山西解州关帝庙的特色

篇一：关帝庙导游词

关帝庙导游词

讲解人：周亚宁

有朋自远方来，不亦乐乎。亲爱的游客朋友们，欢迎你们来到景色迷人、气候宜人、美食诱人、古文化醉人的历史名城—解州。说起这美食诱人呀，我就忍不住想跟大家说一说这解州的四大名吃——其一是羊肉泡馍、其二是黍面油糕、第三是炒面油茶、第四是猪油葱花炒面，而这四大名吃中，又以羊肉泡馍最为著名。解州羊肉泡馍选料上乘，作料齐全，工艺独特精细，汤汁新鲜，味美可口，因而它“看着美，吃着香”,受到四方客人的称赞。有诗云：“原汤优汁味鲜美，去寒暖胃添精神。夏天吃了防胃寒，冬天吃了暖全身。”

听到这,相信大家早已是垂延欲滴，肚子咕咕直叫了吧!所以说，来到解州，您只有再尝过解州的羊肉泡馍之后，才算是不虚此行，满载而归呀!

谈笑间,不知不觉,素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙已经呈现在了我们的面前。 中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。

解州关帝庙创建于589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700

篇一：关帝庙导游词

关帝庙导游词

讲解人：周亚宁

有朋自远方来，不亦乐乎。亲爱的游客朋友们，欢迎你们来到景色迷人、气候宜人、美食诱人、古文化醉人的历史名城—解州。说起这美食诱人呀，我就忍不住想跟大家说一说这解州的四大名吃——其一是羊肉泡馍、其二是黍面油糕、第三是炒面油茶、第四是猪油葱花炒面，而这四大名吃中，又以羊肉泡馍最为著名。解州羊肉泡馍选料上乘，作料齐全，工艺独特精细，汤汁新鲜，味美可口，因而它“看着美，吃着香”,受到四方客人的称赞。有诗云：“原汤优汁味鲜美，去寒暖胃添精神。夏天吃了防胃寒，冬天吃了暖全身。”

听到这,相信大家早已是垂延欲滴，肚子咕咕直叫了吧!所以说，来到解州，您只有再尝过解州的羊肉泡馍之后，才算是不虚此行，满载而归呀!

谈笑间,不知不觉,素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙已经呈现在了我们的面前。 中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。

解州关帝庙创建于589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700

浅谈山西民歌歌词特色

浅谈山西民歌歌词特色

高

雷

一、叠词的大量运用

叠字在我国古代的歌曲中就有应用，在现代汉语中，叠词的运用主要是在形容词方面，不仅在形式上增添了语言的韵律美，而且在内容上更丰富了语言的涵义，表示了程度的加深，有强调的作用。而山西方言中的叠词原本就特别多，不仅形容词可以叠用，就是动词、名词、量词等也可以重叠使用。这些叠词一方面是从古代民歌中沿袭下来，另一方面是民间口语的提炼，虽然这些词在叠用的过程中所表现出的形式不同，但最终都能传达出更加生动而丰富的意义。这种现象在山西民歌中可以得到很好的证明：

1.门搭搭开花呀不来来（传统民歌《会哥哥》）2.手拿铲铲格丢格嘣刨山药（神池民歌《割莜麦》）3.青山山绿水哟好地方（晋北民歌《牧羊山歌》）4.枣花花那个香哟，沙果果那个甜（河曲民歌《天下黄河九十九道弯》）

5.茴子白卷心心十八（那个）层（河曲民歌《想亲亲》）6.灯锅锅点灯半炕炕明（同上）7.茅庵庵房房土的炕炕（同上）

8.满天天的那个星星一颗颗明（山西民歌《圪梁梁》）9.一铺滩滩杨柳树一片一片青（左权民歌《杨柳青》）山西方言的音韵特点直接影响着山西民歌的旋律、节奏等表达，以上例句中的叠词都是人们每天挂在嘴边的日常生活话语，极富山西特色，它们叠出了

