道和义的关系

哲学范畴

概述

“道”是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。

老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。）

孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法；

佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空。

道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。

天道：众生为鱼，道为网，河为天地。那捞网的渔夫，就是执掌命运的天地造化。 道与德的关系

道，是自然规律或者法则，是指这个世界还没有人的时候就存在的自然界、宇宙的规律和法则。

德，是人活了很长时间以后才进化出来的人类行为规范。道大于德。 生命进化出意识后，可以认知“道”，可以创造“德”。

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰

问题：我们知道地震记录可以有很多种道集方式，比如csp，共炮记录，也就是野外的单炮。还有，crp，共接收点道集。cdp共深度点道集，cmp，共中心点道集。

这些道集之间有何关系？比如反射层近似水平，cdp和cmp可以视作相同等。

各种道集又有什么用处，主要用来做什么。比如cmp 用来做速度分析，然后叠加等。。

课本中常提起的三种道集：共炮点道集、共接收点道集、共反射点道集

共炮点道集：同一炮点激发，不同检波点接收的所有道形成道集为这一炮点的共炮点道集，可用于求取炮点静校正的参数。

共接收点道集：不同炮点激发，同一检波点接收的所有道形成道集为这一检波点的共接收点道集，可用于求取接收点静校正的参数。

共反射点道集：每次观测到的都是来自地下同一点的反射，该反射点交这些道德共反射点，这些道组成的道集是该反射点的共反射点道集。

共偏移距道集：按照同一个偏移距，从不同共炮集或共道集数据抽取形成的道集，也就是说，这个道集的偏移距是相同的。

共转换点道集是进行转换波勘探所形成的，与共反射点道集是相似的，只是计算方法不同。

①共炮点和共接收点记录用于求取炮点和检波点的静校正量；

②在野外作业中，通过显示共炮点记

《古代汉语一》单元辅导（5）

地方听歌放射状

(1)走

古义指跑，如《寡人之干国也》中“弃甲曳兵而走”“走”就是跑。败下阵来，后有敌古代义恰好相反，一般指离开某地。如《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐。”不是孟子去到齐国，而是 (1)勤

古代常用义是辛苦，辛劳，与“逸”相对；现代常用义是勤快，努力工作，与“惰”相对，古今义差别很细微。如《子路从而后》：“四体不勤，五谷不分”的“勤”是劳，劳动，而不是四肢不勤快。《说文》：“勤，劳也。” “勤”和“劳”同义词。又如《左传·襄公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?师之所为， 郑必知之。勤而无所，必有悖(bèi)心。”前文说“劳师”或“师劳”，后文说“勤而无所”，“劳”和“勤”前后呼应。“勤而无所”是说军队辛劳而无所得。 (2)劝

现代义指规劝，劝说；古代义一般指鼓励，劝勉。《荀子》的“劝学”，是勉励人们学习，不是劝止人们学习。《齐晋鞌之战》：“赦之，以劝事君者。”是说赦语有“无穷无尽”、“山穷水尽”，“穷”与“尽”同义对举。古代汉语另一常用义是仕途坎坷或生活困窘，不是贫穷。《庄子·德充符》：“死生存亡，穷达贫富。”这四对全是反义词，“穷”和“达”

——文章来源网，仅供分享学习参考 1 中国历史故事-义妁是谁？她和汉武帝有什么关系？

义妁，是西汉汉武帝统治时期的一位女神医，人们将她列为中国古代四大女名医之首。其余三位女名医分别是鲍姑、张小娘子以及《女医明妃传》中女主的历史原型谈允贤。

汉武帝是一位重视人才的皇帝，据说他听闻义妁不但医术好，而且还长得貌美如花以后，便下令召义妁进宫，成为了他的专用御医。义妁到底来自哪里？她的医术到底是怎样学来的？她的医术到底怎样呢？

后世之人将义妁尊为“女扁鹊”，可见义妁的医术的确非常高明，这一点应该是毋庸置疑的。但是，义妁身为女子，怎么能够学到这一身精湛的医术呢？ 女子只需在家相夫教子，这是古人的想法，却不是困住美女神医义妁的束缚。从小，义妁就表现得很不一样。在历史上，也是从西汉这一时期开始，才逐渐有女子行医的事例的。

