改良派和革命派的区别

驳论

在近代中国历史上，资产阶级改良运动与革命运动都是资本一帝国主义侵略所造成的民族危机的产物，又随着这种民族危机的加深而发展、成长。甲午战争的失败，激发了中国人民普遍的民族主义情绪和救亡热情。一部分人开始组织维新救亡运动，另一部分人开始考虑革命救亡。

中国的近现代史，是一部屈辱的历史．因为在这两百年来，外国侵略及民族问题的日益深化，中国社会已经走向了边缘．但这一段历史又是中国一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗的历史．在这期间，中国人民经历了水深火热的两百年，中国也在改良与革命的道路上艰难前行．当二十世纪初，资产阶级民主革命思潮广泛传播，革命形势日益成熟的时候，中国究竟该走改革这条路还是革命这条路,改良派与革命派展开了激烈的辩论．

康有为领导的戊戌维新运动是中国近代史上起过进步作用、最具典型意义的改良运动。资产阶级改良派发动维新运动有两个目的：一是挽救民族危亡，一是发展资本主义。但这两个目的都没有达到。

戊戌维新运动失败之后，便是革命运动的蓬勃兴起。中国近代史上的革命运动，矛头都是针对帝国主义和封建主义的，都带有资产阶级民主主义革命的性质。其中，由于领导力量不同、革命前途不同而分为旧民主主义革命和新民主主义革命

1.革命派在与改良派论战中是如何论述革命的必要性、正义性、进步性的?

1905年至1907年间，围绕中国究竟是采取革命手段还是改良方式这个问题，革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵地，展开了一场大论战。革命派在论战中论述了革命的必要性、正义性、进步性。

首先，清政府是帝国主义的“鹰犬”，因此，爱国必须革命。只有通过革命，才能“免瓜分之祸”，获得民族独立和社会进步。

其次，进行革命固然有牺牲，但是，不进行革命，而容忍清王朝在中国的统治，中国人民就不能免除痛苦和牺牲。革命虽不免流血，但可“救世救人”，是疗治社会的良药。 再次，人们在革命过程中所付出的努力，乃至作出的牺牲，是以换取历史进步为补偿的。革命本身正是为了建设，破坏与建设是革命的两个方面。

2.为什么说辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性的巨变？（辛亥革命的伟大历史意义是什么？）

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产民主革命。在近代历史上，辛亥革命是中国人民救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性巨变。

（一）辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉

革命派和立宪派的论战

www.hxlsw.com | 2007-6-1 16:21:00 | 来源:

孙中山虽然曾经想同逃亡到国外的康梁一派合作，但在看出合作不可能的时候，光绪三十年（1904年）孙中山断然指出：“革命、保皇二事，决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”，并且说，在他和梁启超之间，“一谈政事，则俨然敌国”②。

另一方面，梁启超在光绪二十九年（1903年）到了一趟美国，回到日本后，标榜自己“宗旨顿改，标明保皇，力辟革命，且声言当与异己者宣战”③。他明确宣布以反对革命为自己的任务。

到了1905年，同盟会成立，在日本出版机关刊物《民报》，比较有系统地宣传革命的主张。康、梁的保皇党则随着清朝朝廷宣布“预备仿行立宪”而起劲地鼓吹君主立宪的好处。这样，在1906年到1907年间，一方面以《民报》为主，一方面以梁启超主编的《新民丛报》为主，展开了一场革命派和立宪派之间针锋相对的辩论①。当时在香港和在国外各地如新加坡、檀香山和美国的旧金山，也都有保皇派的报刊和革命派的报刊相互论争。在国内，主张立宪的报刊能够公开出版发行，而革命派只能秘密传布他们的出版物。

在戊戌维新运动中，也有过一场辩论。维新派以新生的锐气在思想上压倒了

改革宗与福音派的区别

雷默答疑：有弟兄姊妹问“改革宗”与“福音派”的不同，这是一个非常好的问题，但不容易回答。我希望自己以后在这个方面作一个专题研究。目前，请参考以下的材料――《改革宗神学七大特色 》

