介绍两个图集的区别

03G与11G的新老图集的100个不同之处

1、老图集以2002版《砼规》、2001版《抗规》、2002版《高规》为编制依据，新图集以2010版《砼规》、2010版《抗规》、2010版《高规》为编制依据。

2、老图集一共有六本，新图集整合为三本。

3、老图集墙柱共有10种，新图集墙柱类别划分为4类（仍为10种）。

4、老图集剪力墙拉筋只标注一种间距，新图集需要标注两种间距，并增加双向拉筋与梅花双向拉筋示意图。

5、梁钢筋在支座内的锚固按铰接设计及按充分利用钢筋的抗拉强度设计，老图集是设计应按《规范》规定另行变更，新图集是设计者应注明。

6、老图集板类别有4种，新图集为3种，取消了延伸悬挑板YXB。

7、老图集无梁板中没有暗梁AL构件，新图集无梁板中增加了AL构件。

8、老图集未区分板端支座按铰接设计或按充分利用钢筋抗拉强度设计，新图集有区分并规定设计应注明。

9、老图集板相关构造类型共有13种，新图集共有11种，取消了板挑檐TY和悬挑阴角附加筋Cis。

10、老图集锚固长度分为受拉钢筋最小锚固长度La和受拉钢筋抗震锚固长度Lae，新图集锚固长度以基本锚固长度Lab为基础，通过修正系数计算受拉钢筋锚固长度La和抗震锚固长度Lae。

具体介绍两个

具体介绍两个图集的区别

03G与11G的新老图集的100个不同之处

1、老图集以2002版《砼规》、2001版《抗规》、2002版《高规》为编制依据，新图集以2010版《砼规》、2010版《抗规》、2010版《高规》为编制依据。

2、老图集一共有六本，新图集整合为三本。

3、老图集墙柱共有10种，新图集墙柱类别划分为4类（仍为10种）。

4、老图集剪力墙拉筋只标注一种间距，新图集需要标注两种间距，并增加双向拉筋与梅花双向拉筋示意图。

5、梁钢筋在支座内的锚固按铰接设计及按充分利用钢筋的抗拉强度设计，老图集是设计应按《规范》规定另行变更，新图集是设计者应注明。

6、老图集板类别有4种，新图集为3种，取消了延伸悬挑板YXB。

7、老图集无梁板中没有暗梁AL构件，新图集无梁板中增加了AL构件。

8、老图集未区分板端支座按铰接设计或按充分利用钢筋抗拉强度设计，新图集有区分并规定设计应注明。

9、老图集板相关构造类型共有13种，新图集共有11种，取消了板挑檐TY和悬挑阴角附加筋Cis。

10、老图集锚固长度分为受拉钢筋最小锚固长度La和受拉钢筋抗震锚固长度Lae，新图集锚固长度以基本锚固长度Lab为基础，通过修正系数计算受拉钢筋锚固长度La和抗震锚固长度Lae。

具体介绍两个