讨武氏檄全文拼音

篇一：14秋《唐宋古文研究》作业1

篇二：北语15秋《唐宋古文研究》作业1答案

15秋《唐宋古文研究》作业1

一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。）

1. 唐初修类书与文学相关的目的是为了（ ）

A. 骈丽徘偶文章之用

B. 学习行文技巧

C. 革新骈俪文风

D. 研习散文之用

答案：A

2. 西汉最具时代特征的文体是 （ ）

A. 议论文

B. 辞赋

C. 史传文

D. 奏疏

答案：B

3. 被称为“文章之衰”的时期是（ ）。

A. 西汉

B. 殷周

C. 先秦两汉

D. “八代”

答案：D

4. 私家著述类散文中，属于语录体散文的是（ ）。

A. 《国语》

B. 《荀子》

C. 《论语》

D. 《孙子》

答案：C

5. 古文在韩柳之前一直未能成功的原因不包括（ ）

A. 脱离当时的现实生活、与时政有关的新鲜内容

B. 违背了文学自身发展的特点

C. 文章缺乏独创性，只是模仿先秦两汉的文体文风

D. 统治阶级推广意志力不够

答案：D

6. 最早有意识地出于功利目的而提倡散体文的，历来认为是西魏的宇文泰、（ ）等人。

A. 苏绰

B. 欧阳修

C. 韩愈

D. 柳宗元

篇三：几个名字取自《易经》的人

几个名字取自《易经》的人

《易经》是我国传统文化中一颗最为璀璨的明珠,深邃而神秘,为“群经之首,大道之源

焦氏易林全文

焦氏易林

1---乾之乾

道徙多阪，胡言连蹇。译喑且聋，莫使道通。请遏不行，求事无功。 2---乾之坤

招殃来螯，害我邦国。病伤手足，不得安息。 3---乾之屯

阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常忧惶。乃得其愿，雌雄相从。4---乾之蒙

鵊鵴鳲鸠，专一无忧。君子是则，长受嘉福。 5---乾之需

目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。 6---乾之讼

龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。 7---乾之师

仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁丰熟，民人安息。 8---乾之比

中夜犬吠，盗在墙外。神明佑助，消散皆去。 9---乾之小畜

据斗运枢，顺天无忧。所行造德，与乐并居。 10--乾之履

空拳握手，委地更起。富饶丰衍，快乐无已。 11--乾之泰

焦氏易林全文

不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。 12--乾之否

载日晶光，驂驾六龙。禄命彻天，封为燕王。 13--乾之同人

子号索哺，母行求食。反见空巢，訾我长息。 14--乾之大有

上帝之生，福佑日成。修德行惠，乐且安宁。15--乾之谦

山险难登，涧中多石。车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。16--乾之豫

禹凿龙门，通利水源。东注沧海，民得安从。17--乾之随

乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。18--乾之蛊

彭祖

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道德经第一章

dào 道kě

可

dào

道，

fēi

非

c hánɡ

常

dào

道。

mínɡ

名

kě

可

mínɡ

名，

fēi

非

c hánɡ

常

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名。

wú无mínɡ

名

t iān

天

dì

地

z hī

之

s hǐ

始；

yǒu

有

mínɡ

名

wàn

万

wù

物

z hī

之

mǔ

母。

ɡù故c hánɡ

常

wú

无，

yù

欲

yǐ

以

ɡuān

观

qí

其

m iào

妙；

c hánɡ

常

yǒu

有，

yù

欲

yǐ

以

ɡuān

观

qí

其

j iǎo 徼。

cǐ此l iǎnɡ

两

z hě

者，

tónɡ

同

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而

yì

异

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名，

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同

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z hī

之

x uán

玄。

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玄

z hī

之

yòu

又

x uán 玄，z hònɡ

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m iào

妙

z hī

之

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门。

第二章

t iān 天x ià

下

j iē

皆

z hī

知

měi

美

z hī

之

wéi

为

měi

美，

sī

斯

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已。

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知

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善

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相

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易

x iānɡ

相

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成，

c hánɡ

长

d uǎn

短

x iānɡ

相

xínɡ

形，

ɡāo

高

x ià

下

x iānɡ

相

yínɡ盈，yīn

音

s hēnɡ

声

x iānɡ

相

hé

和，

q ián

前

hòu

后

x

篇一：《孝经》注音版

目 录

开宗明义章第一 ...................................................................................................................................................... - 2 - 天子章第二 ................................................................................................................................................................ - 3 - 诸侯章第三 ................................................................................................................................................................ - 4 - 卿、大夫章

