野望王绩拼音版

篇一：王绩代表作《野望》的艺术风格是______ A.平淡自然 B.婉媚工整

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

2011年全国课标卷解析（王大绩）

导 语

语文考查的内容无非两项:“阅读”和“写作”； 要求的语文能力无非两种:“吸纳”和“释放”； 体现的思维方式无非两类:“归纳”和“演绎”。

试卷中，除选择题目之外，都包含“阅读”“写作”两项因素，兼顾考查两种语文能力，都需要运用两类思维方式；因此，都具有双重的训练价值。

读，基本上要突出一个“精”字，“精”才能准确吸纳判断； 写，基本上要体现一个“放”字，“放”才能充分展示特长。

新课改高考语文试题在继承传统高考语文试题优良传统的基础上，有着两个方面的明确发展：

一、阅读文本和题目，人文内涵更丰厚； 二、写作题目更平实，鼓励自主更明确。

这两方面的变化，对语文教学和语文备考提出了更高的要求，这也是对教师和考生的更高要求，有着积极的导向作用：

一、阅读题目的发展，要求考生从根本上充实自己的人文内涵积淀； 二、写作题目的发展，要求考生从根本上提升自己感悟生活的水平。

归根结底，还是一句话：用语文的方式，优化备考效果。什么是“语文方式”？十二个字，三个词语：感悟生活、关注语言、锤炼思维（生活、语言、思维）。

读 · 精 · 聚焦 · 据题精答

我们说的“精读”，不是“

《中庸》全篇

dìyīzhāng

第一章

tiānmìngzhīwèixìng

lǜxìngzhīwèidào

xiūdàozhīwèijiào

dàoyě

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也

zhěbùkě

xū

yú

líyě

kě

lí

fēidàoyě

者不可须臾离也；可离，非道也。

shìgùjūn

zǐ

jièshènhū

qísuǒbùdǔ

kǒngjù

hū

qísuǒbùwén

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

mòjiànhū

yǐn

mòxiǎnhūwēi

gùjūn

zǐshènqídúyě

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

xǐ

nù

āi

lèzhīwèi

fā

wèizhīzhōng

fā

ér

jiēzhōngjié

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，

wèizhī

hé

zhōngyě

zhě

tiānxiàzhī

dàběnyě

héyě

zhě

tiān

谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天

xiàzhī

dádàoyě

zhìzhōnghé

tiān

dìwèiyān

wànwùyùyān

下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

yòu

dìyīzhāng

zǐ

sī

shùsuǒchuánzhī

yì

yǐ

lìyán

shǒumíngdào

右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道

zhī

zhūzǐjiāxùn

《朱 子 家 训 》

límínɡjíqǐjìhūnbiànxīyùyīfàn

sásǎotínɡchúɡuānsuǒmãnhù

yàonâiwàizhěnɡjiãbìqīnzìjiǎndiǎnbànsībànlǚ

yīhãnɡ

黎 明 即 起 ，洒 扫 庭 除 ，要 内 外 整 洁 。既 昏 便 息 ，关 锁 门 户 ，必 亲 自 检 点 。一

dānɡsīláichùbùyì

粥 一 饭 ，当 思 来 处 不 易 ；半 丝 半 缕 ，恒

niànwùlìwãijiānjuãjǐnɡ

yíwâiyǔãrchïuliǎo

wúlínkěãr

念 物 力 维 艰 。宜 未 雨 而 绸 缪 ，毋 临 渴 而

zìfânɡbìxūjiǎnyuē

y&

少先队队歌 加拼音版

shào xiān duì duì ɡē

少 先 队 队 歌

wǒ men shì ɡînɡ chǎn zhǔ yì jiē bān rãn ，

我 们 是 共 产 主 义 接 班 人 ，

jì chãnɡ ɡã mìnɡ xiān bâi de ɡuānɡ rïnɡ chuán tǒnɡ ， 继 承 革 命 先 辈 的 光 荣 传 统 ， ài zǔ ɡuï ， ài ren mín ，

爱 祖 国 ， 爱 人 民 ，

xiān yàn de hïnɡ lǐnɡ jīn piāo yánɡ zài qián xiōnɡ鲜 艳 的 红 领 巾 飘 扬 在 前 胸 bú pà kùn nɑn ， bú pà dí rãn ，

lísāo

离 骚

chánɡtàixīyǐyǎntìxī āimínshēnɡzhīduōjiān

长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。 yúsuīhǎoxiūhùyǐjījīxī jiǎncháosuì?rxītì

