勿施于人的理解和体会

己所不欲 ，勿施于人

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。这句话说的十分好，是我做人的一个重要原则。它教会我们：善于站在他人的立场上思考问题，自己不想做的事情，也不要强加于别人身上

清朝康熙年间有一位大学士，名叫张英。一天，张英收到一封家信 ，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封回信，并附上一首诗：

千里修书只为墙，让他三尺有何妨？ 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人接信后，让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动让出三尺宅基地，结果形成了“六尺巷”。这个化干戈为玉帛的故事流传至今，成为美谈。

还有一个小故事也能充分体现己所不欲勿施于人的道德精神。 一个暴风雨的早上，一位老人在海边看到许许多多的鱼被抛到沙滩上。老人想到太阳一晒这些鱼都会死，叹息一声朝前走了。返回时，却见一个七八岁的男孩在把鱼捡回海里。老人很是感动，便也弯腰帮助小男孩。老人对小男孩说：“你救了他们，谁也不知道，谁也不在乎的。”男孩却说：“小鱼在乎。”

从张英写家书的故事中，我们不难看出，将心比心善于为他人着想，是人与人沟通、交流的重要方式，当你学

我对职业幸福感的理解和体会

教师是教育活动的组织者、领导者，在教育活动中起主导作用。教师要想有效的从事教育活动，就必须具备必须的职业素养。也就是我们说的职业道德。

教师的职业道德就是指在共产主义道德的指引下，经过教育劳动过程逐步构成并必须遵循的道德规范和行为准则的总和。

经过学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。仅有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自我智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造学生完美的心灵。

经过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师仅有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望，千方百计的去教好学生。

经过学习教师职业道德，使我明白了凡事都要以身作则。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自我的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉

或不自觉的把教师当成自我的榜样。教师是学生学习做人的参照对象，所以人们常说“教师是镜子，

篇一：浅论“己所不欲,勿施于人”

浅论“己所不欲，勿施于人”

【摘要】：“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。如果在国与国之间，生产者与消费者之间，管理者与被管理者之间以及日常的人与人之间都实践孔子“己所不欲，勿施于人”的道德原则，那么国与国之间，人与人之间的关系就会和谐得多。

【关键字】：孔子不欲 勿施

【正文】：

“己所不欲，勿施于人”是大教育家孔子2500年前提出的古训，是儒家学派最重要的道德信条。它的意思是说，自己不希望别人怎样对待自己，就别怎样去对待别人。自己所不愿意接受的事情，不要强迫别人去接受。这八个字蕴涵着深刻的做人道理。用现在的话解释就是将心比心，换位思考。当你真正做到了替他人着想的时候，你也就达到了一定的做人的境界。

子贡问孔子∶有没有一个可以终身奉行的字呢？孔子回答道∶那不就是"恕"吗？"己所不欲、勿施于人"。①

仲弓问仁， 孔子说∶"出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。 在邦无怨，在家无怨。"第一句话是说敬，专指施政，第二句话就是说恕了， 是指普遍交

篇一：己所不欲,勿施于人

“己所不欲，勿施于人”浅识

“己所不欲，勿施于人”出自《论语〃颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，此语含意是：自己不想要的东西和结果，切勿强加给别人。体现了心怀仁爱，宽恕待人的仁的表现。

人是社会的人，人处于社会之中就会产生交往，就牵扯到相处。欲者，对美好事物的向往、占有及实现这一意愿所付出的行动。人有愿望并付出行动是好的，但在“欲”前加上一个“不”字其意义就截然不同，就充斥着强烈的否定意味，告诉我们“不欲”之祸。饥寒是为人之不欲，耻辱为人之不欲，伤害和痛苦皆为人之不欲，此等不欲我们自身都不愿承受更勿论他人。而儒家的“仁”和“恕”就告诉我们在为人处世时要将心比心，推己及人，以自身的利与害想到他人的利与害，勿将不利有害的事强加于他人身上，设身处地为他人着想，这是一个人应该所奉行的准则。

