张松画家简历

保廷梁 字树勋,号康一,昆明人,回族，生于1874年,,1904年与蔡锷、唐继尧、赵钟奇等留学日本，在东京法政大学主修法学，同盟会首批会员，回国后参加了辛亥革命，历任会泽府、东川府府长、云南省高等检察厅厅长、财政厅厅长，1947年卒于云南易门，葬于昆明马头山。

陈达［清］云南宜良人.字卧庐,号雉山,亦称陈梅花.岁贡,品学兼优.工榜书,行楷俱佳.著卧庐诗文集 ,《云南通志、滇南书画录》.擅画梅,兼工人物.旧时以诗书画三绝名...

陈鹍［清］，鶤，字兰卿，岚卿。先世山阴（今浙江绍兴）人，祖世伊游幕来滇，遂家於昆明。生而颖异，见赏於林则徐。岑毓英耳其名，延襄戎幕。能诗，工长庆体，有集翠轩诗稿行世。善没骨画，得徐、黄遗意。尤精赏鉴，收藏甚多。

陈启周 云南普洱名人，字西屏，云南普洱人，生于清同治四年（１８６５），卒于民国３７年（１９４８）。任广西镇安府奉议知州。普洱思诚书院山长。民国初，历任墨江、禄丰、昭通、镇雄等县知事，邓川、玉溪、沪西、昆明县长。民国２０年（１９３１）任云南造币厂厂长，陈启周喜作诗画，诗词楹联书画造诣较高，绘画擅长山水、工笔花鸟。

陈荣昌(1860-1935)字筱圃，号虚斋，又号铁人，桐村，晚年更名困叟，昆明

保廷梁 字树勋,号康一,昆明人,回族，生于1874年,,1904年与蔡锷、唐继尧、赵钟奇等留学日本，在东京法政大学主修法学，同盟会首批会员，回国后参加了辛亥革命，历任会泽府、东川府府长、云南省高等检察厅厅长、财政厅厅长，1947年卒于云南易门，葬于昆明马头山。

陈达［清］云南宜良人.字卧庐,号雉山,亦称陈梅花.岁贡,品学兼优.工榜书,行楷俱佳.著卧庐诗文集 ,《云南通志、滇南书画录》.擅画梅,兼工人物.旧时以诗书画三绝名...

陈鹍［清］，鶤，字兰卿，岚卿。先世山阴（今浙江绍兴）人，祖世伊游幕来滇，遂家於昆明。生而颖异，见赏於林则徐。岑毓英耳其名，延襄戎幕。能诗，工长庆体，有集翠轩诗稿行世。善没骨画，得徐、黄遗意。尤精赏鉴，收藏甚多。

陈启周 云南普洱名人，字西屏，云南普洱人，生于清同治四年（１８６５），卒于民国３７年（１９４８）。任广西镇安府奉议知州。普洱思诚书院山长。民国初，历任墨江、禄丰、昭通、镇雄等县知事，邓川、玉溪、沪西、昆明县长。民国２０年（１９３１）任云南造币厂厂长，陈启周喜作诗画，诗词楹联书画造诣较高，绘画擅长山水、工笔花鸟。

陈荣昌(1860-1935)字筱圃，号虚斋，又号铁人，桐村，晚年更名困叟，昆明

达芬奇 ：作为文艺复兴时期作卓越的代表人物,达芬奇的成就和贡献是多方面的。达芬奇出生在佛罗伦萨附近的一个小镇 芬奇镇。他小时侯曾经拜佛罗基 奥为师,佛罗基奥首先让他练习画蛋,一画就是几年,然后才开始教他作画.由于达芬奇打下了坚实的素描基础,后来终于成

为一代宗师。 凡．高 凡高是荷兰人,但长年生活在法 国,是后印象派的重要的画家.和他 的同胞伦勃

朗一样,凡高也喜欢为自 己画像。 丁托列托 丁托列托出生在威尼斯,是一个染坊主的儿子.他长期生活在故乡,用画笔装饰城市的庭院和教堂.他曾拜师提香,追求提香般绚烂的色彩和米开朗基罗般结实的形体是他的

目标。 毕加

篇一：三国演义人物关系

《三国演义》人物和事件关系框架图

玉玺得主的演变：孙坚灭火得玉玺—→孙策用玉玺向袁术借兵—→袁术欲称帝—→徐熮杀袁术侄袁胤，夺得玉玺，赴许都献于曹操—→玉玺归曹操。

赤兔马得主的演变：李肃说吕布降董卓—→吕布得赤兔马—→吕布死，曹操得赤兔马—→收买关羽送赤兔马—→关羽败走麦城—→赤兔马被潘璋部将马忠所获—→马忠献赤兔马与孙权—→孙权即赐马忠骑坐—→献赤兔马与孙权—→赤兔马绝食而死。

