秦观《鹊桥仙》原文

编号： 丰翼中学习案 年级：八 科目：语文 周次：14周 章节：《鹊桥仙》 制作人：张成、闫金星 审核人：张爽 使用时间：第14大周 第 1 页 共 1页 领导签字： 小组：6 使用人：初二师生 ｛思考一｝“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”而不是“爱”？ ｛分析总结｝“飞星传恨”意为那些闪亮的星星正在飞驰长空，仿佛在传递着牛郎织女的离愁别恨。《古诗十九首》有云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”，近在咫尺，能相视，却不能相守，用一个“恨”字，突出了相思之苦。 ｛思考二｝“金风玉露”是什么意思？运用这个意象有什么好处？ ｛分析总结｝“金风”是指秋风，因为秋天在五行中属金；“玉露”是指白露，“金风玉露”就是指秋风白露。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见相聚的宝贵难得。同时，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 ｛思考三｝“忍顾鹊桥归路”中的“忍顾”一词好在哪里？ ｛分析总结｝这句是写牛郎织女临别前的依恋和怅惘。我们通常说踏上什么归路，这里不说“忍踏”而说“忍顾”，语意更加委婉，“忍顾”实乃不忍回顾之意，因为相逢太短暂，意

篇一：鹊桥仙(带翻译)

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。

翻译：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和玉露般交融，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。

此刻缠绵的情思像天河里流了千年的河水，绵绵不绝。这如梦似幻的短暂欢会，却最终还要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，又何必贪求这朝欢暮乐。

篇二：《鹊桥仙·纤云弄巧》拼音及注释整理

鹊桥仙·纤云弄巧

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

鹊桥仙·纤云弄巧

秦观 qínguānquèqiáoxiānxiānyúnnòngqiǎo

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

liǎngqíngruòshìjiǔchángshírěngùquèqiáoguīlùróuqíngsìshuǐjiāqīrúmèngbiànshèngquè

1、中华民族有很多古诗反映我国传统的民风民俗，如—————————

2、中华民族有很多古诗描写了我国的名胜古迹，如——————————

3、《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句：

4、《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的

5、刘禹锡的《乌衣巷》表明历史是在前进,人事是在变化的哲理的诗句是 ,。

刘禹锡《乌衣巷》中“——————，——————”一句，意在感慨世事沧桑，繁华已逝。

6、 《春江花月夜》中表现诗人对宇宙奥秘的探求的诗句是

7、 《春江花月夜》中含有人生苦短哲理的诗句是 ,。

8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中有"我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"的句子, 张若虚《春江花月夜》一诗中与之意思相近的句子是 , .

《鹊桥仙》赏析题

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

主题：本词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

1.诗的上片前三句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，描绘了一幅怎样的情景？在全词有什么作用？

答：描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。

2.你如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句的含义？

答：该句是全词的点睛之笔，这是这句体现了诗人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝暮共处的长相厮守，只要心心相印，便可天长地久。 3.请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。 答： “忍”：怎忍，岂忍;全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢?“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。

4.请你展开联想和想象用散文语言再

篇一：秦观

秦观（1049—1100）字少游，一字太虚，号淮海居士，江苏高邮县人。父亲早逝，叔父，祖父做过州县的小官。小时候家里较穷。“毙庐数间，足以避风雨，薄田百亩。”《宋史 秦观传》称他：“少豪隽，慷慨溢于文辞，举进士，不中，强志盛气，好大而见奇，读兵家书，与己意合，”他曾经对好友陈师道说：“往吾少时，如杜牧之强志盛气，好大而见奇，读兵家书，乃与意合，谓功誉可力致，而天下无难事。顾今二虏有可胜之势，愿效至计，以行天 ，回幽夏之故墟，吊唐晋之遗人，流声无穷，为计不朽，岂不伟哉？”这番胸怀远大，想干大事业，甚至征辽和恢复汉唐故地的雄心壮志，后来却尽付东流。

秦观26岁震于苏轼的大名，但一直无缘的见，后来他听说苏要从扬州经过，就学苏的笔势做了一首诗或词不知。苏见了大惊。从此也就知道了秦观这个人，后来再过了几年，秦经别人介绍才拜见了苏，一见如故，情兼诗友，在苏门四学士中，苏“最善少游。”后秦观中进士，哲宗元祐初年，受苏轼的举荐，43岁起历任太学博士、国史馆编修官等职。至哲宗绍圣元年（1094），因新旧党争，作为旧党的苏轼受新派的打击被贬谪，而作为苏轼门人的秦观也遭贬谪，先后被贬放到浙江、湖南、广东等边远地区，至宋徽宗临政，大赦天下，秦观才被赦还，在

