丘奇图灵论题

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丘奇-图灵论点与人类认知能力和极限

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丘奇-图灵论点与人类认知能力和极限

郝宁湘

(山西大学科哲中心,湛江师范学院政法系)

The Church-Turing Thesis and Human Cognitive Ability and Limit

Hao Ningxiang

Center for Philosophy of Science and Technology, Shanxi University

Department of Politics and Law, Zhanjiang Normal College

摘要:本文以丘奇—图灵论点为背景,论述了人类认知能力及其极限,提出了人类认知的可数无限性,和人的认知能力是受递归规律限制的观点。最后,为计算主义认知观提供了一定的计算神经科学的证据。

关键词:丘奇—图灵论点 人类认知能力及其极限 可数无限性 递归规则

Abstract:Based on the background of Church-Turing thesis, this paper discusses mankind's cognitive ability and limit, points out that mankind's cognition ha

丘氏家训

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丘氏家训

一、孝父母

物归于理,善始于孝。人生百善,孝顺为先。人生不孝,无后为大。孝则天佑,不孝天谴。 父母之恩,昊天罔极。尽心奉养,仅酬万一。尽孝之道,重于尽忠。孝敬父母,必恭必诚。 羊能跪乳,鸟能反哺。报恩父母,惟人最灵。生我劬劳,提携俸抚。恩深浩大,捐躯难补。 朝夕温恭,殷勤寒暑。抚养有方,安微承欢。由此扩充,神灵照应。为贤为圣,天地咸通。

二、敬祖宗

物本乎天,人本乎祖。若木有根,无根则朽。如水有源,无源则枯。欲后敬吾,吾必敬祖。 敬祖之道,宜修族谱。竖表立碑,修茔覆土。祠堂享祀,趋跄不辱。牢记祖源,莫忘祖恩。 祭祀祖宗,告慰祖灵。弘扬祖功,传承祖德。谨记祖训,报效祖国。光前裕后,光大宗风。

三、敦宗族

同姓同德,同德同心,同心同志,姓利不迁。一本万殊,瓜延瓞笃。敦睦宗族,和善宗亲。 不违天道,不悖人伦。利而勿害,与而勿夺。尊强扶弱,尚富恤贫。雍睦一堂,和蔼千秋。

四、睦兄弟

兄弟之情,等同手足。亲爱兄弟,必友必诚。弟恭兄友,雁行依依。毋出嫌隙,雅奏埙篪。

五、正夫妇

人伦伊始,兆自闺门。阴阳之义,亘古常尊。阴阳交和,雨泽斯行。夫妇调和,家道乃兴。 好合可乐,狎昵宜悛。正位内外,各以其分。夫为妻纲,修身正行。妇主中馈,内助殷勤。 鸡鸣

抓住“奇”教黄山奇石

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抓住“奇”教《黄山奇石》

一、读课题,理解“奇”字

读课题后,有学生问:“课题中的‘奇’是什么意思?‘奇石’是什么样的石头?”我先让学生查字典,然后引导学生结合课题“黄山奇石”,懂得这里的“奇”是少有、特殊的意思,因为这样的“奇石”只有黄山才有。此时,“奇”字吸引了学生,使他们产生了学习的兴趣,为本课的学习奠定了一个良好的情绪基础。 二、初读课文,找出“奇石”

接着,在教师的引导下,学生饶有兴味地很快找出课文中写到的黄山奇石:“仙桃石”、“猴子观海”、“仙人指路”、“金鸡叫天都”、“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”等,并暗暗惊叹,原来,黄山的“奇石”连名字都那么有趣。那神话故事中的“仙桃”、“仙人”、“金鸡”、“天狗”都在黄山聚会了,那童话故事中才有的“猴子观海”、“狮子抢球”也出现在黄山的山峰了。学生由此对黄山奇石产生了浓厚的兴趣。 三、讲读课文,欣赏“奇石”

学生真正领略黄山奇石的奇妙,感受黄山奇石的有趣,还是在学课文之时。那“仙桃石”之奇妙就可引导学生从三个方面来感受。第一,从外形看,它真像一个大桃子,这已经很神奇了。第二,从来源看,这么大的石桃子人间少有,只能是从天上飞下来的吧,这就更神奇了。第三,从动词的运用看,一

“黄山奇松”,到底“奇”在何处?