义妁的家乡在河东，由于对草药有着极为浓厚的兴趣，所以她常常外出，上山采集药草。当地的许多村民，都当过义妁的“实验者”。不过，义妁在医术方面好像非常有天赋，经她医治的病人，都能痊愈恢复，十分神奇。渐渐地，人们就传开了，义妁成为了民众心目中的女神医。

不过，只会医治小病外伤这些还不够啊，毕竟是人命悠关的工作，还是要严肃对待的。义妁也不全是靠自

篇一：卢俊义

卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高 强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”，祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），有 妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用 李固与贾氏的奸情，使计赚上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后， 征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。 蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马， 只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。 在《说岳全传》中，卢俊义是周侗的徒弟，与林冲、岳飞是师兄弟，这种说法流传极广。 而后世的大量评书等衍生文学作品中，又加入了史文恭是卢俊义师兄弟的说法。中文名 外文名 别名 国籍 民族 出生地 出生日期 逝世日期请参照项目说明填写。若某项不适合当前词条，可留空。 玉麒麟 北宋 汉族 北京大名府（今河北省邯郸市大名县） 甲子年乙卯月丙寅日丁丑时 卢俊义职业 毕业院校 信仰 主要成就武功大夫、卢州安抚使 限 30 字 四海之内皆兄弟 活捉史文恭 力挫耶律四将，杀散一千辽兵 生擒孙安，活捉卞祥 杀杜壆 击杀厉天闰，破司行方代表作品梁山职司 兵器 星

篇一：卢俊义

卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高 强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”，祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），有 妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用 李固与贾氏的奸情，使计赚上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后， 征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。 蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马， 只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。 在《说岳全传》中，卢俊义是周侗的徒弟，与林冲、岳飞是师兄弟，这种说法流传极广。 而后世的大量评书等衍生文学作品中，又加入了史文恭是卢俊义师兄弟的说法。中文名 外文名 别名 国籍 民族 出生地 出生日期 逝世日期请参照项目说明填写。若某项不适合当前词条，可留空。 玉麒麟 北宋 汉族 北京大名府（今河北省邯郸市大名县） 甲子年乙卯月丙寅日丁丑时 卢俊义职业 毕业院校 信仰 主要成就武功大夫、卢州安抚使 限 30 字 四海之内皆兄弟 活捉史文恭 力挫耶律四将，杀散一千辽兵 生擒孙安，活捉卞祥 杀杜壆 击杀厉天闰，破司行方代表作品梁山职司 兵器 星

GDP是一个很好的工具。举例来说，人人都和你讲，别人贪婪的时候你要恐惧呀。可是，冉兰和恐俱怎么量化能？贪婪和恐惧长什么样呢？他是颜值高还是颜值低，这是有谁说了算？假如一件事情无法量化，他就只能成为脍（kuai)灸人口的名言，而无法常委指导实践的公式。

关于贪婪和恐惧的问题，其实答案还是巴菲特回答的。巴菲特说你在分辨市场是否过热的时候要看股市总市值与GDP的比例，例如：2000年美国互联网泡沫没破灭，股市一塌糊涂。当年最热的时候美国股市的总市值是美国总GDP的183%将近了两倍。再往后看，2007年美国房地产泡沫引爆的次贷危机，导致楼市、股市遭遇大幅下跌，当时在泡沫高点，股市的市值跟美国经济GDP的比重达到了134%。反观中国，2007年上证指数为6142点那一天我们的A股总市值是28万亿，而可比同期中国GDP是21万亿，这个比值达到了136.6%也大幅超过了100%。再看2015年上证指数为5178点，当天的A股总市值是77万亿，同期可比2014年GDP是63万亿我们的股市市值已经是经济的120%以上了，这是明显的泡沫！所以，经济规律是没有国界的，当股市市值与GDP的比重超过100%，泡沫就会出现，当市值与GDP的比重达到