曹魏帝位的演变：曹丕称帝—→曹睿—→曹芳—→曹髦—→曹奂

刘蜀帝位的演变：刘备—→刘禅

孙吴帝位的演变：曹丕死，孙权称帝—→孙亮—→孙休—→孙皓

一、三国鼎立前出现的次要人物

1、董卓：董卓进京、迁都长安、大闹凤仪亭、董卓被杀、董卓死无葬地

2、吕布：李肃说吕布、吕布杀义父丁原、吕布濮阳破曹操—、吕布乘夜袭取徐州、吕布辕门射戟、下邳吕布被擒、吕布怕死大骂刘备、曹操白门楼缢死吕布。

3、陈宫：捉放曹

4、刘表：刘表路截孙坚、蔡夫人隔屏听密语、蔡瑁设宴襄阳

5、王允：连环计

6、袁绍：诸侯联合讨伐董卓、磐河袁绍攻公孙瓒、官渡之战：袁绍吐血而亡

7、陶谦：陶谦一让徐州、陶谦二让徐州、陶谦三让徐州

8、袁术：袁术起兵攻刘备、玉玺归曹操、袁术兵败身死

二、三国鼎立中出现的主要人物

篇一：三国演义人物关系

《三国演义》人物和事件关系框架图

玉玺得主的演变：孙坚灭火得玉玺—→孙策用玉玺向袁术借兵—→袁术欲称帝—→徐熮杀袁术侄袁胤，夺得玉玺，赴许都献于曹操—→玉玺归曹操。

赤兔马得主的演变：李肃说吕布降董卓—→吕布得赤兔马—→吕布死，曹操得赤兔马—→收买关羽送赤兔马—→关羽败走麦城—→赤兔马被潘璋部将马忠所获—→马忠献赤兔马与孙权—→孙权即赐马忠骑坐—→献赤兔马与孙权—→赤兔马绝食而死。

曹魏帝位的演变：曹丕称帝—→曹睿—→曹芳—→曹髦—→曹奂

刘蜀帝位的演变：刘备—→刘禅

孙吴帝位的演变：曹丕死，孙权称帝—→孙亮—→孙休—→孙皓

一、三国鼎立前出现的次要人物

1、董卓：董卓进京、迁都长安、大闹凤仪亭、董卓被杀、董卓死无葬地

2、吕布：李肃说吕布、吕布杀义父丁原、吕布濮阳破曹操—、吕布乘夜袭取徐州、吕布辕门射戟、下邳吕布被擒、吕布怕死大骂刘备、曹操白门楼缢死吕布。

3、陈宫：捉放曹

4、刘表：刘表路截孙坚、蔡夫人隔屏听密语、蔡瑁设宴襄阳

5、王允：连环计

6、袁绍：诸侯联合讨伐董卓、磐河袁绍攻公孙瓒、官渡之战：袁绍吐血而亡

7、陶谦：陶谦一让徐州、陶谦二让徐州、陶谦三让徐州

8、袁术：袁术起兵攻刘备、玉玺归曹操、袁术兵败身死

二、三国鼎立中出现的主要人物

书法的基本功问题是人们经常谈论的话题。对基本功的认识与理解也各执其说。最常见的一种提法是：将楷书写好了，才算基本功扎实。

究其原由，大概是从古人所说的：“欲学草书，先通楷书”那里来的。古人这句话的意思是：如果要学草书，必须要首先通晓楷书的法理。从实践的意义上看，这句话说得非常对。因为草书（更确切地说应该是行书）的许多法理是源自楷书的，行草书与楷书有着非常密切的“血缘”关系。但是这句话指的只是学楷与学行草的一种第进关系，是一种由一及二的逻辑关系，并不是说的基本功的问题。

如果依照认为“楷书是行草书的基本功”的判断的话，那么就可以认定“隶书是楷书的基本功”，“篆书是隶书的基本功”了。还可以推断成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢？这显然不成逻辑。

另外，“楷书写好了，才算基本功好了”的说法也非常偏颇。如照此说来，写《毛公鼎》、《散氏盘》者肯定是没有基本功的，那时期的人根本就不知楷为何物。显然，这样的提法也是极为不科学的。

往往在实践中我们发现，楷书写得很好的人，行草书未必就写得好。行草书写得好的人，楷书也未必写得绝对好。我们还发现，某人欧楷写得很好，又未必颜楷、禇楷、赵楷都能写好。主攻篆、隶者

自然资源学原理考试解析 张建松

前言

人口过剩：分为人口数量过剩和个人口消费过剩

人口数量过剩：是指一个国家（或地区）的人口数量多到超过了当地食物、水和其他重要资源足以支撑这些人生存的程度；当人口增长速度超过经济增长速度 ，或由于财富分配不平等，致使一部人贫穷到无力生产或购买足够的粮食、燃料等生活必须资料时，也被认为是人口过剩。