功 德 碑

感化溪里 山环水绕 人杰地灵 贤能辈出 山西夫子 庇佑乡邻 忠勇仁义 青史留名

东汉延熹三年（公元160年），河东解良（今山

西运城）诞麒麟，姓关，名羽，字云长，其冠冕“汉寿亭侯”，忠勇可鉴日月，仁义亦博云天。建安二十四年（公元219年），其鞠躬尽瘁，驾鹤升仙。惜矣，众颂其德。儒家尊其“武圣”，与“文圣”孔夫子齐名天下；佛家奉其“伽蓝菩萨”，位列仙班；道家封其“武财神”， 世人奉之“关圣帝君”。古今受三教之供奉者，唯公也。秉华夏千秋之精髓，承文明古国之文化，谓民族之精神、民心之所望也。

明初，荆州百姓念云长公之美誉，于“常平村”（关羽出生地）首建关帝祠，弘扬其忠、义、仁、勇之精神，旋传华夏各州、府地，

并建庙设坛；明末，吴氏先祖抵感化溪畔，开创千秋基业，先祖笃信公乃庇佑之神明，虔自漳州角尾迎香火，至隔头，择地建庙设坛，以求庇佑子孙之安泰繁衍。因地僻路遥，后迁宫南洲。适逢时事变革，草没宫前径，炉上无烟青，蜡尽泪痕在，待月照光明。

今日新月异，政通人和，关帝圣君重显祥云瑞兆，神恩浩荡。族人郑凤枝、蒋月香、吴利清及乡里虔诚信士维续庙宇。感化乡里，人丁兴旺，贤能辈出，信众四方潮涌叩拜，皆叹庙古敝陋不堪。是时，贤达吴哲彦、陈春淼

篇一：关帝庙导游词

关帝庙导游词

讲解人：周亚宁

有朋自远方来，不亦乐乎。亲爱的游客朋友们，欢迎你们来到景色迷人、气候宜人、美食诱人、古文化醉人的历史名城—解州。说起这美食诱人呀，我就忍不住想跟大家说一说这解州的四大名吃——其一是羊肉泡馍、其二是黍面油糕、第三是炒面油茶、第四是猪油葱花炒面，而这四大名吃中，又以羊肉泡馍最为著名。解州羊肉泡馍选料上乘，作料齐全，工艺独特精细，汤汁新鲜，味美可口，因而它“看着美，吃着香”,受到四方客人的称赞。有诗云：“原汤优汁味鲜美，去寒暖胃添精神。夏天吃了防胃寒，冬天吃了暖全身。”

听到这,相信大家早已是垂延欲滴，肚子咕咕直叫了吧!所以说，来到解州，您只有再尝过解州的羊肉泡馍之后，才算是不虚此行，满载而归呀!

谈笑间,不知不觉,素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙已经呈现在了我们的面前。 中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。

解州关帝庙创建于589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700

篇一：关帝庙导游词

各位尊敬的游客朋友们：

大家好，现在我们已经到了运城市运城古称河东，三国蜀汉名将关羽的故乡，位于晋、陕、豫三省交界处的黄河金三角中心地带，属于晋南地区。

运城是"华夏之根"、"诚信之邦"，史称"盐务专城"、"盐运之城"，素有"五千年文明看运城"的说法。

全市名胜古迹星罗棋布，文物旅游景点达1600余处，其中国家级文物保护单位22处。、四大明楼之一永济鹳雀楼、艺术宫殿芮城永乐宫、《西厢记》故事发生地永济普救寺、中华祭祀圣地万荣后土祠、中国死海运城盐湖，以及盐湖舜帝陵、黄河大铁牛等等。最主要有驰名中外的武庙之祖解州关帝庙

西解州城外的关帝庙。关帝庙是奉祀三国时期武将关羽的寺庙，其规模宏大，气势雄伟，是我国乃至海外关帝庙中规模最大的宫殿式庙宇，也是国内现存最好、最完整的关庙建筑群之一。关帝庙南倚中条山，北濒盐池水，绿树成荫，景色秀丽，具湖光山色之胜，已列入全国重点文物保护单位。

我们读《三国演义》，看《三国》戏和电视剧，都知晓关羽的盛名，可谓家喻户晓。关羽终年59岁，字云长。传说关羽本来不姓关，因杀了欺侮良家民女的县尹被迫捕，逃至撞关，过关隘

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

周口关帝庙建筑装饰艺术剖析

作者：李东

来源：《神州·上旬刊》2017年第09期

摘要：周口市现存的关帝庙历史久远、建筑完整度高，始建于清朝康熙年间，历经159年建设完工。其内部的石雕、木雕等装饰巧夺天工，极具历史文化及建筑装饰艺术研究价值。 关键词：周口；关帝庙；建筑装饰艺术 引言：

