雄少而好学翻译

雄少而好学

本传上、下两篇叙述扬雄的事迹及其辞赋。扬雄，为学深思，博览群书。新莽时官为大夫。初好辞赋。后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，驳斥神仙方术迷信，重视儒家伦理学说。《汉书》本传述其行事，载其《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》，以及《法言》篇目等，主要是其辞赋及旨趣，很少写及政治生活。传论指出他官卑位微，“恬于势利”，“实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世”，显然是肯定其人品学问的；而无一言道及其作《剧秦美新》[见萧统编《文选》卷四八]，称颂新莽“配五帝、冠三王”之德。此为贤者讳，还是另有他故？ 扬雄字子云，蜀郡成都人也(1)。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬(2)，因氏焉，不知伯侨周何别也(3)。扬在河、汾之间(4)，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权(5)，韩、魏、赵兴而范、中行、知伯弊。当是时，逼扬侯(6)，扬侯逃于楚巫山(7)，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州(8)。而扬季官至庐江太守(9)。汉元鼎间避仇复溯江上(10)，处岷山之阳曰郫(11)，有田一廛(12)，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡(无)它扬于蜀。

(1)蜀

雄少而好学

本传上、下两篇叙述扬雄的事迹及其辞赋。扬雄，为学深思，博览群书。新莽时官为大夫。初好辞赋。后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，驳斥神仙方术迷信，重视儒家伦理学说。《汉书》本传述其行事，载其《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》，以及《法言》篇目等，主要是其辞赋及旨趣，很少写及政治生活。传论指出他官卑位微，“恬于势利”，“实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世”，显然是肯定其人品学问的；而无一言道及其作《剧秦美新》[见萧统编《文选》卷四八]，称颂新莽“配五帝、冠三王”之德。此为贤者讳，还是另有他故？ 扬雄字子云，蜀郡成都人也(1)。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬(2)，因氏焉，不知伯侨周何别也(3)。扬在河、汾之间(4)，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权(5)，韩、魏、赵兴而范、中行、知伯弊。当是时，逼扬侯(6)，扬侯逃于楚巫山(7)，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州(8)。而扬季官至庐江太守(9)。汉元鼎间避仇复溯江上(10)，处岷山之阳曰郫(11)，有田一廛(12)，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡(无)它扬于蜀。

(1)蜀

学习的名言警句：知而好学，然后能才

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

作者陈独秀

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑。

作者苏霍姆林斯基

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

作者科尔查克

博学笃志，神闲气静。

作者清王永彬

学会学习的人，是非常幸福的人。

作者米南德

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

作者《对联集锦》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

作者孔子

读万卷书，行万里路作者刘彝

愈学习，愈发现自己的无知。

作者笛卡儿

己所不欲，勿施于人。

作者孔子

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

作者培根

知而好学，然后能才。

作者战国荀况

读万卷书，行万里路。

作者宋刘彝

劳动教养了身体，学习教养了心灵。

作者史密斯

读书谓已多，抚事知不足。

作者宋王安石

如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

作者林格伦

构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

作者贝尔纳

读书是的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

作者普希金

至哉天下乐，终日在书案。

作者宋欧阳修

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

学习的名言警句：知而好学，然后能才

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

作者陈独秀

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑。

作者苏霍姆林斯基

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

作者科尔查克

博学笃志，神闲气静。

作者清王永彬

学会学习的人，是非常幸福的人。

作者米南德

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

作者《对联集锦》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

作者孔子

读万卷书，行万里路作者刘彝

愈学习，愈发现自己的无知。

作者笛卡儿

己所不欲，勿施于人。

作者孔子

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

作者培根

知而好学，然后能才。

作者战国荀况

读万卷书，行万里路。

作者宋刘彝

劳动教养了身体，学习教养了心灵。

作者史密斯

读书谓已多，抚事知不足。

作者宋王安石

如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

作者林格伦

构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

作者贝尔纳

读书是的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

作者普希金

至哉天下乐，终日在书案。

作者宋欧阳修

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

行为金融分析法概述

（一） 行为金融的起源

大多数学者趋于把心理学与金融学相结合的起点作为行为金融的开端。凯恩斯是最早强调心理预期在金融投资决策中作用的经济学家，强调心理预期在投资决策中的重要性，认为决定投资者行为的主要因素是心理因素，投资者是非理性的，其1936年提出了著名的“选美比赛理论”。

但真正意义上的行为金融理论是美国奥瑞格大学商学院教授Burrel和Bauman教授与1951年最先提出来的，他们认为，金融学家在衡量投资者的投资时，不仅应建立和应用量化的投资模型，而且还应对投资的传统的行为模式进行研究，从而引发了大量学者对行为金融的研究。

