道德经是谁写的作者是谁

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

篇一：重拾《心灵鸡汤》

重拾《心灵鸡汤》

初次接触《心灵鸡汤》这本书还是在上大学的时候，当时只是好奇为什么这多人都在看这本书？于是就在潜移默化中把他认真的读完了。如今已经工作六年的我重拾此书，更是深有感触。

书中的两大作者——杰克·坎菲尔和马克·韩森 依据生平经历和独到的生活体验凭借他们独特的哲学思维共同编著了这本书，书中囊括了三百多个发生在日常生活中简单易懂、平凡温馨的小故事。仔细读来却发现每一个小故事的背后都蕴涵了深刻的道理，回味之余它既让我懂得时刻用一颗感恩之心对待别人，也让我学会了充满信心地去迎接生活中的各种困难与挑战。貌似平凡却让人荡气回肠的小短文，它们虽然来自于普通的生活琐事，却饱含朴素率真之美，每一则故事都让人深受启发、思索良久。直到后来工作后，我才真正发现了此书潜在的力量：在我面临挫折时，它给了我与苦难作斗争的鼓励和勇气；在我面临成功时，它又给了我抛却浮躁认真面对的信念。因为，不知不觉书中所散发的意念已经深入我的精髓，已经成为了我不可或缺的精神支柱。

有一篇名为《牛奶海洋》的文章让我感触颇深。幼儿园的一个小朋友一次午餐中不小心把牛奶瓶打翻了，洒了一地。老师没有因为孩子的错误而大发雷霆，反而很惊讶地说道：“天啊！我真没有见过这么漂亮的牛

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

让购物，成为职业

陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

你甘心一辈子都活在别人的脚下吗？过年回家当亲戚朋友问到你工资的时候是否无言以对？

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

“我是谁，为了谁，依靠谁”主题演讲稿

在开展第二批党的群众路线教育实践活动中，本人按照文化馆的统一安排部署，通过学、思、看、问等多种形式，对党的群众路线进行了深入学习，思想上和心灵上都受到了进一步洗礼与触动。今天，围绕“我是谁，为了谁，依靠谁”这个主题，与给位领导同事分享一点自己的粗浅体会。

一、摆正态度，找准位置，定位“我是谁” 我是谁？

这个问题要解决的是人生观、世界观、价值观的问题，是如何摆正自己位臵，端正工作态度的问题。如果连自己是谁都没有搞清楚，而去大谈为了谁，依靠谁，那也不过是空谈。

首先向大家介绍一下我自己：我叫xxx，从职业上而言，是一名来自xxxx的普通职工，xx部一名群文工作者。我的日常工作除了组织协调领导安排的市里大型活动，还会随xxxx合唱团去全国多地演出。笼统地说，我作为“文化为民”事业的一份子，在自己的岗位上贡献着的青春和热诚。从身份上而言，我是一名光产党员。从宣誓入党誓词的那一刻开始，党就是我的母亲，是我的归属，是我前行的方向。作为一名共产党员，我深刻地明白全心全意为人民服务是我们每位共产党员的宗旨，这样的宗旨要求我们在不断提升自身的

基础上，尊重群众、了解群众、信任群众、依靠群众、服务群众，自觉把群众的呼声作为工

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到

“我是谁，为了谁，依靠谁”主题演讲稿

在开展第二批党的群众路线教育实践活动中，本人按照文化馆的统一安排部署，通过学、思、看、问等多种形式，对党的群众路线进行了深入学习，思想上和心灵上都受到了进一步洗礼与触动。今天，围绕“我是谁，为了谁，依靠谁”这个主题，与给位领导同事分享一点自己的粗浅体会。

一、摆正态度，找准位置，定位“我是谁” 我是谁？

这个问题要解决的是人生观、世界观、价值观的问题，是如何摆正自己位臵，端正工作态度的问题。如果连自己是谁都没有搞清楚，而去大谈为了谁，依靠谁，那也不过是空谈。

首先向大家介绍一下我自己：我叫xxx，从职业上而言，是一名来自xxxx的普通职工，xx部一名群文工作者。我的日常工作除了组织协调领导安排的市里大型活动，还会随xxxx合唱团去全国多地演出。笼统地说，我作为“文化为民”事业的一份子，在自己的岗位上贡献着的青春和热诚。从身份上而言，我是一名光产党员。从宣誓入党誓词的那一刻开始，党就是我的母亲，是我的归属，是我前行的方向。作为一名共产党员，我深刻地明白全心全意为人民服务是我们每位共产党员的宗旨，这样的宗旨要求我们在不断提升自身的

基础上，尊重群众、了解群众、信任群众、依靠群众、服务群众，自觉把群众的呼声作为工

师 德 师 风 发 言 稿

-------------------------“我是谁、依靠谁、为了谁”大讨论活动

姚国琪

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中指出，

来自人民、植根人民、服务人民是我们党永远立于不败之地的根本，必须牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系。宣传思想文化工作承担着宣传群众、动员群众、服务群众的庄严使命，本质上就是群众工作。并回答解决好“我是谁、依靠谁、为了谁”的问题，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。

冯三中学教师，积极响应大会精神，关于深入“我是谁、依靠谁、为了谁”这一议题开展了大讨论活动。冯三中学教师在这次讨论活动中有所领悟与体验，并结合本校具体情况总结了一些心得体会。

一、一切为了群众，贴近群众，向群众学 。 在学习型党组织创建创先争优活动中，坚持走群众路线问需于民，问政于民，问计于民。 贴近群众实际需要学，在深入学习中央要求的马克思主义理论、党的路线方针政策和国家法律法规、党的历史等知识同时，学习内容设计上突出群众性和时效性，以“围绕一个

篇一：火药的发明过程

火药的发明过程

火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的。人类最早使用的火药是黑火药，它是我国劳动人民在一千多年前发明的。它的发明，闻名于世，被称为我国古代科技的四大发明之一，在化学史上占有重要的地位。 炼丹方士的以外发现 炼丹术在中国起源甚早，据史书所载，至少在战国时期，即已有方士炼制不死之药，且自始即受统治阶级的支持与鼓励。因此，历代总有或多或少的所谓方士在进行炼制“长生不老”仙丹的实验，也累积了一些实际的经验与文字记录（如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》即为一例）。三国以后，这些方士逐渐托身于应时而兴的道教行列，大批的道士开始学习与尝试炼丹的工作，于是炼丹术与新兴的道教结合了起来。随着道教的在我国日益盛行，炼丹术也随之日渐发达，奠定了我国火药与养生医学发展的基础。 炼丹家始终认为：如果在适当条件配合下，一种物质经过若干程序处理后，若与另一种物质相结合，则可以自动的将其原有的特质转换到另一种物质身上，而凡人也有接受这种变化的可能。因此，他们利用烧炼的方法，企图将一些不易腐坏的物质，特别是如黄金、白银等矿石制造成易于吞食的丹丸，经由人吞食后，将其中“不腐不坏”的特质为人所吸取，以达到长生不死之效。上述理论今日看来显然是无稽之谈，