皇极风水绝学

皇极秘传风水“天地阴阳掌”

“天地阴阳掌”源于皇极庭宫，秘传于民间的绝学风水，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财、官病、人丁、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。

本派的绝世希宝“天地阴阳掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真传秘本”和“七星打劫”正源于杨公之流，蒋大鸿之手的秘传绝学，这些绝学秘法，极其珍贵。由于天律有禁，在其所著的《地理辩证》、《天元五歌》、《天元馀义》、《古镜歌》、《平砂玉尺辨伪》、《归厚录》、《阳宅得一录》、《水龙经》等名著中，都未敢泄露半句真诀，在其弟子的后著中，微露一鳞半爪，但其

大玄空风水挨星秘诀

中华 大玄空风水绝学挨星秘决

常言说，错用医药伤一人，做错风水祸满门。当今风水领域学派繁杂，真伪难辨。更有诸多江湖术士未得真传，却四处招摇撞骗，实乃害人非浅。今特泄中华大玄空风水挨星秘诀供世人参阅，以示风水之奥妙。大玄空风水绝学，是以太极、河图洛书、先后天八卦为理论根基，用紫白九星依二十四山按一山一盘飞布八方，以元运、零正收山纳水，后结合太岁到方及流年紫白之吊入断其吉凶。准验无比。其【挨星诀】如下：

一白家癸申，二黑坤壬乙。三碧子卯未，四绿戌乾巳，六白辰巽亥，七赤艮丙辛，八白寅庚丁，九紫午酉丑。

中华大玄空风水绝学之【天玉经】：

明得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根。分定阴阳归两路，顺逆推派去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。又云：识的阴阳两路行，富贵大京城，不识阴阳两路行，万丈深火坑。

易林轻风

中华大玄空风水绝学【阴宅八卦反局断诀】：

乾反头痛坤腹疾，震反足伤巽股兮。坎反耳聋离目瞎。缺唇歪嘴队宫是。柺手六指何方应，只因艮宫不合宜。巽主秃子翻白眼，长女自缢也因此。震巽具反家生盗，男女疯癫药难医。

中华大玄空风水绝学【阴宅先后天八卦位同反断诀】：

九六反局伤老父，二一反局伤老母。三八反局伤长男，一七反局中男是，八六反局伤少男，四

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

邵康节《皇极经世》预言未来的原理278 2

邵聪?~山人~2011-12-27 20:58

楼主

１、伏羲六十四卦圆图应用方法

邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的先天八卦的应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图 --------代表天道规律

伏羲六十四卦方图 --------代表地道规律

伏羲六十四卦方圆之间 --------代表人道规律

天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

１、皇极经世（天数）

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

《皇极经世》历史年表与先天六十四卦圆图

邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表，这个年表紧紧围绕先天六十四卦圆图而转动。

他分析了六十四卦爻位与时间的对应关系，认为初爻到上爻分别表征相异的时空，这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。并指出这种爻位与时间上涵摄关系有深刻的哲理上的意蕴。

一、《皇极经世》是宋代学者邵雍所著。他创立了计量时间的新单位，称之为“元、会、运、世”。 129600年为一元，为人类的一个发展周期。

每元十二会，各10800年。每会三十运，各360年。每运十二世，各30年。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。他以先天六十四卦圆图为卦变的基点，把自然史、人类史都统摄进来，表达了其豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关切。

二、在邵雍看来，人类文明的发展周期为129600年。

此后地球进入冰河时期，生命重新诞生，人类文明再次复兴。周而复始，无穷无尽。 在这一元中,文明的生灭严格按照他所画的六十四卦圆图而进行。一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统摄之。具体

八字绝学精髓

一、八字中的吉神与凶神 吉与凶顾名思义，代表吉与凶两个方面，要定出八字的吉凶以及大运流年的吉凶，必须知道八字中的吉神和凶神，这是八字预测学中最基础的一步。吉神和凶神如同现代八字预测术中的“用神”和“忌神”，但经实验验证，根据日元旺衰而分出的“用神”和“忌神”在分析命局和大运时起到一定作用，但也不是现代一些八字书中过分强调日元旺衰，似乎分析准确了日元旺衰对八字的预测就迎刃而解了。殊不知在八字的格局中有一部分很容易分析日元旺衰，有一部分很难分析日元旺衰，致使一些大师相互争执，相互抨击，你说旺，我说衰。其实这都是他们没有掌握好八字预测原理所造成的。其实根据日元旺衰所定出的“用神”和“忌神”在分析流年吉凶时几乎不起作用，运用吉神和凶神分析分析流年吉凶既简单又准确。

（1）四吉神：财（包括偏正）、官、印、食为四吉神，四吉神逢生为吉，凶。 （2）四凶神：枭、杀、劫、伤为四凶神，四凶神逢逢克为吉，逢生为凶。 二、八字预测术的吉凶全看组合 （1）吉利组合

1.食神与财的组合 食伤喜生财富贵自天排 伤官与财的组合

2.财与官的组合：正官若逢财举步上金台 3.官与印的组合：正官逢正印田产年年进 杀与印的组合：杀印相生功名早达

4.食神与七杀的

清微目天录.宫一.神简通介.品第二.一内 容 和《玉道帝藏来辑历要的》神。话 。有多种注本，收入《正统道藏》验品品》》、组《成诵。持主功要德叙品述》、元《始天天真尊护在持清品微》天及中《宣报讲应神《清道微士天斋宫醮神祈通禳品及》道、《门太功上课大的光必明诵圆经满文大。神经咒文由道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。 使词条更完整 ，还能快速升级，赶 玉 本皇词经 条缺少信息栏，补充相关内容 紧来编辑吧！2内《容道编藏辑辑 要》和《中华道藏》。 验品品》》、《组诵成持。功有德多品种》注、《本天，真收护入持《品正》统及道《藏报》应、神《清诵微念天玉帝宫经神咒通之品功》、德《果太报上。大全光经明共圆三满卷大。神经咒文由皇经》。为元始天尊演说玉皇修道登仙故事，及《.玉一.皇简经介 》：全称《高上玉皇本行集经》，简称《玉报应天神真验护品持第品五第 四 玉皇太功上德大品光第明三圆 满 大神咒品第二 妃散九花色，玄金龙童，扬十烟绝。羽赞盖咏。洞麟章舞，凤浮唱空，而啸来歌。嗈是嗈时。，灵无皆 有隔大碍震。动十。方十来方众无，极并，乘一五切色世琼界轮，俱，琅同与琉碧璃辇玻，璃，刹，会一前