论 语

xuã ãr dì yī

学 而 第 一

wãi zhâng dì âr

为 政 第 二

bā yì dì sān

八 佾 第 三

lǐ rãn dì sì

里 仁 第 四

gōng yě cháng dì wǔ

公 冶 长 第 五

yōng yě dì liù

雍 也 第 六

shù ãr dì qī

述 而 第 七

tài bï dì bā

泰 伯 第 八

zǐ hǎn dì jiǔ

子 罕 第 九

xiāng dǎng dì shí

乡 党 第 十 录 xiān jìn dì shí yī 先 进 第 十 一 yán yuān dì shí âr 颜 渊 第 十 二 zǐ lù dì shí sān 子

中国姓氏韦氏拼音拼法``

`

而今大陆用来翻译汉语人名都是用汉语拼音方案，但是在世界各地的华人地区，大部分还是用韦氏拼音（ Wade-Giles）来译中文名称，一下是从别处拈来的中文姓氏韦氏拼法，大家学习一下，呵呵```

顺带提一下，韦氏拼音，韦式拼法，是由英国人威妥玛在1870年代和Herbert Allen Giles(1845年 - 1935年)发明的。威妥玛在华期间，编写汉语课本《语言自迩集》时创造的以拉丁字母拼写与拼读汉字的方法。

在应用上，威妥玛拼法主要用于汉字的读音标、中国地理名称和华人人名翻译。中国大陆地区自1950年代以后，随着汉语拼音方案的广泛推广，威妥玛拼法被停止使用，在中国大陆以外地区仍旧被广泛使用。台湾官方自2003年开始推行以通用拼音为主的统一译音政策，开始建议（但非强制）中华民国公民在护照上的英文译名方面使用通用拼音之前，相关外交单位是以威玛拼音作为译名标准，也因此，大部分台湾人的姓名英译，都是采用这套拼音系统所拼写出来的。

A: 艾--Ai 安--Ann/An 敖--Ao B: 巴--Pa 白--Pai 包/鲍--Paul/Pao 班--Pan 贝--Pei 毕--P

《弟子规》全文

dìzǐguÿ shângrãnxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

fànàizhîng ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 rù zã xiào 【入则孝】

fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

fùmǔjiào xūjìngtÿng fùmǔzã xūshùnchãng 父母教 须敬听 父母责 须顺承

dōngzãwýn xiàzãqìng chãnzãxǐng hūnzãdìn

道德经《老子》第一章

dào 道kě

可

dào

道，

fēi

非

c hánɡ

常

dào

道。

mínɡ

名

kě

可

mínɡ

名，

fēi

非

c hánɡ

常

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名。

wú无mínɡ

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t iān

天

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地

z hī

之

s hǐ

始；

yǒu

有

mínɡ

名

wàn

万

wù

物

z hī

之

mǔ

母。

ɡù故c hánɡ

常

wú

无，

yù

欲

yǐ

以

ɡuān

观

qí

其

m iào

妙；

c hánɡ

常

yǒu

有，

yù

欲

yǐ

以

ɡuān

观

qí

其

j iǎo

徼。

cǐ此l iǎnɡ

两

z hě

者，

t?nɡ

同

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出

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而

yì

异

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名，

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同

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谓

z hī

之

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玄。

x uán

玄

z hī

之

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又

x uán

玄，

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众

m iào 妙z hī

之

m?n

门。

【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章

t iān 天x ià

下

j iē

皆

z hī

知

měi

美

z hī

之

w?i

为

měi

美，

sī

斯

a

恶

yǐ

已。

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皆

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知

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善

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之

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为

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善，

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斯

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最新孝经全文带拼音版(更正)

[孝经原文］

kāizōngmíngyìzhāngdìyī

开宗明义章第一

zhîngníjūzãngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdãyàodàoyǐshùntiānxiàmínyînghãmù 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，shàngxiàwúyuànrǔzhīzhīhū

上下无怨。汝知之乎？”

zãngzǐbìxíyuēshenbùmǐnhãzúyǐzhīzhī

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

zǐyuēfūxiàodãzhīběnyějiàozhīsuǒyïushēngyěfùzuîwúyǔrǔ

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

shēntǐfāfūshîuzhīfùmǔbù

dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信

fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文

Rù zé xiào 【入 则 孝】 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承

dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定

chū b