余 虽 jìtì 既 替 yìyú 亦 余 yuànlínɡ 怨 灵 zh?nɡnǚ 众 女 ɡùshí 固 时 baish?nɡ 背 绳 dùnyù 忳 郁 nínɡka 宁 溘 好 修 yúyǐ余 以 xīnzhī心 之 xiūzhī修 之 jíyú嫉 余 súzhī俗 之 m?yǐ墨 以 yìyú邑 余 sǐyǐ死 以 姱 以 huìrǎnɡ 蕙 纕 suǒshàn 所 善 hàodànɡ 浩 荡 zhī?之 蛾 ɡōnɡqiǎo 工 巧 zhuīqǔ 追 曲 tu?chì佗 傺 liúwánɡ 流 亡 鞿 羁 xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ， m?ixī 眉 兮 xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ，

lísāo

离 骚

chánɡtàixīyǐyǎntìxī āimínshēnɡzhīduōjiān

长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。 yúsuīhǎoxiūhùyǐjījīxī jiǎncháosuì?rxītì

余 虽 jìtì 既 替 yìyú 亦 余 yuànlínɡ 怨 灵 zh?nɡnǚ 众 女 ɡùshí 固 时 baish?nɡ 背 绳 dùnyù 忳 郁 nínɡka 宁 溘 好 修 yúyǐ余 以 xīnzhī心 之 xiūzhī修 之 jíyú嫉 余 súzhī俗 之 m?yǐ墨 以 yìyú邑 余 sǐyǐ死 以 姱 以 huìrǎnɡ 蕙 纕 suǒshàn 所 善 hàodànɡ 浩 荡 zhī?之 蛾 ɡōnɡqiǎo 工 巧 zhuīqǔ 追 曲 tu?chì佗 傺 liúwánɡ 流 亡 鞿 羁 xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ， m?ixī 眉 兮 xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ， xī 兮 ，

声律启蒙拼音注解版

yīdōng

一 东

yún

duìyǔxuěduìfēngwǎnzhàoduìqíngkōngláihóngduìqùyànsuniǎoduìmíngchóng

云 对 雨，雪 对 风，晚照 对 晴空。来鸿 对 去 燕，宿 鸟 对 鸣 虫。

sānchǐjiànliùjūngōnglǐngběiduìjiāngdōng

rénjiānqīngshǔdiàntiānshàngguǎnghángōng

三 尺 剑，六 钧 弓，岭 北 对 江东。 人间 清暑 殿，天上 广寒宫。

liǎngànxiǎoyānyángliǔlǜ

yīyuánchūnyǔxìnghuāhóngliǎngbìn

fēngshuāng

túcìzǎo

两岸 晓 烟 杨柳 绿，一 园 春雨 杏花 红。两鬓 风霜， 途 次 早

xingzhīkè

yīsuōyānyǔ

xībiānwǎndiàozhīwēng

行 之 客；一蓑烟雨，溪边 晚 钓 之 翁。

yánduìgé

yìduìtong

báisǒuduìhuángtóng

jiāngfēngduìhǎiwù

mùzǐduìyúwēng

沿 对 革，异 对 同，白 叟 对 黄 童。江 风 对海雾，牧 子 对 渔翁。

yánxiàng

论

语

目 录

xu? ?r dì y?

学 而 第 一

w?i zhang dì ar

为 政 第 二

bü yì dì sün

八 佾 第 三

lǐ r?n dì sì

里 仁 第 四

gōng yt cháng dì wǔ

公 冶 长 第 五

yōng yt dì liù

雍 也 第 六

shù ?r dì q?

述 而 第 七

tài b? dì bü

泰 伯 第 八

zǐ hǎn dì jiǔ

子 罕 第 九

xiüng dǎng dì shí

乡 党 第 十

xiün jìn dì shí y?

先 进 第 十 一

yán yuün dì shí ar

颜 渊 第 十 二

zǐ lù dì shí sün

子 路 第 十 三

xiàn wan dì shí sì

宪 问 第 十 四

wai líng gōng dì shí wǔ

卫 灵 公 第 十 五jì shì dì shí liù

季 氏 第 十 六

yáng hu? dì shí q?

阳 货 第 十 七

wy

dàxu? 大 学 dàxu?zhīdàoān?rh?un?nɡlǜzàimínɡmínɡd?zàiqīnmínwùyǒuběnm?zàizhǐyúzhìshànshìyǒuzhōnɡshǐzhīzhǐ?rh?uyǒudìnɡzhīsuǒxiānh?udìnɡ?rh?un?nɡjìnɡjìnɡ?rh?un?nɡān①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，lǜ?rh?un?nɡd?z?jìndàoyǐyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqí安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 gǔzhīyùmínɡmínɡd?yútiānxiàzhěshēnzhěxiānzhanɡqíxīnxiānzhìqígu?yùzhìqígu?zhěxiānqíqíjiā古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其yùzhanɡqíxīnzhěxiānch?nɡqíyìyùch?nɡqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàig?wùjiāqí?rh?ugu?qísuǒh?uzhěb?身者，先正其心；欲正其心者，先