大乐金刚不空真实三么耶经注解

大乐金刚不空真实三么耶经

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 般若波罗蜜多理趣品 吽恶吽纥唎怛览恶唵吽唵郝吽怛[口*赖]毗欲娑嚩[山*含]吽

如是我闻。一时。薄伽梵。成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智。已得一切如来灌顶宝冠。为三界主。已证一切如来一切智智瑜伽自在。能作一切如来一切印平等种种事业。于无尽无余一切众生界。一切意愿作业。皆悉圆满。常恒三世一切时。身语意业金刚。大毗卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中。一切如来常所游处。吉祥称叹大摩尼殿。种种间错铃铎缯幡微风摇击。珠鬘璎珞。半满月等。而为庄严。与八十俱胝菩萨众俱。所谓金刚手菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨摩诃萨。才发心转法*轮菩萨摩诃萨。虚空库菩萨摩诃萨。摧一切魔菩萨摩诃萨。与如是等大菩萨众。恭敬围绕而为说法。初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净洁白。说一切法清净句门。所谓妙适清净句是菩萨位。欲箭清净句是菩萨位。触清净句是菩萨位。爱缚清净句是菩萨位。一切自在主清净句是菩萨位。见清净句是菩萨位。适悦清净句是菩萨位。爱清净句是菩萨位。慢清净句是菩萨位。庄严清净句是菩萨位。意滋泽清

大乐金刚不空真实三么耶经

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 般若波罗蜜多理趣品 吽恶吽纥唎怛览恶唵吽唵郝吽怛[口*赖]毗欲娑嚩[山*含]吽

如是我闻。一时。薄伽梵。成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智。已得一切如来灌顶宝冠。为三界主。已证一切如来一切智智瑜伽自在。能作一切如来一切印平等种种事业。于无尽无余一切众生界。一切意愿作业。皆悉圆满。常恒三世一切时。身语意业金刚。大毗卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中。一切如来常所游处。吉祥称叹大摩尼殿。种种间错铃铎缯幡微风摇击。珠鬘璎珞。半满月等。而为庄严。与八十俱胝菩萨众俱。所谓金刚手菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨摩诃萨。才发心转法*轮菩萨摩诃萨。虚空库菩萨摩诃萨。摧一切魔菩萨摩诃萨。与如是等大菩萨众。恭敬围绕而为说法。初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净洁白。说一切法清净句门。所谓妙适清净句是菩萨位。欲箭清净句是菩萨位。触清净句是菩萨位。爱缚清净句是菩萨位。一切自在主清净句是菩萨位。见清净句是菩萨位。适悦清净句是菩萨位。爱清净句是菩萨位。慢清净句是菩萨位。庄严清净句是菩萨位。意滋泽清

《北斗经》注解

太上玄灵北斗本命延生真经 尔时

太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修至道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功

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读心经2万遍，金刚经600遍和关于找工作的一点感想 感谢佛菩萨和《金刚经》，我也找到好工作了！ 莲子念《金刚经》找工作的体会 我的金刚经持

敷座而坐。收衣钵。洗足已。还至本于其城入舍卫大城乞食。食时。著衣持钵。千二百五十人俱。尔时世尊。祗树给孤独园。与大比丘众。如是我处。饭食讫。中。次第乞已。闻。一时佛在舍卫国。金刚经第一品法会因由分 佛言。善哉善哉。须菩提。应云何住，云何降伏其心。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。善女人。善付嘱如来善护念诸菩而白佛言。希有世尊。右膝着地。合掌恭敬。即从座起。偏袒右肩。时长老诸菩萨。世尊。须菩提。在大众中。萨。金刚经第二品善现启请分 应如是降伏其心。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。金刚经第三品大乘正宗分唯然。世尊。愿乐欲闻。应如是发阿耨多罗三藐三菩提住，如是降伏其心。善男子。善女人。汝今谛听。当为汝说。善付嘱诸菩萨。如来善护念诸菩如汝所 心。

《金刚经》

金刚经 第一品 法会因由分

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

金刚经 第四品 妙行无住分

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。不住于相。何以故?若菩萨不住相布施。

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xíxiāngyuǎnguìyǐzhuān

《三字经》全文

人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

duànjīzhù

míngjùyángshīzhīdu?