1．主题

每一个神学体系都有自己所强调的主题。罗马天主教的神学思想是围绕大公教会展开的，而循道宗的神学主题则是成圣，五旬宗的主题是圣灵，浸信会的主题是重生，路德宗的主题是因信称义，希腊东正教的主题是圣礼。而改革宗信仰则是以上帝为中心构建自己的神学体系。

2．上帝

与大多数基督教宗派一样，改革宗认为上帝有诸多崇高的特性。但在改革宗信仰中，上帝得到了更高的尊崇。上帝知晓一切要发生的事情，因为他是上帝，宇宙万物都在他的控制之下（赛46:9，10）。他行他自己想行的事，没有人能拦阻（诗115:3），他是圣洁的（赛6:1－5），他恨恶邪恶，也恨恶恶人（诗11:5）。

改革宗信仰持守《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克敦信经》、《亚他那修信经》所界定的上帝三位一体的正统教义。 3．权威

对于改革宗而言，圣经是上帝的默示，是信仰和生活的唯一标准，“决定一切宗教的辩论，审查一切会议的教令、古代作者的意见、世人的教训和私人的

婉约派 与 豪放派 的不同

婉约派婉约派为中国宋词流 婉约， 派。婉约，即婉转含 蓄。其特点主要是内 容侧重儿女风情， 容侧重儿女风情，结 构深细缜密， 构深细缜密，音律婉 转和谐， 转和谐，语言圆润清 有一种柔婉之美。 丽，有一种柔婉之美。 婉约派的代表人物有 李煜、柳永、晏殊、 李煜、柳永、晏殊、 欧阳修、秦观、 欧阳修、秦观、周邦 李清照( 彦、李清照(宋代最 著名的女词人) 著名的女词人)等。

豪放派豪放派， 豪放派，中国宋词风 格流派之一。 格流派之一。北宋诗 文革新派作家如欧阳 王安石、苏轼、 修、王安石、苏轼、 苏辙都曾用“豪放” 苏辙都曾用“豪放” 一词衡文评诗。 一词衡文评诗。第一 个用“豪放” 个用“豪放”评词的 是苏轼。 是苏轼。南宋人已明 确地把苏轼、 确地把苏轼、辛弃疾 作为豪放派的代表， 作为豪放派的代表， 以后遂相沿用。 以后遂相沿用。

婉 约 派诗 代 表

如 梦 令李 清 照

常记溪亭日暮，沉醉不知归处。 常记溪亭日暮，沉醉不知归处。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

李清照李清照( ),今山东 李清照(1084-1155),今山东 - ), 省济

篇一：青春派读后感

看完《青春派》之后

——陆洪剑（笔）

青春是可贵的，青春是单纯的，青春是值得怀念和回忆的。本部影片以高考为主线，以

高中生早恋为导火索，一个高中生（16岁）情窦初开，在高考前五天向自己喜欢了三年的女

生表白了。

这部影片取自于你我青春的影像，真实的让人心头微酸，书本、课桌、教室、老师，苦

闷的高三，高考倒计时，抓不住的爱人······，这是我们的青春！勇敢追求爱情的男孩居然

高考落了榜，家里陪他走上复读的道路。在一年当中，居然和他的伙伴们面临着形形色色的

问题，被现实生活和成长的烦恼挤压，但是懵懂纯真的爱情不期而至，他们在支离破碎中享

受成长的快感。

班主任对他们的苛刻要求和伤害自尊的话，不禁让我想起了自己的高三和补习的时候，

像这样的老师现在已经很少了，负责，有担当，热爱工作，关心同学，以同学的成绩提升为

第一要任。像居然的妈妈那样的家长到是很多，就像是全部赌注都压在了孩子的高考上，虽

然让孩子感受到了父母的关爱，但也给孩子施加了很大的压力。在成人礼上，他们呼喊出“我们可以恋爱吗”的青春渴望，同我们每个人一起，重新经

历一次生长的洗礼，对于高考、成长重新看到了新的意义。 虽然结局在我看来不是很完美，但是也留给了观众想象的空间，高考并不能决定命运，

但是

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第一章 盲派命理体系概论 盲派命理的论命

法则

盲派命理的主要特点是弃旺衰，废用忌，专看结构，即看做功，看象。 盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。在判断命局的过程中，这三大法则并不是孤立的概念，而是要相互结合起来运用的，只不过针对不同的命局，判断方法会有所侧重。