“己所不欲，勿施于人”表现的仁是儒家思想的精华，是深入到人心的信条，然而在如今这个物欲横流的现实中，许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，忽略了他人。工作间的互相推诿，朋友间的矛盾，家庭成员的纷争，说白了都是一些小事引起，因个人的自私，寻求心理上的胜利，将社会处世当做征战，更甚者以别人的伤痛为快乐，这就

篇一：己所不欲勿施于人

材料一：鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q受了村民的欺负，耍笑，被逼着骂自己，心中郁闷此时小尼姑从身旁走过，他就过去调戏小尼姑，在小尼姑的哭声中，他似乎得到了满足，

材料二:在防控甲流的非常时期，某省重点中学的一名高三学生，被认定为甲流疑似病例。按规定，该生应离校隔离观察，但其家长不愿让孩子停课，并声称：“我家孩子也是同学传染的。”

材料三：福建南平人郑民生，认为单位领导，同事和与其分手的女友都看不起他，就对社会产生不满，在2010年3月23日制造了9名小学生死亡，4人受伤的骇人听闻的南平惨案。

要求：1.三则材料综合分析 2.紧密联系社会现实 3.题目自拟，文体自选。

论脆弱的人性与国民的劣根

一个世纪以前，鲁迅先生在《阿Q 正传》中对国民性进行了深刻的批判，以激励国人自省，奋发图强。一个世纪过去了，在物质文明高度发达的今天，有些“国民性”乃至人性并未得到彻底的匡正，一种扭曲的人性正在社会的某一个阴暗角落，滋生酶发-------这种脆弱的人性，正体现在恃强凌弱、欺软怕硬、自欺欺人等人格，这就是人性的劣根。

某些人，为了一己私利而不惜以别人的健康甚至生命为代价，一名普通的社会公民，因心中怨气无法排解而以极端手段报复社会。其实此种现象并非

初中语文阅读理解技巧与方法

句子的含义也可以从上下文找跟该句有关的内容，这样有助于你理解这个句子，因为要你解释的句子一般是关键句，肯定要联系上下文，不能脱离文章来回答。先可以大致解释句子的字面意思，然后联系上下文，回答该句在文中的内涵或者作用（比如说点明了全文的主旨或者承上启下之类）

格式可以参考你做过的题的参考答案。

提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点：

第一、巧用信息整体把握

阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要主语其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。

第二、确定区域圈点勾画

阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相

关于焓和熵的理解

熵：物理学上指热能除以温度所得的商，标志热量转化为功的程度。表示物质系统状态的一个物理量(记为S)，它表示该状态可能出现的程度。在热力学中，是用以说明热学过程不可逆性的一个比较抽象的物理量。孤立体系中实际发生的过程必然要使它的熵增加。熵的单位就是焦耳每开尔文，即J/K。熵是热力系内微观粒子无序度的一个量度，熵的变化可以判断热力过程是否为可逆过程。（可逆过程熵不）热力学能与动能、势能一样，是物体的一个状态量。能可以转化为功，能量守恒定律宣称，宇宙中的能量必须永远保持相同的值。那么，能够把能量无止境地转化为功吗？既然能量不灭，那么它是否可以一次又一次地转变为功？ 1824年，法国物理学家卡诺证明：为了作功，在一个系统中热能必须非均匀地分布，系统中某一部分热能的密集程度必须大于平均值，另一部分则小于平均值，所能荼得的功的数量妈决于这种密集程度之差。在作功的同时，这种差异也在减小。当能量均匀分布时，就不能再作功了，尽管此时所有的能量依然还存在着。德国物理学家克劳修斯重新审查了卡诺的工作，根据热传导总是从高温到低温而不能反过来这一事实，在1850年的论文中提出：不可能把热量从低温物体传到高温物体而不引起其他变化。这就是热力学第二定律，

