清静如兰

　　平淡的生活，简单中也自有情趣。淡雅如玉、淡泊明志、淡然处世。淡是一种生活态度，有的人要过浓浓的生活，有的人要过平淡的生活；有的人总在荣华富贵里找自己的幸福安乐，有的人虽然茅屋三椽，松竹数株，从平淡中也能找到自己生命的安住处。试想仰卧在大自然的摇篮里，枕着岁月的臂弯，依着时光的轻柔，心漫步在淡淡的微风里，把过往凝聚成一朵花的淡雅，好比空谷幽兰的静美。

　　喜欢兰之醇美，因为它生长在幽静的深谷里，不与群芳争艳，不羡慕花园的繁华，守着自己的一片净土，韵染天地大自然的灵气。静静的盛开，不带一丝张扬，散发着若有若无的淡香，让人心生怜爱和敬仰。有着“四大君子”之称，“蕙质兰心”美德。铺一笺墨香，轻笔淡写，将曾经的记忆蕴藏在文字的痕迹里，默然守候，悄悄悯然。

　　生活中，我不是最好的，但我却有一颗最真挚，善良的心。不论贫穷和富有，丑陋和美丽，都以同样的心理看待。不骄不燥，心平气和，和颜悦色。怀一颗坦然自若的心，以平易近人的姿态对待身边的每一个人。也许，我的心是一滴透明的水珠。入眼，清洁平淡；入心，温婉清馨。

　　人生之路，终有几朵熏香的嫣红散落在其中，点醉了生命旅途的平庸。待到繁华过后，平淡之时，仍有一股淡淡余香，一缕绵绵柔情，回味无穷，缠绵不休。

　　淡，是

之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。恶扬善。推多取少。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。遏见人之得。如己之得。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。虫草木。犹不可伤。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆德累功。慈心于物。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积数百事。欲求长生者。先须避之。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其避之。恶星灾之。算尽则死。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆随形是。太以上天曰地。有祸司福过无之门神。。惟依人人自所召犯。轻善重恶。之以报夺。人如算影。 《太上感应篇》 败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认 志作威。辱人求胜。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞人之丑。讦人之私。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人自安。减人自益。填穴覆巢。

《太上老君清静经图注》

混然子王道渊 篆图 水晶子 增注 太上清静经图注叙一

夫鸿濛分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交，以成性；受阴阳而感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。

世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者，何矣？皆因不知消长之理也；人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者，何矣？皆因不知先天之道也；人与君臣同形而不能与君臣同富贵者，何矣？皆因不知积德之功也；人与万物同性而不能与万物无伤者，何矣？皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心，则天堂路塞、地狱门开也。

是故太上道德天尊，广发慈悲之念，大开方便之门，著清静之经，演长生之诀，流传天下，广布四海，化醒原来。其经至简至易，极玄极妙。其句九十有六，正合九六原人之数，以应乾坤之卦也。其字三百九十有四，除开河图生成之数，以应八卦之爻也。又得混然子之慈悲以列图象，更仗水精子之圣才以增注解，共分二十四章，章章珠玑，同参二十四图，而图图沉檀。条分缕析，剀切详明，真乃度

《老子想尔注》相关研究成果

中华文化论坛 2010年第2期

老子想尔注 清静教义论析

郑长青 詹石窗

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摘要#

清静是 道德经 的重要范畴,也是早期道教派别太平道的修道思想之一。五

斗米道的教义经典 老子想尔注 继承和发挥了老子的清静学说,并将 太平经 的清静修道思想一以贯之,以 清静%为基本教义,它体现在道教尊神太上老君的意志,道教俗世生活的戒律,道教修持方法与原则三个方面。 想尔注 重视清静之说并树立为宗教教义的做法对后来道教有较大影响。

关键词#

想尔注 ;清静教义;渊源影响

中图分类号#B956 2 文献标识码#A 文章编号#1008-0139(2010)02-0080-06

早期道派五斗米道将 老子想尔注 作为经典,以注解 道德经 的方式建构其宗教神学理论。学术界对 想尔注 在道教哲学、养生、戒律等方面做了较深入的研究,并取得了丰硕的成果。但有一点却少有学者注意和提及,即五斗米道借注 道德经 树立了 清静%这一重要教义,并体现在至尊之神太上老君的意志、俗世宗教生活戒律,宗教修持方法三个方面。本文拟对 想尔注 清静教义的思想渊源、内涵特色及历史影响三个方面作一番询究,以就教于方家。

清 静 经 释 义 黄庭禅创办人 张庆祥 着 清静经本文： 老君曰：「大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。」

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自清静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，既着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便

   有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖灿烂人生一路的美好。

   在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份缘来缘去的过程的灿烂，感觉这种生命里程中的经历。

   无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼，……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。