行为金融分析法的概念

20世纪80年代以来，证券市场上不断出现了与经典理论相悖的金融异象。行为金融分析方法，是一这些金融异象为研究对象，从对标准金融理论的质疑开始，以行为科学为基础，研究投资者心理行为，进而为投资决策提供服务的一种分析方法。

行为金融分析揭示了基于新古典传统的经济学和金融学的一个致命的缺陷，几完全理性人的假设。行为金融学认为传统的数理金融假设投资者自己每天用复杂数学方法所推导出来的理性与均衡结论来指导自己行为并且贯穿在自己的每一日常行为中是不符合现实的。投资者完全理性的假设与现实并

《论语·学而第一》原文、注释、翻译与解读

《学而》专门论述了学的问题。古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学的重要。大家可以看看，我的解读是否有道理。钱穆老先生评价《论语》时说，“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。“《论语》即一部青年宝训也。”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。

【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”

【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”

【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？”

【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力

篇一：道家的智慧

《道家的智慧》心得与体会

摘要：通过学习《道家的智慧》这门课程，笔者对道家有了一个更新的认识，包括它的起源，创始人，代表人物，主要思想，也学到了一些为人处事的方法。本文笔者就来谈一谈对道家的智慧的理解和认识。

关键词：道家 智慧 老子 庄子

春秋战国时期，是思想空前活跃，文化极度繁荣的历史时期，百家争鸣。在这一时期里，孔子、墨子、老子、孙子、孟子、庄子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家峰起，出现了中国文化上的第一个高峰，并且，也由此奠定了中华文化的基本框架，为中华文化的发展奠定了坚实的基础。在它们之中，道家文化是对后世影响最大的一派学说之一。

老子是道家的创始人，而老子所作的《道德经》短短五千言，却让中国学者研究了几千年，其涉及的内容之广，蕴含的哲理之深都是前所未见的，堪称旷世奇书，由其书观其人，可见老子其人也是不世出的旷世奇才。《道德经》包含了许许多多的大智慧，笔者就自己的理解对其中的一些谈谈自己的看法。

一．上善若水，水善利万物而不争。

老子在《道德经》中对水推崇备至，而在儒家文化中也有“仁者乐山，智者乐水”这样的语句。水善于处下，“水往低处流”，“处众人之所恶”，却善利万物，海洋是生命的起源，而纵观世界上

的文明无

安藤忠雄（Tadao Ando）

Ando于1941年出生于日本第二大城市――大阪，尽管那时东京已经是名副其实的日本建筑行业的中心。在当过几天拮据的拳师之后，Ando开始了他的自学生涯的。他的自学生涯最初是给一名木匠当学徒而不是一名建筑师。但自20世纪70年代，他便开始了他的建筑师行当，在环游了日本、欧洲和美洲之后，他要去寻找他心中的建筑天堂；而这一时期是后现代设计的鼎盛时期。

在过去20年来，Ando获得了大量的国际性荣誉，也是包括日本在内的六国建筑师协会的荣誉会员。1993年他获得了“Carlsberg建筑学奖章”的最高殊荣，还在丹麦获得了每两年一次的由New Carlsberg Foundation颁发的奖章。1995年，他获得了“Pritzker建筑学奖章”，这项殊荣有如诺贝尔奖章一样的含金量。2002年春，他成为第59届AIA金牌奖章获得者，这是美国建筑学上有史以来的最高荣誉。

尽管Ando没有建筑学的学位，但除了这些颇具声望的奖章以外，他还是世界上一些知名大学的客座教授，比如：耶鲁大学、哈佛大学、哥伦比亚大学等。另外，他还经常在普林斯顿大学、麻萨诸塞州技术研究院、以及加州大学、宾夕法尼亚州大学以及英国

《论语·学而第一》原文、注释、翻译与解读

《学而》专门论述了学的问题。古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学的重要。大家可以看看，我的解读是否有道理。钱穆老先生评价《论语》时说，“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。“《论语》即一部青年宝训也。”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。

【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”

【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”

【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？”

【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力

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翻译与翻译研究概论

——认知 ·视角 ·课题

Translation and Translation Studies: Perceptions, Perspectives and Methodology

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著

图书在版编目(CIP)数据

翻译与翻译研究概论：认知·视角·课题 /谭载喜著． —北京：中国对外翻译出版有限公司，2012.11

（中译翻译文库?翻译思想与理论研究丛书）

（中译翻译教材·翻译专业研究生系列教材）

ISBN 978-7-5001-3382-7

Ⅰ.①翻… Ⅱ.①谭… Ⅲ.翻译理论-研究生-教材②翻译-研究-

研究生-教材 Ⅳ.①H059

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