Access类型的端口只能属于1个VLAN,一般用于连接计算机的端口 Trunk类型的端口可以允许多个VLAN通过,可以接收和发送多个VLAN的报文,一般用于交换机之间连接的端口;Hybrid类型的端口可以允许多个VLAN通过,可以接收和发送多个VLAN的报文Hybrid端口和Trunk端口在接收数据时,处理方法是一样的,唯一不同之处在于发送数据时：Hybrid端口可以允许多个VLAN的报文发送时不打标签,而Trunk端口只允许缺省VLAN的报文发送时不打标签

Access、Hybrid和Trunk的理解【转载】

Tag，untag以及交换机的各种端口模式是网络工程技术人员调试交换机时接触最多的概念了，然而笔者发现在实际工作中技术人员往往对这些概念似懂非懂，笔者根据自己的理解再结合一个案例，试图向大家阐明这些概念

untag就是普通的ethernet报文，普通PC机的网卡是可以识别这样的报文进行通讯；

tag报文结构的变化是在源mac地址和目的mac地址之后，加上了4bytes的vlan信息，也就是vlan tag头；一般来说这样的报文普通PC机的网卡是不能识别的

带802.1Q的帧是在标准以太网帧上插入了4个字节的标识。其中包含：

2个字节的协议标识符

理解卓越绩效模式的几点体会

夏轲

（作者单位：山东省质量管理协会、山东省企业联合会） 卓越绩效模式作为全面质量管理的标准化、条理化、具体化，是经营管理的成功途径，是事实上的企业管理国际标准，已成为世界成功企业公认的提升企业竞争力的有效方法。《卓越绩效评价准则》（以下简称《准则》）和《卓越绩效评价准则实施指南》（以下简称《指南》）这两个国家标准，作为各级质量奖评审的依据，对于企业全面、客观、准确地理解卓越绩效模式，具有不可替代的作用。在为企业开展质量奖辅导、卓越绩效模式培训和咨询的过程中，深深感到还有不少企业对于卓越绩效模式的理解，还是“只见树木，不见森林”，不能准确和深刻地理解和把握卓越绩效模式的系统性，影响了卓越绩效模式的实施效果，为此谈几点体会。

一、卓越绩效模式的系统性体现在整体性、一致性、协调性三方面

（一）《准则》“4.1领导”使命、愿景、价值观反映的是“我们想做什么，我们想成为什么”。“4.2战略”反映的是“为各种条件所限，我们能做什么，我们怎样达到”。“4.3顾客与市场”反映的是“把我们想做的和能做的找到结合点，最终定位要做什么，就是我们的顾客和市场”。“4.4资源”反映的是按照前面定位要做的事，提出要求

须调用哪些资源。“4.

己所不欲勿施于人

己所不欲，勿施于人，这是我们早已熟记于心的一句老话。可每当我们看到或者听到这句话时，却仅是浮光掠影一般的匆匆的让它从身边流过。兴许，是这个世界的节奏太快，兴许，是我们的脚步太急，我们总是把这么重要的人生的守则疏忽，只是在看到他人做得实在与这八个字太不吻合时，才真正的去挖掘它的真正含义。

己所不欲，勿施于人，出自《论语》，意思是，自己不想做的事，就不要强加给他人。很简略的一句话，很明了的八个字。可真正做起来，却是难上加难。

难于何处？难就难在我们不知道自己做错了。有一则小故事，上帝在造人的时候，为人类准备了两个袋子，一个袋子挂在人的前面，一个袋子系在人的后边。前边的装的是人的优点，后边的装的是人的缺点。所以呢，我们就只能看到自己的优点和他人的缺点。因此，想要做到己所不欲，勿施于人，最首要的是善于发现自己的不足，及时制止己所不欲施于人。

明白自己所不想的事，对每个人而言是很简略的，没有人比我们自己更了解自己。可要勿施于人，那可就不易了。就拿中国的食品安1

————来源网络整理，仅供供参考

全问习题来说，这是一个可以让中国人畅谈的话习题。什么地沟油，什么三聚氰胺，什么转基因啊，那都是茫茫大海里的一个浪花罢了，你问那些黑心商家，面对他们自己生产