人生棋局之棋子人生

篇一：人生的棋局

人生的棋局

人生就像是一场棋，对手则是我们身处的环境，有的人能预想十几步。乃至几十步，早早便做好安排；有的人只能看到几步之外甚至走一步，算一步。与高手对招，常一步失踪，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。

有的人下棋，落子如飞，但是常忙中有错；有些人下棋有因起初长考太多，弄得后来捉襟见肘。

有的人下棋，不到最后关头，决不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。

棋子总是越下越少，就如人生越来越短，于是因为早时落错子，后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，越是剩下的少，才有面子。

如果你不知道计划未来，必然是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是个孤独的棋士；如果因为输不起，而想翻棋盘，早早回向人生告别，必是最傻的人。

请问：你还有多少棋子？你已有多少收获？你是不是应该要更小心地，把所剩无己的棋子，放在最佳的位置上！

篇二：人生如棋局(二)

人生如棋局（二）

人生如棋，你的对手就是命运。命运是冥冥之中的一种力量，在它面前任何人都没有逃避的可能只能面对。就像在棋局中，你是一个初出茅庐的新手而跟你博弈的是撕杀见惯的九段，要与高手对决，其中除了智慧外还有更重要是面对强大对手而不被对手压倒是勇气及坚韧。

人生如棋，它不用你去

篇一：笑对人生的残局

笑对人生残局

人若以命运来划分，大致可以分为两种：一种人生来就走运；一

种人生来就倒霉。台湾残疾画家谢坤山就属于后一种，似乎生来就和好运无缘，而与霉运结伴，倒霉了一次有一次，也倒霉的，简直成了“倒霉蛋”。

由于家境贫寒，没钱供他读书，所以谢坤山很早就辍了学。不过，生活贫困也使他早熟，很小就懂得父母的劳苦与艰辛。因而从12岁起，他就到工地上打工，用他那稚嫩的肩头支撑着这个家。然而命运偏不垂青这个懂事的孩子，总将灾难一次次降临到他的头上。16岁那年，他因误触高压电，失去了双臂和一条腿；23岁时，一场意外事故，又使他失去了一只眼睛。随后，心爱的女友也悄然离他而去......

面对命运的打击，谢坤山并不抱怨，也没有因此沉沦。但为了不拖累可怜的父母，也为了不拖垮这个特困的家庭，他毅然选择了流浪。带着一身的残疾上路，独自一人，与命运展开了博弈。在流浪的日子里，谢坤山一边忙于打工，挣钱糊口；一边忙于公益，救助社会。后来，他渐渐地迷上了绘画，他想重新给自己灰色的人生着色。

起初，谢坤山对绘画 ，他就去艺术学校旁听，学习绘画技巧。没有手，他就用嘴作画，先用牙齿咬住画笔，再用舌头搅动，嘴角时常渗出鲜血。少条腿，他就“ ”作画，通常一站就是几个小时。他

1.人生之美不同于人类之美，历史之所以记住他们的名字，是因为他们是众多传承者的优秀代表。永恒的不是他们的人生之美，而是他们的人生之美得以瞬间绽放。

2.关于精神永恒：按对方的逻辑，我记得他便是永恒，是因为我记得他的精神，我佩服他的人格。那么我记得马加爵杀人案，是因为他严重侵犯了我国法律，按照对方所说，作为反面的马加爵也应该永恒。但是再过几百年也会有谁记得他呢。如果对方辩友认为人生之美在于永恒，那么你记得和那些伟人同时期的刽子手吗？美与丑并存，美的事物可以永恒，丑的事物却不可以，这种解释合理吗？

3..关于流芳百世:是他们的美没有被遗忘，难道没有遗忘的东西都是永恒的?

4.关于爱情的永恒：那些不朽的爱情都是传说了，当今社会离婚率这么高，对方还要说爱情是永恒的吗?普通人爱情会随着主人公的消亡而消亡。那些所谓的永恒的爱情最多不过一个世纪，这能说是永恒吗?

5.名人并不是一生都是美好的，人们记住的仍是美好的瞬间。今天讨论的是人生之美在于瞬间or永恒，而不是人生之美的回忆，回味在于瞬间or永恒。人生是用来经历的不是用来回忆的。古诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果我们把反复回忆称为永恒，那还惘然什么。记忆就是片段式的，怎么会永恒？

6.反方问：……如果没有

1.人生之美不同于人类之美，历史之所以记住他们的名字，是因为他们是众多传承者的优秀代表。永恒的不是他们的人生之美，而是他们的人生之美得以瞬间绽放。

2.关于精神永恒：按对方的逻辑，我记得他便是永恒，是因为我记得他的精神，我佩服他的人格。那么我记得马加爵杀人案，是因为他严重侵犯了我国法律，按照对方所说，作为反面的马加爵也应该永恒。但是再过几百年也会有谁记得他呢。如果对方辩友认为人生之美在于永恒，那么你记得和那些伟人同时期的刽子手吗？美与丑并存，美的事物可以永恒，丑的事物却不可以，这种解释合理吗？

3..关于流芳百世:是他们的美没有被遗忘，难道没有遗忘的东西都是永恒的?