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江苏淮阴师范学院第一附属小学(223001) 孙静 《黄山奇松》是苏教版国标本五年级上册第五单元的一篇课文。全文紧紧围绕一个“奇”字,详细介绍了最具有代表性的“迎客松”、“陪客松”和“送客松”,还简略介绍了其他黄山松的千姿百态,“或屹立,或斜出,或弯曲;或仰,或俯,或卧;有的状如黑虎,有的形似孔雀??”。

那么,黄山奇松之“奇”是不是就只在姿态上呢?随着细读文本,我们还会有许多新的发现。

以迎客松为例,课文的第二自然段是这样描写迎客松的,这也是全段着墨最多之处——“迎客松姿态优美,枝干遒劲,虽然饱经风霜,却仍然郁郁苍苍,充满生机。它有一丛青翠的枝干斜伸出去,如同好客的主人伸出手臂,热情地欢迎宾客的到来。如今,这棵迎客松已经成为黄山奇松的代表,乃至整个黄山的象征了”。这段话总共三句,如果只是写其姿态奇特的话,完全可以说“迎客松姿态优美,枝干道劲。它有一丛青翠的枝干斜伸出去,如同好客的主人伸出手臂,热情地欢迎宾客的到来”。那么第一句中的“虽然饱经风霜,却仍然郁郁苍苍,充满生机。”和第三句“如今,这棵迎客松已经成为黄山奇松的代表,乃至整个黄山的象征了。”是否多余呢?如果不多余,那和“奇”又能挂上什么钩呢?

黄奇帆,黄奇帆去哪里

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篇一:黄奇帆讲重庆发展的五个故事

重庆市发展的五个故事

第一个故事,就是最近几年,我们改变了20多年来沿海地区加工贸易大进大出的发展方式,在内陆地区创新发展了大规模的加工贸易。

中国从80年代末,在沿海地区搞的加工贸易,最初是大进大出的“三来一补”,以后就形成了比较稳定的加工贸易发展方式。到去年底,中国的加工贸易占全部进出口45%左右,也就是说,我们4万亿美元进出口当中,有1.8万亿美元是加工贸易形成的产值。沿海的加工贸易有两个特点:第一个就是它的产业链很短。比如一台电脑,如果产值是500美元的话,它的零部件、原材料一般占整个电脑产值的50%,就是250美元;它的零部件、原材料从全世界运到中国沿海,又从中国沿海把整机销售到世界,整个的物流运输、仓储、销售环节占100美元;然后品牌商的研发以及售后的服务,一般占75美元,所以500美元中最后在中国沿海的加工贸易只留下75美元的总装,也就是占15%左右增加值的这一块,这个是沿海加工贸易的一个特点。第二个,由于它两头在外,原材料、零部件在外,在沿海加工,加工完了销售在外,所以它大进大出的物流结构的特点,决定了它一般只能在沿海,所以过去20几年,中国所有加工贸易几乎99%在沿海,内陆几乎是零,原因就是这个,

丘(邱)氏历代进士

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丘(邱)氏历代进士

【邱冠瑛按】:邱本为丘。西汉废黜百家,独尊儒术,避孔丘讳;金明昌三年(1192年)修曲阜孔庙,命臣庶回避孔丘之名;但影响最大,范围最广的一次丘改邱氏是清雍正三年(1725年)因尊孔避讳孔丘之名,雍正帝诏令除四书五经外,凡系姓氏、地名,丘字一律加邑部为邱字。辛亥革命推翻封建帝制,建立民国后,以“驱除鞑虏,恢复中华”为己任的参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。认为丘氏得自姜太公封地营丘,早于孔丘,无先人避讳后人之理,并在闽西、粤北登报呼吁族人恢复丘氏。因此,闽粤台部分族人闻之响应。但全国大部分省区族人,因不知情或不认同,仍然使用邱氏。故今丘、邱通用。按照中华丘氏宗亲联谊总会邱家儒会长的要求与河南偃师“中华邱氏文化园”及“中华丘氏总词”文化装修的需要,现根据四库全书、全国各地方志以及丘(邱)氏族谱等资料,将丘(邱)氏历代进士汇编如下:

唐、五代

丘德贵 虔化人。唐庚戌年(710)进士。 丘廷敏 唐初进士。 丘光廷 唐进士。

丘 为 嘉兴人。天宝二年(743)刘单榜进士。 丘 颖 贞元九年(793)进士。

丘 绛 河南人。贞元九年(793)进士。

丘 颖 贞元十年(794)诸科。一

生物礁储层的识别与盐丘、泥丘、潜山的区别

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生物礁储层的识别与盐丘、泥丘、潜山的区别 (1)生物礁储层的识别: 地震

外形:在有生物礁分布的层位上沿相邻两同相轴追踪时,厚度明显增大处则可能是礁块(或生物滩)分布的位置。生物礁(滩)在地震剖面上的形态呈丘状或透镜状凸起, 其规模大小不等,小者面积仅数平方千米,大的可达400多平方千米。其形态各异,有的呈对称状,有的为不对称状,与礁的生长环境及所处地理位置有关。

顶底反射界面: 礁体顶面直接被泥岩覆盖,泥岩和礁灰岩之间存在明显的波阻抗差,故出现强振幅反射相位。而礁体的底部由于多与砂岩接触,砂岩的速度一般为4000m/s , 与灰岩的波阻抗差没有顶面那么大, 故底部反射界面明显比顶部反射界面弱, 且连续性也变差, 甚至还可能出现断续反射现象。