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

jiàowǔzǐjiàobùyány?ubùxu?r?nbùxu?qīnshīyǒuxiàoyúqīndìyúcháng

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。

fēisuǒyíbùch?ngqìfāngshǎoshí

n?ngwēnxín?ngrànglí

lǎoh?w?ibùzhīyìxílǐyísuǒdāngzhíyíxiānzhī

子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

xiāngjiǔlíngr?ngsìsuì

香九龄，能温席

《都天宝照经》中篇

十、天下军州总住空，何须撑着后来龙，

时人不识玄机诀，只道后头少撑龙， 大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同， 州县人家住空龙，千军万马悉能容， 分明见者犹疑虑，龙不空时气不空， 教君看取州县场，尽是空龙拨摆踪， 莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙， 两水界龙连生窟，穴得水兮何畏风， 但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。

此节重言坐空朝满之地。以军州例之，凡军州所在之地，皆大都龙空气空。龙气空则局面阔大，蒋注所谓空则水活，而气来融结，实则障蔽，而生气阻塞是也。不独军州如是，即村落亦然，空则所包者广，则生聚易，实则跬步皆山，地瘠民贫，则生聚难矣。

然平洋一水直流，而无屈曲环抱支流纷汊者，所占面积过大，而气亦不聚，即村落亦不能成，更不能成军州矣。故龙空尤须气聚，此曰「穴得水兮何畏风」，得字须重读之，不可忽诸。然亦不可拘执空字，以为安坟立宅，以空为主，须要以令星为主，挨排到空宜空，挨排到实宜实也。如空处反实，即为上山，实处反空，即为下水矣。

谈按：此节重点，在「两水界龙连生窟」一句，两水界龙，即来龙以三叉水口为界。知水即知龙，此平洋龙要诀。

十一、子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖

金刚经科仪

金刚经科仪宝卷

唐义净三藏法师题取经诗

晋宋齐梁唐代间 高僧求法离长安 去人成百归无十 后者安知前者难 路远碧天惟冷结 沙河遮日力疲殚 后贤如未谙斯旨 往往将经容易看

唐太宗题焚经台诗

门径潇洒长缘苔 一回登此一徘徊 青牛谩说亟关去 白马亲从印土来 确定是非凭烈焰 要分真伪筑高台 春风也鲜嫌狼籍 吹尽当年道教灰

销释金刚科仪

盖闻汉朝感梦。白马西来。摩腾彰汉化之初时。罗什感秦宗之代

典。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧灯。至今不灭。教之兴也。其

在斯焉。未法之代至于今日 恭白十方贤圣现坐道场。

本师释迦牟尼佛。文殊普贤二大菩萨。满空圣众。一切神祇。有天眼者。天眼遥。观。有天耳者。天耳遥闻。他心宿住。圣心玄鉴。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。信礼常住三宝。 法  归命十方一切 佛 法轮常转度众生

  僧  

夫金刚般若。能开解脱之门。玉偈波罗。善入菩提之路行行。而非空非有。句句。而无去无来。金刚经说三十二分。分分而功德难量。须菩提闻四句妙偈。偈偈而殊因莫测。书写读诵。当生华

藏之天。为人演说。定达涅槃之路。

般若。乃菩提佛母。信心。即功德道源。长养

金刚般若普度法门的殊胜窍决与奥义---供养法界一切众生

---惭愧道人

金刚般若普度法门普传以来，从窍决到家书般若台与济幽等各类运用，现在此法门流通弘扬很广，包括人与非人无数众生，实修实证者非常多，惭愧收到大家反馈的感应事迹数不胜数，不可思议叹未曾有！此乃能断般若，世出世间第一谛，故而此法的弘扬流通，得到了或隐或现，得道高灵仙佛护持。终南山传此法予惭愧的隐士大德与此法历代祖师当欣慰于深山茅棚矣！

第一篇 由古代科学丛书《梦溪笔谈》里记载的一则金刚经的感应而悟 古今以来，诸多经咒之中，于众生感应最深者，金刚经乃是第一。惭愧多年收集金刚经的古今感应，文字之多已达字典般厚度，如此强大的感应力，所因为何呢？惭愧悟到几处殊胜。

此经无上之殊胜处在：

一 佛祖原话，佛音再现现处即佛，佛意明本本来真如 二 佛陀加持，释迦悲愿法界第一 ，释迦佛力三界第一 三 佛道同尊，古今仙佛皆所劝修，古今得道以此为稳

此三根本殊胜，故而于此经生信起修者，当珍重之，如经所言，非于一佛二佛三四五佛而种善根也！

有一些不是佛学或道家的书籍中，也常常有关于金刚经的灵验记载。善悟者当悟之。

山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，