4.关于爱情的永恒：那些不朽的爱情都是传说了，当今社会离婚率这么高，对方还要说爱情是永恒的吗?普通人爱情会随着主人公的消亡而消亡。那些所谓的永恒的爱情最多不过一个世纪，这能说是永恒吗?

5.名人并不是一生都是美好的，人们记住的仍是美好的瞬间。今天讨论的是人生之美在于瞬间or永恒，而不是人生之美的回忆，回味在于瞬间or永恒。人生是用来经历的不是用来回忆的。古诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果我们把反复回忆称为永恒，那还惘然什么。记忆就是片段式的，怎么会永恒？

6.反方问：……如果没有

人生应如彩虹之绚丽

于丹曾说过：“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行与平庸的岁月相比是多么短暂。”

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我们的人生在时代潮流下留下浓墨重彩的一笔。一生碌碌无为，平凡过生活，实属无趣。

上下五千年，纵横百万里。经纶三大教，出入百家言。翩翩少年时，习文舞剑。青年才俊时，弃笔从戎。锋芒初露时，隐居古寺。几番闭关修炼，十年四海云游，授业高深学府，瓢泼海外数十春秋，然后居香港，回厦门，赴清华，下杭州。足迹遍布大半个地球，把南禅修炼的博大精深，自成一派。他就是国文的引路人南怀瑾大师。他是无数学子的导师，他的人生比彩虹更绚丽，比银河系还璀璨，比起伏的山峰更有韵味。他的国学成就不只在他身上发挥价值，他教育他人，把她的学识传授给他人。不仅如此，他还做慈善事业，他的胸怀比大海宽广，比天空无际。

南怀瑾大师的一生，对于悠悠岁月来说只是短短的一段光阴，但他活得充实，有价值，并将其价值在他人身上延伸，他活在每一个人心中，他的生命不只两万多天，而是与天地同在。 不为名，不为利，不为权，她甘之如饴。屋中只有一张床，一张桌，最多的就是书香气。她就是杨绛。杨绛先生的人生如夏花之绚烂，如百合之纯洁。她不为

多少人曾经在趣中路过，多少人曾经在趣中迷茫。没有人会想到趣是什么，而只有那些天真可爱的孩子，也只有他们才会感悟，才会体会到那趣味之中的深沉之韵。题记

夏日的炎热是刻骨铭心的，就连路边的狗也吐着舌头抗议。该你了！你快点呀！”一声稚嫩的声音打破了这炎热。我愣了一下后，便顺着向发出声音的地方走去。耶！我赢了！”又是那个声音，它促使着我加快步伐。拨开草丛上的树叶，向远处看去：只见三个五六岁的孩子正围成一个圈，中间是一个井盖，几张破旧的卡片成群结队地在上头飞来飞去，不时有几张卡片被打翻过去，每当这时，就会有一声实实在在的喊叫与吹口哨的声音，随后便是一阵欢叫，围住了草坪。

你们快出去！这是我的草地！”一声怒喝在这童趣之上霸道地出现了。我回过头去，只见一个男人正一边接电话，一边指着那群孩子大骂。叔叔，让我们再玩一会儿吧！”一个孩子乞求那位男人。不行！再不出去，我就叫你们家作文长来！”孩子们终究被他赶走了。我脸上闪过一丝厌恶，便跟上了那些孩子们。让我吃惊的是，他们没有哭闹，也没有生气，而是就地坐下，继续玩起了他们的卡片。

我终于走上前去。你们玩卡片干什么？你们不热吗？多无聊啊？”一个孩子回头看

人生之美在于瞬间一辩稿 开宗明义，定义先行。人生之美是在一个既定时间内通过自己的积极向上的努力达到既定目标（获得心灵的愉悦和美好的感情）的一种美，不仅是他人对自我的认可，也是自我的认可。而永恒是指永远不变化。判断人生之美在于瞬间还是在于永恒，

其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。我方由以下几点论述我放辩题：

第一，在微观上，花开之美，人生之美都是在瞬间产生的；在宏观上，人相对于人类宇宙来说是渺小的，我们的出生与消亡也只是一瞬间的事。母亲第一次哺乳孩子，情人间热吻的甜蜜，初恋时青涩的告白，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放；相对来说，人没有永恒，只是试图追求永恒，小小的人类面对宇宙宏观不过只是一个瞬间，但正是因为这短暂，我们才会加倍的争取与感受，探索发现人生之美。