一、理法

理法是学习命理和入手分析八字的基础知识。包括阴阳五行、干支的性质，以及它们之间所发生的刑、冲、克、合、破、害、墓等的作用规律，下面要讲到的宾主、体用、做功、效率、干支配置等概念，也属于理法的范畴。看八字应该从哪里去入手？如何能从八字中看出命主的富贵贫贱？这里运用的就是理法。学会理法后，即可以判断八字的吉凶，能够看出某一八字的富贵等级，以及可能的职业特点等，当然对他的每一步大运，以及每一个流年的吉凶，也会有个大致的判断。理法总结起来就是一句话，即主要是让你能读懂八字的吉凶。

理法是盲派命理初级班要学习的重点内容，关键要掌握八字如何做功的方法。 二、象法

象法是盲派命理最要害的东西，它是对命局以及大运流年吉凶判断的具体化和形象化。盲派命理的象法包括干支象、宫位象、十神

人本派与功能派教学法

教学法名称 1.团体语言学习法 创立时间 创立人 60年代初 美国心理学家柯伦 简介 这是一种采用集体讨论的形式，教师和学生处于医生和病人的关系，并把学习过程看成是咨询过程的第二语言教学法，也称为咨询法。重视学习过程中的情感因素，建立师生相互信任、相互支持的创造性关系，使学生养成良好的心理状态。 理论基础 心理学基础： 是人本主义心理学 教学过程 翻译——小组活动——录音机录音——记录——分析——反思、观察——听——自由对话 评价 优：团体语言学习法较典型地体现了人本派教学法的特点。完全打破以教师为中心的老传统，充分发挥学生的主体作用，重视人主观因素和学习心理特点，注意建立良好的学习环境和人际关系，最大限度地发挥学生的主动性，让学生自己决定学习内容和方式。 劣：A对教师的指导作用发挥不够，教学内容由学生决定，偏于极端。B没有传统意义上的教学大纲和固定教材，考试也不占有重要地位。C对教师提出了更高的要求；D在教学中对用语言规则来指导言语交际活动，促进交际能力的培养重视不够。 语言学基础：结构主义语言学 2. 二 默教法 60年代初 美国教育家特诺 要求教师在课堂上尽量少说话，尽量鼓励学生多参与言语活动，从而使学生更有效地

新疆艺术学院

学术论文

论文题目：印象派绘画与新印象派绘画的差异

系 别 美术系 专 业 美术教育专业 班 级 12级美术教育班 姓 名 付巍巍 学 号 21240311 指导教师 迪丽努尔 答辩组长

印象派绘画与新印象派绘画的差异

作者：付巍巍 学号：21240311

内容摘要： 印象派绘画产生于19世纪60年代的法国，莫奈、马奈、毕沙罗等是这一时期的代表画家，他们打破了传统绘画死板、教条的程序化作画模式，以瞬间的印象作画。新印象派绘画则出现在19世纪80年代后期，是继印象派之后的美术流派，但后者是前者的发展和延续，在很多方面都存在着区别和不同，今天就由我带领大家一同探索他们的不同。

关键词：印象派 绘画 新印象派 差异

序言：“19世纪前后，以光学、物理学为基础的色彩学理论发展起来。昔日崇尚的神话和历史题材、一味的褐色色调，被歌颂自然、描绘现实、追求忠实于画家自己视觉发现的探索精神所取代。”(4)1874年法国的一群画家在巴黎举办的第一次印象派画展，预示着油画的一次历史性改革。

新月派

新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗

派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于\五四\以后\自由诗人\忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张\理性节制情感\，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的\三美\主张，即\音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） \。其中音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样；建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样；绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。 因此新月派又被称为\新格律诗派\。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，\新月派\的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏和1930年创刊的《