周口关帝庙规模庞大、宏伟壮观，是我国重点保护的古代文物。内部现存的古代建筑群使用了大量的木雕、石雕等装饰艺术。本文，将针对关帝庙木雕等建筑装饰艺术进行研究。 1.周口关帝庙的建筑艺术地位

河南省周口市沙颖以北坐落着一座关帝庙，这是我国古建筑群保存最完整的名胜古迹。关帝庙作为国内重点保护文物，具有规模庞大、完整度高、样式丰富、结构独特、文化内容浓厚等特点。周口关帝庙本名“山陕会馆”，始建于康熙三十二年（1693年），占地21000平方米，为仿宫殿式建筑，宏伟壮观，布局紧凑，规划独特，结构严谨。尤其是关帝庙精湛的木雕艺术，极富神韵，集清朝数代工艺之大成.展现了当时会馆建筑的杰出成就。[1] 2.

潮汕地区的春节习俗

农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。在中国传统的节日中，最重视的就是春节。因此，潮汕地区便有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。 除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣饰;新购家具、器皿;选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。在潮汕地区的春联中，经常还看到单扇门儿或谷簟、福龛上贴着斗大的一个“春”字。“春”字在这里有两层含义:一层表示春回大地，万象更新;一层巧借“春”与潮音的“存”相谐，表示年年有余的良好愿望。

AP09013班 梁智园 AP0901317

家乡韶关的特色

摘要：韶关市位于广东省北部，距广州 198千米，辖3区6县2市，人口310多万。在1.86万平方千米的土地上蕴藏着丰富的水力、矿产、生物、气候、旅游等资源。韶关山川秀美，生态无限。现已建立车八岭、南岭、丹霞山等3处国家级自然保护区和云髻山、罗坑、大峡谷等7处省级自然保护区，森林覆盖率71.2%，鳄蜥、华南虎、海南虎斑和桫锣、观光木、广东松等珍稀动植物广布其中，是广东省的生态屏障和物种基因库，是地球同纬度地区最绿的区域之一。

关键词：人文鼎盛、民族风情、历史名城、丹霞地貌、特色美食

人文鼎盛

韶关人文鼎盛。这里是世界上著名的红层古生物圈恐龙的故乡，是12.9万年前生长于其间的“马坝猿人”的故乡，是海外瑶族的发祥地。这里是中国佛教著名经典《六祖坛经》的诞生地，已有1500年历史的南华禅寺，因为供奉着六祖慧能的真身而成为广东乃至东南亚最具影响力的全国重点寺庙。这里是广东现存古塔最多（其中唐、宋塔11座）和客家围楼规模最大的所在，被列为全国重点文物保护单位的仁化云龙寺塔、南雄三影塔、始兴满堂围便是其中杰出的代表。

南华禅寺是

《活着》是先锋小说作家余华在90年代很具影响力的一部长篇小说,是一部以先锋精神与中国沉重的乡村现实相结合的作品。也是余华创作由冷漠血腥转向温情的转型代表作。

《活着》的艺术成就最典型的是它的语言特色 (一)充满温情的语言

《活着》这部作品中主人公福贵一家人之间的互相关爱通过人物的语言得到很好体现,福贵与家珍的夫妻之情,凤霞和有庆的姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间的亲情都是通过语言体现出来的。如福贵在输光家产之后,家珍并没有埋怨他,只是跟他说“只要你以后不赌就好了。”他娘也跟他说“人只要活得高兴,穷也不怕”,当福贵跟他娘商量搬到城里去开铺子时,他娘只说了一句“你爹的坟还在这里”,这些简短的话语里面有夫妻之间的爱也有母子之间的情,这样的语言把人物的感情表达得含蓄而又意味深长。又如家珍在福贵被抓壮丁回家后对他说:“我也不想什么福分,只求每年都能给你做一双新鞋。”这是最朴实的话语却又是最真切的内心表白,在那个年代,能每年给丈夫做一双新鞋就意味着夫妻两人从今以后再不分开。这是那时人人都希望得到的一种福分。这样的温情也存在于人与动物之间,《活着》里有庆与他的羊之间的感情也让人为之动容,在看到自己心爱的羊要被卖掉时,有庆可怜巴巴地对他爹说“爹,你别把