第二，人生之美是自己对自己人生的一种感受，当然也包括他人对自己人生的评价，但占主体地位的是个人对于人生之美的理解。每个人的主观理解都不同，我们不该认同于他人的评价，普通人也有自己的人生之美，包含人生的美的瞬间，所以拥有美的瞬间只属于个人，即使后人的理解变化，但相对于主体而

人生之美在于瞬间一辩稿 开宗明义，定义先行。人生之美是在一个既定时间内通过自己的积极向上的努力达到既定目标（获得心灵的愉悦和美好的感情）的一种美，不仅是他人对自我的认可，也是自我的认可。而永恒是指永远不变化。判断人生之美在于瞬间还是在于永恒，

其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。我方由以下几点论述我放辩题：

第一，在微观上，花开之美，人生之美都是在瞬间产生的；在宏观上，人相对于人类宇宙来说是渺小的，我们的出生与消亡也只是一瞬间的事。母亲第一次哺乳孩子，情人间热吻的甜蜜，初恋时青涩的告白，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放；相对来说，人没有永恒，只是试图追求永恒，小小的人类面对宇宙宏观不过只是一个瞬间，但正是因为这短暂，我们才会加倍的争取与感受，探索发现人生之美。

第二，人生之美是自己对自己人生的一种感受，当然也包括他人对自己人生的评价，但占主体地位的是个人对于人生之美的理解。每个人的主观理解都不同，我们不该认同于他人的评价，普通人也有自己的人生之美，包含人生的美的瞬间，所以拥有美的瞬间只属于个人，即使后人的理解变化，但相对于主体而

笑对人生-----人生感悟十二

2010-05-10 12:47

感悟之一

诗话人生

人的一生可以用六句诗来概括，六个阶段六句诗。

童年是一个谜，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一套哲学。

1、“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”。童年时节，混沌初开，诸事未晓，一切都凭本能办事。童心童稚，对世界，对社会，对外人都不甚了了。故可喻为“一个谜”。

2、“少年不知愁滋味”。少年初具理性，乍识人生，但童心未泯，天真烂漫，活泼好动，恰如多彩多姿的“一幅画”。

3、“青春男子，谁个不善钟情；妙龄少女，哪个不善怀春？”青年阶段，情窦初开，英姿勃发，对世界、爱情、事业充满憧憬， 非“一首诗”不足为喻。

4、“壮年听雨客舟中，江阔云低，短雁叫西风”。步入三四十岁的壮年，对人生、社会、现实已有相当经历，或一帆风顺，踌躇满志；或经历坎坷，壮志未酬。回首往事，展望未来，那能没有万千感慨？所以，没有“一部小说”的篇幅和容量，是不能诉得满腹酸甜苦辣的啊。

5、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。人过四十天过午。此时较之壮年，涉事更深，又上一层楼，潇洒人生，平添几分飘逸，宛如“一篇散文”。

6、“夕阳无限好，只是近黄昏”。老之将至，两鬓轻霜，悟透人生，深知天命

生命不息著述不止

在著名记者和出版家邹韬奋的故乡江西省余江县，有一位精神焕发的老人，他退休后一直从事邹韬奋研究，出版了大量著作，取得了巨大成就，先后获得“江西省首届十佳少先队志愿辅导员”“江西省优秀社会科学普及专家”等荣誉称号，2017年被评为江西省首届“最美老干部”。他就是余江县政协原副主席邹华义。

邹华义少年时父母双亡，在党和政府培养下，他刻苦学习，勤工俭学，于1958年考进了江西大学（后改名南昌大学）新闻系，1962年毕业后，他被分配到上饶日报社工作。1979年9月，为了弘扬邹韬奋精神，他请调返回余江县，在做好本职工作的前提下，开展韬奋研究。

他贴了工资，变卖了部分家产，沿着邹韬奋的足迹走访了8个省市，撰写出版了长篇传记文学《以笔代剑的英雄邹韬奋》，该书于1991年9月列入全国第四届优秀图书书目。紧接着，他出版了长篇传记文学《邹韬奋故事》《少年邹韬奋》，散文集《韬奋故乡行》初集、续集、第三集，长篇报告文学《一个弘扬韬奋精神典型单位风采录〈夯实共和国基石〉》，丛书《韬奋故乡三部曲》，并选编出版《韬奋散文》，主编出版反映鹰潭市首届邹韬奋学术思想研讨会成果的论文《真诚集》。

2000年12月，邹华义退休。在邹韬奋亲属的帮助下，在