其实，生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟

一杯清淡的水，

在放了几片茶叶之后，

突然生出了几丝绿意来，

而那干枯了叶片，

在很短的时间里舒展开来。

此时，

我仿佛听到茶在那一刻轻轻地说：

随君沉浮……我读到过这样描写饮茶的美妙感觉：

茶汤入口、齿颊余香、

潺潺过喉、馨香沁入心扉，

令人回味无穷。

由茶的感觉，

我联想起了朋友之间的友情。

友情，就好像泡茶，

不一定要有百年普洱、届前龙井，

但是，一定要有足够的善意。

好的朋友犹如上等好茶，

一句简单的问候表达无尽的牵挂茶的氛围适合一个人的安静，

两个人的知己，一群人的喧嚣。

对于我来说，朋友如茶，

或历久弥新，或品之淡然，

有茶一样的朋友，有朋友一样的茶，

偶然间不经意想起，送上几句问候，

也会如一壶、一杯香茗，满屋馨香品茶不像喝酒那般，一杯入口，

激情顿起，越喝越热闹。

品茶，是越喝越安静，让人心灵沉淀

生活像水，友情如茶，

没有茶的水依然是水，

没有水的茶就不知是何物了。

友情，喝的是功夫茶，品的是茶道！

朋友像香茗，让人沉淀，使人坚强；

朋友是生命中永久的财富，真诚不可亵渎。

适量的茶碰到适合自己的水，

茶水又碰到适合自己的人，

这茶、水、人因缘而得以相逢，

才使人生没有缺憾

喝茶的时候给人的一种感悟

就是这样一种淡淡的回味，

犹如岁月在脑海里慢慢的浮现，

又轻轻的消逝，

留给自己的只是一种感悟。

珍惜现在的

生活是什么？这个问题我想了很久，却始终没有思考出最合适的答案，现在我明白了，生活它就是生活，它需要慢慢品尝，就像一首歌，需要细细听，才能感受到它的悠长韵味。

Singer1：“越长大越孤单，越长大越不安。”

成长，本身就是一个沉痛的字眼。

小时候，我们无忧无虑地生活，长大了，烦恼就像爬楼梯一样，日益增长。这时我们往往会慌张，父母老了，同学散了，我们渐渐懂得了“鱼和熊掌不可兼得”的道理。为了以后，再不能时时陪伴父母，因为现在是拼搏的年纪，我们不能选择安逸。

Singer2：“我终于看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多嘹亮。” (范文网 www.2388mu.com)

生活，本身就是一场追逐。

我们一直在追逐阳光，追逐希望。待我们挺过那一次次困难，在人生路上走得越来越稳时，我们不要忘记最初的梦想。也许，所有的梦想都是陪衬，梦想实现的过程则是一种苦痛，而梦想实现之后将是属于自己的广阔天空。那时，一切都是泪水冲刷过的幸福。所以，牢记使命，“不忘初心方得始终”。

Singer3：“明天你是否会想起，昨天你写的日记。明天你是否还惦记 曾经最爱哭的你。”

人生，本身就是一场渐行渐远。

我们的一生，都是聚散分离的过程，小学时代，中学时代，高中时代，包括大学时代，工作后，这些时

大安法师：放生如何才能如理如法

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:大安法师 发布时间:2011-9-24 22:19:21 繁體版

问：放生的意义及其事项，怎样做如理如法？戒杀和放生并举不可偏废，对吗？

大安法师答：放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第二，主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。

现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远，巨大。

你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州呐，据说政府出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。所以，我们放生要影响政府，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸呐。如果你护生护

　　《如父如子》是一部来自日本的家庭电影，影片首播于2013年，剧情引人入胜，画面清新唯美，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，一起去看看他们是怎么说的吧!

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　　抱错孩子是非常狗血俗套的剧情，国产伦理家庭剧常见，“多陪孩子玩的家长更受孩子欢迎”也是说烂了的道理，但是枝裕和就是有办法拍出不同的角度和深意，冲突首先体现在两个家庭巨大的经济落差以及良多仅凭经济条件做出同时抚养两个孩子的决定的冒失，但导演还解释了“不同的人是如何成长为不同样子的”，良多缺乏母爱，和父亲关系淡漠，所以会坚定独立自主和人定胜天，完全不能接受孩子不如自己努力的现实;五金店的父亲显然从小家庭美满，虽然不富裕，但他愿意花时间去陪伴，给孩子创造出自己当年的幸福时光。

　　良多在电影的大部分时间里可以说都是恶人形象，自说自话，情商为零，对他人充满偏见，对孩子缺乏耐心与陪伴，导演在这里并没有选择一个仓促的皆大欢喜结局，比如陪琉晴玩闹一次就能重组幸福家庭，问题从来不是能轻易解决的，正如这样生硬的交接孩子的举措带给孩子的抛弃感和心理创伤也不是“小孩子嘛，哭一哭就忘了”就真的能平复的。良多最终做出了正确的决定，他