礁体内部反射特征:生物礁是由丰富的造礁生物及附礁生物形成的块状格架地质体,不显沉积层理,但可以看到生物层理(如结壳状构造、缠绕状构造等),故礁体内部呈杂乱反射。但当生物礁在其生长发育过程中, 伴随海水的进退而出现礁、滩互层, 礁滩沉积显现出旋回性时, 也可出现层状反射结构。

礁体周缘反射特征:由于礁的生长速率远比同期周缘沉积物高, 两者

沉积厚度相差悬殊, 因而出现礁翼沉积物向礁体周缘上超的现象, 在地

图灵在计算机理论方面的贡献

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1. 提出计算机的概念

1945 年, 图灵恢复在理论计算机科学方面的研究, 并结合战时的工作, 具体研制出新的计算机来。 同年, 图灵开始从事“自动计算机” (ACE)的逻辑设计和具体研制工作。1950 年制出了 ACE 样机, 1958 年制成大型 ACE 机。

2. 把可计算函数定义为图灵机可计算函数.

1937 年, 图灵在他的“可计算性与λ 可定义性” 一文中证明了图灵机可计算函数与λ 可定义函数是等价的, 得出: 算法(能行)可计算函数等同于一般递归函数或λ 可定义函数或图灵机可计算函数. 这就是“丘奇‐图灵论点”, 相当完善地解决了可计算函数的精确定义问题, 对数理逻辑的发展起了巨大的推动作用。

3. 开创了“自动机” 这一学科分支, 促进了电子计算机的研制工作.

4. 提出了通用图灵机的概念

它相当于通用计算机的解释程序, 这一点直接促进了后来通用计算机的设计和研制工作,在给出通用图灵机的同时, 图灵就指出, 通用图灵机在计算时, 其“机械性的复杂性”是有临界限度的, 超过这一限度, 就要靠增加程序的长度和存贮量来解决. 这种思想开启了后来计算机科学中计算复杂性理论的先河。

5. 解决了著名的希尔伯特判定问题

狭谓词演算公式的可满足性的判定问

龙遇奇

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龙遇奇

*石自灵*

关键词:龙遇奇 井冈山 御史 边患 两淮盐政 巡按 巡抚 改革 纲法

龙遇奇,字才卿,号紫海,别号钟华。生于明朝嘉靖四十四年(公元1566年)三月,死于万历四十八年(1620),年54岁。江西省原永宁县(现井冈山市鹅岭乡)塘南村人。万历辛丑年(1601) 进士,历任金华县令、都察院湖广道监察御史、狭西巡按、陕西巡抚、延绥巡按、巡按两淮盐政、两淮巡盐、直隶巡按、终于两淮巡盐兼理河道任上。

龙遇奇从小就很聪明敏锐,幼年时他父母就教他认字识文。万历十年(1583),龙遇奇17岁贽王奉常先生门下,受业于王守仁的再传弟子陈嘉谟(字蒙山)和王时槐(字塘南)及贺沚(字定斋),邹元标(字尔瞻,别号南皋)等。成为王守仁第四代弟子,几年后深得王氏学说真谛,影响和惠及龙遇奇终生。 万历十三年(1585),龙遇奇举秀才。

万历十六年戊子(1588),龙遇奇参加乡试,中举人。此年龙遇奇二十三岁。 万历二十九年辛丑年(1601),龙遇奇母亲还在生病,他还想违背母亲的意愿,不去参试,直到他母亲严词督促催迫,他才成行。考取了殿试三甲第三十八名进士。时年已三十五岁。因惦念母病心切,“不需馆选,以首选拜海澄令归。”(《

丘成桐与弟子的

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丘成桐与弟子的“口水战” 高薪聘海归讲学值不值

本报记者 章清 2005-11-2钱江晚报

本报讯 今年8月19日,《北京科技报》采访美籍华裔数学家丘成桐并刊出 相关报道:《丘成桐:中国目前教育不可能出一流人才》,此后,丘成桐又在其 他媒体和中国科学院、浙江大学网站上,对其过去的学生和国内高校如北京大学 进行公开点名或不公开点名的批评。他指出其曾在美国的学生,现中科院院士、 北京大学数学院教授、美国麻省理工学院数学系教授田刚早年在美求学期间有论 文剽窃行为,还指出某些海外学者到中国后获取不当收入,对中国数学和中国学 术界现状提出激烈批评。

以菲尔兹奖获得者、哈佛大学数学教授、中国科学院外籍院士等身份,丘成 桐指控自己学生学术道德问题及批评国内学术腐败等现象,本是可以理解之事。 不料随着丘批评程度的升级,在海内外学术圈,包括北京大学、浙江大学、哈佛 大学和中科院网站及国内外多个学术网站上,反对丘批评言论的声音也日益频繁。 争论明显被区分为丘派和田派。

首先是北京大学数学科学学院发表声明,指出丘成桐教授在最近的谈话中三 次举北大为例,批评国内大学及其学生,北大指出与事实不符合,也无法理解。

接下来,截至记者今