秦观，字少游，一字太虚，扬州高邮人。少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书与己意合。见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。轼勉以应举为亲养，始登第，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，轼以贤良方正荐于朝，除太学博士，校正秘书省书籍。迁正字，而复为兼国史院编修官，上日有砚墨器币之赐。

绍圣初，坐党籍，出通判杭州。以御史刘拯论其增损实录，贬监处州酒税。使者承风望指，候伺过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州，继编管横州，又徙雷州。徽宗立，复宣德郎，放还。至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。先自作挽词，其语哀甚，读者悲伤之。年五十三，有文集四十卷。

观长于议论，文丽而思深。及死，轼闻之叹曰：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎！”弟觌字少章，觏字少仪，皆能文。

民间曾传苏轼嫁苏小妹与秦观的佳话，实为误传。实则，秦观十九岁娶妻徐文美，且有子女。范元實，范祖禹之子，秦观之婿也，做人凝重，在歌舞之席可终日不言。曾有歌妓问之曰“公亦解曲否”，笑答曰“吾乃‘山抹微云’之婿也”。众人皆惊。由此，秦观以及秦观之词在北宋流传与受欢迎程度可窥见一斑。

苏轼

登泰山记、涉江采芙蓉、静女、鹊桥仙、虞美人理解默写 带答案

十一、《赤壁赋》

1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：少焉，________________，_________________。

2苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：________________，________________。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：________________，________________。

3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：________________，________________。

4、在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，_____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而

善感之心，婉转情词

纵观词史，秦观词是一颗不太明亮却独具魅力的星星，它纤弱的光芒没有万丈，却只需一束，就能让人鲜明地感受到它，享受它的和婉醇厚，它的真挚深沉，它卓然的美丽。而这正因为它的主人有一颗善感纤弱的灵心！

作为苏轼的得意门生，秦观的政治遭遇也与老师如出一辙，一生坎坷多难。然而他们的词风却大不一样，秦观笔下抒写的多是哀婉悲凄之情，这样看来他倒更像柳永的弟子。想来这也是性格的原因。苏轼乐观开朗，洒脱豁达，善于自我化解人生的苦难，在逆境中也能够随缘自适，因而词风豪放旷达。秦观则不一样。他是位天生多情，气格纤弱而敏感的诗人。再加上仕途坎坷，一贬再贬，脆弱的他，经受不了人生的肆意嘲弄，愈加消沉绝望。在被贬雷州的时候，竟然自作了《挽词》。更可惜的是，这不久后秦观就郁郁离世。可见他对自己的生命是何等绝望。

正是这样的气质与性格造就秦观词的纤弱风格。《冷斋夜话》中就有评价说“少游钟情，故其诗酸楚。”这“酸楚”是对其诗词“让人感到辛酸”并且格外“动人”的最好描述。他的诗也因为“ 婉弱”，被人看作“ 女郎诗”“似小词”，而他的词却比诗更甚，凄怆哀婉成了词感情的主旋律。题材上，早年还只是多写儿女柔情，专擅离愁别恨，情调只是低回婉丽。 如《丑奴儿》中“夜来酒

‘放花无语’任春归

——秦观《画堂春》赏析

落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃鸣，无奈春归。 柳外画楼独上，屏栏手燃花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知。 秦观的《画堂春》是一首春归伤怀之词，其在感情的流露上没有一般的伤春词那么一般断肠长恨般的呼号，而是有着一种纤柔婉约的特点。

通读全词，可以感受到词人在情感大体上经历了这样一个过程。 一、“落红铺径”伤春归 词人首先从自己所见所闻写起，从落红铺径、水满池塘、小雨霏霏，到杏园花残、杜鹃鸣叫。句句写景，句句也都写了伤春之情。而这种伤春之情，却是几分无奈中又有着几分平和。词人写春归之景，都避用浓重之笔、鲜明字眼。“无奈春归”，直抒胸臆，总括上片，情不自禁地流露出了对于春日归去的那一番无可奈何之情。

二、“手燃花枝”惜春归 于写景之中，已见词人手法的纤柔婉约，于下片的“柳外画楼独上，凭栏手燃花枝”二句的写人中，则更可见词人的这一风格。在通常的词作中，“独上”“凭栏”之后，不是“望断”，就是“肠断”。而在秦观的笔下，是一个“手燃花枝”于“柳外画楼”之上的形象。“柳外画楼”，多么富有情趣，如果能留住美好的春光，那将是多么让人惬意、欢欣！于是，便反复地“燃”着手中的花枝，不愿轻易抛去。

把惜春之情，

　　农历七月七日是民间的乞巧节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。

　　由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。

　　《诗经》的《小雅》中有一首诗：

　　或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

　　维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

　　虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

　　东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。

　　大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。

　　可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。

　　《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。

　　晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。

　　到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。

　　帝怒，责归河东，一年一度相会。

　　这项记载准确他讲是从古诗十九首中