萨义德、阿多诺谈音乐

萨依德（1935～2002 年）是美国当代非常有名的文学家和文化批评家，他在去世之前至少 有两三本书是讲音乐的，最后一本书叫做 on late style，我把它翻译为《晚期风格》。萨依德 这样一个写过《东方主义》、在政治上扮演过重要角色、为巴勒斯坦请过命的人，这样一个写了 从早期的 beginnings 到《文化与帝国》乃至后期的大量文学批评文章的人，他晚年最后依归的 却是音乐。 谈到萨依德的《晚期风格》，首先要提到阿多诺（1903～1967）。因为实际上最早提出晚 期风格的人是阿多诺，而不是萨依德。 阿多诺和那一代人 阿多诺和那一代人 对音乐的文化追忆 阿多诺是德国著名的社会学家、哲学家，他这个人非常怪。他是法兰克福学派的一分子， 年轻的时候非常喜欢音乐，有一次在德国见到一位维也纳来的作曲家，他非常欣赏此人的歌剧， 决定跟其到维也纳学音乐，后来没有学成，又回来做了哲学家。 阿多诺和法兰克福学派大部分人一样，因为纳粹党的关系流亡到美国，呆了大概有二三十 年，在美国他用德文写了大量的文章，包括哲学的、社会思想的，也写过很多音乐的文章，而这 些音乐的文章后来结集成书，最有名的一本叫做《现代音乐的哲学》。 在他的书里可以看得出

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萨依德（1935～2002 年）是美国当代非常有名的文学家和文化批评家，他在去世之前至少 有两三本书是讲音乐的，最后一本书叫做 on late style，我把它翻译为《晚期风格》。萨依德 这样一个写过《东方主义》、在政治上扮演过重要角色、为巴勒斯坦请过命的人，这样一个写了 从早期的 beginnings 到《文化与帝国》乃至后期的大量文学批评文章的人，他晚年最后依归的 却是音乐。 谈到萨依德的《晚期风格》，首先要提到阿多诺（1903～1967）。因为实际上最早提出晚 期风格的人是阿多诺，而不是萨依德。 阿多诺和那一代人 阿多诺和那一代人 对音乐的文化追忆 阿多诺是德国著名的社会学家、哲学家，他这个人非常怪。他是法兰克福学派的一分子， 年轻的时候非常喜欢音乐，有一次在德国见到一位维也纳来的作曲家，他非常欣赏此人的歌剧， 决定跟其到维也纳学音乐，后来没有学成，又回来做了哲学家。 阿多诺和法兰克福学派大部分人一样，因为纳粹党的关系流亡到美国，呆了大概有二三十 年，在美国他用德文写了大量的文章，包括哲学的、社会思想的，也写过很多音乐的文章，而这 些音乐的文章后来结集成书，最有名的一本叫做《现代音乐的哲学》。 在他的书里可以看得出

篇一：17个有教育意义的小故事

17个有教育意义的小故事

教育故事之一

有一道测试题，从下面3个候选人中选出一位能造福人类的，你会选谁?第一个，他信巫医和占，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；第二个，曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起来，读大学时曾经吸过毒，每晚都要喝许多白兰地；第三个，曾是国家的战斗英雄，保持着素食习惯，从不吸烟，也不喝酒，年轻时没做过什么违法的事情。大多数人会毫不犹豫地选择第三个，但没想到却是错的。有史料记载:第一个是富兰克林.罗斯福，第二个是丘吉尔，第三个是希特勒。这不禁引起了人们的思索，没有想到，罗斯福和丘吉尔这样的大好人，身上还有这样的缺点；而希特勒，这个杀人的魔鬼，他的身竟还有如此多的闪光点。由此我们想到了孩子，如果我们相信每一个孩子都是未来的成功者，如后来的罗斯福和丘吉尔，他们所谓的一些缺点怎么也比不过早先的罗丘两人吧。所以孩子一时错误，不代表会什么，我们对孩子要增加信任和期待，教育孩子的全部秘密就在于相信孩子。

教育故事之二教育从尊重开始

一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事，对于我们教育孩子颇有启示。一个星期天，她领5岁的儿子到公园玩。儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"