人口消费过剩：指人口数量虽然不多，但人均资源消费过高以致引起的显著污染、环境退化和资源基础耗损。

自然资源学：主要研究自然资源的特征、性质及其与人类社会的关系，它以单项和整体的自然资源为对象，研究其数量、质量、时空变化、开发利用及其后果、保护和管理等。

第一篇 自然资源极其稀缺的性质

第一章 自然资源的性质

自然资源：是人类能够从自然界获取以满足其需要的任何天然生成物及作用于其上的人类活动结果或是人类社会生活的初始投入。

自然资源概念的含义：

1. 自然资源是自然过程所产生的天然生成物。

2. 资源是由人而不是由自然界来界定的；自然资源的两个前提：人类的开发能力、人

类的需要。

3. 自然资源与自然环境是两个不尽相同的概念但都是同一个客体。

4. 其范畴随人类社会和科学技术的发展而变化。

5. 人的需要与经济地位和文化背景有关。信仰、宗教、风俗习

自然资源学原理考试解析 张建松

前言

人口过剩：分为人口数量过剩和个人口消费过剩

人口数量过剩：是指一个国家（或地区）的人口数量多到超过了当地食物、水和其他

重要资源足以支撑这些人生存的程度；当人口增长速度超过经济增长速度 ，或由于财富分配不平等，致使一部人贫穷到无力生产或购买足够的粮食、燃料等生活必须资料时，也被认为是人口过剩。

人口消费过剩：指人口数量虽然不多，但人均资源消费过高以致引起的显著污染、环

境退化和资源基础耗损。

自然资源学：主要研究自然资源的特征、性质及其与人类社会的关系，它以单项和整体的自然资源为对象，研究其数量、质量、时空变化、开发利用及其后果、保护和管理等。

第一篇 自然资源极其稀缺的性质

第一章 自然资源的性质

自然资源：是人类能够从自然界获取以满足其需要的任何天然生成物及作用于其上的

人类活动结果或是人类社会生活的初始投入。

自然资源概念的含义：

1. 自然资源是自然过程所产生的天然生成物。

2. 资源是由人而不是由自然界来界定的；自然资源的两个前提：人类的开发能力、人

类的需要。 3. 自然资源与自然环境是两个不尽相同的概念但都是同一个客体。 4. 其范畴随人类社会和科学技术的发展而变化。

5. 人的需要与经济地位和文

《张猛龙碑》笔法分析

李松

《张猛龙》碑是魏楷体系中经典的碑刻，为历代习碑之人所重视。 它之所以成为经典，有很多的原因。首先是知名，因为它是碑刻一直立在地面以上，尤其又在孔庙，所以知道此碑者众；其次是典型，它的风格非常具有魏碑楷书的代表性，是魏楷体系中属于中性风格类的作品；再是技巧规范且含量高。因此，人们把此碑奉为经典是有它的道理的。

康有为在《广艺舟双楫》对魏楷相当赞赏，概括魏楷之美有十：“一曰魄力雄强，二曰气韵辉穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法铜达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”细审这“十美”《张猛龙》可存其八九。

所以，初习魏楷，以《张猛龙》为范应该是最佳选择之一（说之一的意思是还有许多可为范的魏楷，不宜一说习魏必是《张猛龙》，其实选择的余地是比较大的）。我们认为，其中更主要的根据是，它的方笔更具魏碑楷书典型的笔法特征，同时，此碑的技巧含量丰富，风格特征独具，对学习魏楷是有利的。

我们知道，魏楷典型的、标志性的笔画形态就是“方笔”。方笔的概念与圆笔对应，就是笔画的造型见棱见角。通过多年学习魏楷的经验、

1

体会甚至是教训告诉我们，可以非常肯定地说，方笔技巧如果不

世界古代史名词解释

卿 建

1.古印度种姓制度

是中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称，西方称之为喀斯特制度。在后期吠陀时代正式形成，萌芽可追溯至早期吠陀时代。是古代世界最典型、最森严的等级制度。

到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成，婆罗门教的典籍规定了各个瓦尔那的地位、权利和义务。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，第三等级吠舍是雅利安人平民阶层，第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，从事当时被认为是低贱的职业。其特征是：①各等级职业世袭，世代相传；②各等级实行内部同一等级通婚，原则上严格禁止低等级之男与高等级之女通婚；③首陀罗没有参加宗教生活的特权；④各等级在法律上不平等。

古印度种姓制度显然是保护新产生的贵族剥削阶级的工具。

2.大流士一世

波斯帝国君主（前522-前486年在位）。 出生于阿契美尼德家族支系。大流士随冈比西斯二世出征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。大流士采取了一系列措施，以巩固波斯帝国并加强其个人的专制统治，这就是所谓的大流士改革。大流士改革客观上促进了帝国内部各地经济文化交流，有利于落后地区经济上的发展。

大流士不仅是波斯帝国的